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巴爾幹某城市邊緣的茨岡村落裏，小夥子貝漢（Davor Dujmovic 飾）與外婆一家四口生活在一起，嗜賭的舅舅梅爾桑每次輸光後就開始懷念在德國的生活，妹妹的腿疾因無錢而得不到救治。貝漢與同村的阿茲娜相戀，但對方母親嫌棄貝漢一家貧窮堅決回絕。長年在意大利賺錢的族長阿梅德回到村子，在賭桌上讓梅爾桑輸到喪失理智，毀掉了自家人的木屋。但外婆卻用巫術救回了阿梅德的孩子，為表謝意，阿梅德答應帶妹妹出國治病，並讓身懷隔空移動小鐵器特異功能的貝漢隨行。貝漢很快發現阿梅德不過是利用兒童乞討盜竊的團夥頭子，但已無力擺脫隻得隨順，不久阿梅德患病，將小團夥交予貝漢管理，貝漢搖身一變成為有錢人，遂回鄉將阿茲娜接到米蘭，但阿茲娜腹中的骨肉讓貝漢大為光火，堅持要將孩子賣掉……電影評論：魔幻現實主義的風格，似真似幻，描寫的是吉普賽人的過去現在與未來，從一個男孩的視角切入，從第一次有了愛人，到從這個上帝這個父親身上看到了現實的痕跡，不再相信別人，放縱自己，再到一個新生命的誕生，去尋找丟失的妹妹，自己的兒子，最後看到了火雞。 流浪的沉重在於世界上再不會有人為你保留一個港灣，隻能自己負重前行。吉普賽人的四海為家，看起來好像自由而奔放，但沉重與啟程永遠是最不為人所知的。隨地都可以起舞，隨時都可以開心，這就是他們麵對沉重的笑對吧。 不過270分鍾的沒看到過，央六看到的隻有120多分鍾。

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法國先鋒及地下電影史上最傑出作品之一。導演菲利普.加瑞爾是橫跨法國"新浪潮"與"後新浪潮"兩個時代之間的一個特殊人物。1948年出生的加瑞爾在16歲時攝製的一部短片就讓他得到了"電影蘭波"的稱號，法國影評界認為加瑞爾的電影，填補了"新浪潮"留下的幾處空白。他70年代早期的作品具有強烈的個人實驗化風格，以及悔澀的隱喻性思維，影片的探索性和藝術性極高，往往在極少的人物活動，超寫實的場景和畫麵中大量運用長鏡頭和跟拍手法象征化地表現一種強烈怪異的孤獨感，在他早期的作品中，往往沒有任何情節和對話。本片就是其早期先鋒作品中的一部傑出代表作，影片女主角由德國前衛女歌手NICO出演，他自己則親自扮演男主角魔鬼，全片基本上無任何直線敘述型情節，對白極少，唯一聽到的隻有女主角的哭泣，嚎叫和NICO那標誌般痛苦悲涼的歌聲，全片所有場景在一片沙漠中完成，隻有幾個角色，魔鬼，被魔鬼所控製的女人，擺脫魔鬼後新生的嬰兒，孩童。導演試圖用空曠幹枯一望無際的沙漠來表現被心魔附體的女人內心孤獨痛苦的世界，女人種種反抗後終於擺脫了魔鬼的控製，她看到了自己靈魂的火焰和生命的意義，一個新的生命的誕生。電影評論：仿風吹步搖 不羈的假睫毛 紅色馬甲的惡魔男穿著高跟鞋 牽著女主 她不停的哭嚎 I can’t breathe 鬆手後穿梭無邊際的沙漠裏 一個循環回到還在哭泣的女主從她身上跨了過去 nico本人是導演的情人 聽著她的Afraid 平淡無奇的鏡頭宣泄著情緒 場景又切換到雪景 惡魔男低頭隻顧自己行走 都倒在雪地裏 山地麵 雲似乎都變成一體 後麵變成小男孩牽著白馬 帶女主從火坑裏走出 牧羊人趕著羊群走過 亦步亦趨 沙漠跟綠洲的分層畫麵 海域小船跟白馬 裸身男子 where u wanna me to 瀑布混著女主的問話 u know that we can never be there until we gone

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金沙灘前寒風溯溯，楊門眾媳婦夜祭亡夫，此地正是楊家眾將戰死之地。楊門女將初戰告捷，此景此情無法用言語形容。正在眾人哀悼之際，一美貌少女直闖進來，將燃燒的冥錢踢打得漫天飛舞，聲稱自己是楊七郎之妻——杜金娥。對於杜金娥的突然出現，楊家眾女將心有揣測，而佘太君雖喜歡杜金娥的稟性真情，但不願誤她青春，不肯收留金娥。 遼國蕭太後聽說佘太君掛帥出征，知道此戰不能輕敵。一方麵運用心理戰術打擊楊家將的軍心士氣，另一方麵借助奸細王欽裏應外合，阻斷糧草，將楊門女將圍困在土城。危機時刻，杜金娥獨力犯險盜取了遼軍糧草，暫時一解楊門女將燃眉之急。佘太君與楊八妹終為杜金娥鍥而不舍的精神所動，認其為楊家媳婦。 土城危急，佘太君令楊排風突圍去搬救兵。戰況急報傳至京城，真宗聞後大驚，應允寇準和八賢王領兵前去解圍。楊六郎與楊排風在半路迎候大隊救兵，內外夾擊大敗遼兵，金沙灘之戰大捷。而杜金娥也為大家所公認成為楊家七娘，自此，楊家又多了一位英烈女將。電影評論：我最欣賞的一點是當杜金娥提出要為七郎守寡時，佘太君不願耽誤她青春，果斷拒絕了她，反觀現在有些電視劇還在扯守節什麼的……真是活轉去了。

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阿魯什,譚美和阿爾生活在悉尼的一所公寓裏，他們都沒有結婚生子的打算，但女友都是多的數不清。一日，一個出生不久的女纓被送到他們的門外，字條上寫著“流氓，混蛋，照顧好你的女兒”。電影評論：看了《Oh my God》還以為阿克謝很會選戲，結果怎麼都是這種爛劇？老套到讓人到讓人懷疑編劇是不是打著“好萊塢進修”的名義去美國電影院撿了3年爆米花好不容易才拉出來的，一味照抄歐美商業化套路毫無新意，既沒有任何劇情上的突破，還喪失了印度片特有的傳統美，典型看開頭知結尾的夾縫電影。

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1972年，在激昂的紅歌聲中，兩個單純卻不乏熱情的年輕人結為夫妻。他們白手起家，男孩向妻子許諾，雖然一無所有，但會通過努力，讓他們的日子越變越好。男孩展開雙手，為妻子變出一枚紅色戒指。妻子戴上它，憧憬美好的未來。結婚十周年的夜晚，工作一天的丈夫回到家中，他無心試穿妻子織了好久的毛衣，隻一門心思坐在飯桌前吃飯。麵對有些嗔怒的妻子，他這次變出了一枚銀戒指。結婚三十周年，穿著紅色華服的老兩口照紀念照，這一次，他為老伴變出了一枚金戒指。老奶奶臉上浮現幸福的笑容。電影評論：現在的中國微電影普遍的想引發觀眾兩大情緒，笑，或者，哭。但往往本身的質量卻不夠達標，就像這部，不是讓觀眾曉得兩人之間依靠善意的謊言而鑄就了一輩子的愛情就能讓人輕易掉淚的，因為那個梗，怎麼說呢？無聊又無趣。而且很多道具的時代感明顯有錯誤，這很容易讓生活過的觀眾出戲，〈Up〉值得借鑒。

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莊嚴肅穆的法庭之上，險遭殺害的大法官拉貢納特（普利特維拉·卡浦爾 Prithviraj Kapoor 飾）義正言辭，道貌岸然。被告席上，神色頹喪的青年拉茲（拉茲·卡普爾 Raj Kapoor 飾）無依無靠，聽天由命。拉茲自幼在貧困的環境中長大，後被拉貢納特當年的仇家引誘趕起偷盜搶劫的營生。按照這位大法官的說法，他就是一個天生的壞蛋與墮落者。美麗的麗達（納爾吉絲 Nargis 飾）是拉茲童年時代的好友，同時師從拉貢納特學習法律。她自高奮勇擔當拉茲的辯護律師，在她緊追不舍的詰問之下，拉貢納特不得不在庭上講述他於24年前將妻子趕出家門的經過。電影評論：本片以倒敘的手法，講述了印度等級社會的黑暗現實，歌頌了純潔的愛情和人道主義。導演拉茲·卡普爾參考好萊塢電影技法，揉合了人倫親情悲劇、卓別林式喜劇、黑色電影、浪漫愛情等情節，再融入印度傳統歌舞和通俗劇，締造出寶萊塢電影特殊的大雜燴風格。本片以複雜的故事情節，隱喻了印度社會畸形的種姓製度，批判了“好人的兒子一定是好人，賊的兒子一定是賊”的血統論。在片尾又以一種希望式的結局，說明了即使在罪惡環境和父母遺傳的影響下，一個所謂的“潛在的罪犯”也可以成為社會中有用的一員。本片不僅在印度獲得空前成功，後來還在蘇聯、中國大陸、羅馬尼亞、土耳其等國產生了轟動效應。它於1955年由長春電影製片廠譯製，是最早被引進中國的印度電影。片中的《拉茲之歌》、《麗達之歌》等插曲，在當時深受中國觀眾的喜愛。

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在美麗的森城市中心廣場，支教老師們整裝待發接受領導檢閱。意氣風發的丁皎皎（鄭嵐僑 飾）寄托了省領導的深切希望，接過了象征著“奉獻精神”的鋼筆。封政（宗峰岩 飾）原是省事業單位的中層領導，因為晉級受挫外加內心的政治抱負而毅然決定投身到底層支教事業。封政、皎皎和當地學校職工小果子（何美鈿 飾）由於生活環境的差異而在觀念方麵產生多種矛盾，但是樸實善良的內心與共同的生活理想讓他們逐漸相識相知，齊心協力改造學校環境、提高教學質量，並帶領山裏的孩子第一次走出大山，參加了市裏的歌詠比賽，以原生態的苗族山歌獲得了評委會大獎。支教老師們的工作和生活得到小學校長王琦（普超英 飾）的無微不至的關懷，但積勞成疾的她卻不幸病倒，與世長辭。校長的離世給支教老師們極大的感觸……電影評論：說這好的估計也是因為體現支教什麼的原因吧 就電影本身而言 感覺就是假 配音假 服道假 學校孩子、校長衣服都跟剛做出來似的 鞋那麼樣跟衣服根本不搭 布景假 整個過程中 其他支教老師的影都沒見著 倒感覺隻有兩個人 看的過程中帶給我的不自在遠大於感動 隻給題材一顆星 這麼有意義的題材 拍成這樣真是