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黑道分子陳雄（高飛 飾）也是一名拳場高手，其弟與一名泰拳王交手，不辛被對方賤招暗算致殘。陳雄本人也遇上了麻煩：大陸幫派將他誘入埋伏，幸而一紅光幻象中的高僧出現，解了陳雄之圍。陳雄為了給親弟報仇，遠赴泰國與泰拳王約戰，期間陳雄偶然經過一座寺院，恰似紅光幻象中的情形。院方僧人竟然早知陳雄身份與來意，原來這裏的清照大師（徐錦江 飾）收服了一名降頭師，召來其師傅的複仇，清照大師接近修成的金身被破，唯有與清照大師前世為孿生兄弟的陳雄有希望助大師完成金身，清除一眾降頭師。自此陳雄出家，苦修佛法，與多名降頭師展開連串驚心動魄、超出凡人知識的鬥法。電影評論：熱烈慶祝繼上次金馬邊看史雲梅耶滿屏幕小強開場邊從容吃麥香魚之後，成功達成邊看桂治洪生蛆下蠱邊吃BLT黑牛堡成就！哈哈。印象最深刻的是「蛇毒腦漿特調，頭骨原盅好評」哈哈哈，論花五毛拍特效但精緻用心以至於成功惡心到人，我隻服桂治洪！p.s.覺得桂治洪轉行拍AV的話也會是一把好手。不明白這樣一位在CULT領域才華橫溢的作者，怎麼會放下一切選擇去美國開薄餅店呢？

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1922年6月16日淩晨，陳炯明在廣州發動叛亂，孫中山和夫人宋慶齡脫險離開廣州。孫中山的得力助手廖仲愷被捕。廖夫人何香凝痛斥陳炯明。在各方的壓力下，陳炯明對廖仲愷明放暗追殺。廖仲愷夫婦在碼頭工人鄭劍父子的掩護下，終於脫離險境，赴上海與孫中山會合。電影評論：廖仲愷(1877年4月23日-1925年8月20日)，男，漢族，原名恩煦，又名夷白，字仲愷。1877年4月23日出生於美國舊金山。廣東省歸善縣陳江鎮鴨仔埗鄉窯前村人(現廣東省惠州仲愷高新區陳江街道幸福村)，祖居廣東梅縣程江鎮 ，中國國民黨左派領袖、中國近代著名的民主革命活動家、偉大的愛國主義者、中國民主主義革命的先驅，國民黨左派的光輝旗幟，中國共產黨的摯友。擅長詩詞、書法，著作編為《廖仲愷集》、《雙清文集》上卷。

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當Daniel突然背著行囊出現在Ryan的家門口，他也進入了Ryan的心房。雖然Ryan從不承認Daniel是男朋友，但是兩人那迸發的情欲在小房子裏無可阻擋地濃烈蔓延著。由於演員夢想的破滅，Daniel的離去讓Ryan開始失控……BY-OACFAN電影評論：Handheld Camera很容易讓人感覺很業餘，本片就是這種失敗的成功典例。用紀錄片式的手法拍攝是不是為了說明ryan的生活具有某種代表性？sex,drug難道就這樣詮釋青春?ryan還希望有人愛他,這個角色很好，不過編劇限製了他的可能性。最後的凋零很可惜不過是劇情需要的必然

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由布萊恩·德·帕爾馬（Brian De Palma）指導， 保羅·施拉德（Paul Schrader）編劇的《迷情記》（Obsession / 1976）是一部文藝氣息相當濃厚的懸疑片。帕爾馬導演一反常態，並沒有在影片中過分賣弄血腥暴力，而是以細膩的手法把一個奇異的故事拍得如夢如幻，韻味十足。電影評論：盡管配備了頂級配樂大師、打著致敬《迷魂記》的旗號，依然不能改變這片不夠好看的事實，反而顯得不那麼帕爾瑪了。要是有一出父女亂倫之類的勁爆猛料（不過可能跟帕爾瑪拍本片的初衷違背了，故意營造出小清新的感覺還是跟他的個人風格不符...），然後角色再立體化一些就好了。可以看出，他真是對用旋轉長鏡渲染情緒情有獨鍾...從嘉麗到粉紅色殺人夜到日後的凶線、情梟的黎明等等，用的多了，可能就成了招牌。

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有人的地方就有江湖，有江湖的地方更應該做好事，《香港大師》講述了一個充滿正能量的江湖故事，曾經叱吒風雲的古惑仔F4都過著平靜的生活，然而在政府引進一批“鐵頭人守衛”後，打破了原本平靜的生活，江湖風雲又起，麵對昔日的情，麵對江湖的義，他們該如何選擇？電影評論：其實就是對《功之怒》一個拙劣模仿。劇本和表演爛爆了，男主角是個在未來世代的落魄古惑仔，然後所有人都在勸他出山，他就一直慫，無休無止的感歎“古惑仔時代”的逝去，我就納悶了：所有演員都這麼年輕，不知道他們那些過往經曆都是幾年前？這片子在主線之上附加了一堆《古惑仔》元素，似乎在回味港片盛時，但方式太絮叨了。偶爾有幾個點，比如：用光劍點煙，用電腦查資料時蹦出香豔新聞鏈接什麼的，還有點《功之怒》的感覺，全片視覺效果尚可，尤其布光，布光的哥們做個室內設計應該是把好手，拍這種爛片都屬屈才

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在鄉下生活的李梅（黃璐 飾）從沒離開過周圍五公裏的範圍，這個負責為幾張台球桌收款的姑娘看起來總是漫不經心，忙碌的母親指責她的懶惰，為她不去見相親對象而大發雷霆。時常經過台球案的貨車司機、從深圳回鄉得到同齡人敬仰的盜版影碟販子、戴著眼鏡的攝影幹事……這些男人在李梅的生活中進出，但李梅對他們的興趣僅止於打發無聊，某日貨車司機強奸了李梅，她就此決定和同伴去城市打工。李梅因工作不負責很快被工廠開除，無處容身的狀況下她進入了一家紅燈發廊討生活，發廊的常客——職業打手“釘子”吸引了李梅的注意，他無意之中，給了李梅一個英國夢……電影評論：哪門子的中國姑娘，看愛情詞典就受不了那矯情混亂的價值觀，電影又一以貫之。為啥一農村姑娘一臉文青相，一副大小姐脾氣，說咖喱飯象屎，斥責人家擺前妻照片，穆斯林不吃豬肉就掉臉子，就算是不滿而借題發揮，人家幫過你也該心生感激好合好散，都有一個人黑下來的大智大勇了，這麼不懂事怎麼可能生存。

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楊·南曼奇在捷克新浪潮的地位，類似於雷奈在法國新浪潮一樣。這是他的第一部劇情長片，描繪兩個猶太男孩在被送往死亡集中營的途中，從火車上逃脫，被迫在鄉野展開掙紮，艱難地求生存的故事，看似具備寫實的基礎，卻被混合了幻想的影像，以及自由跳躍的敘事所重組。電影評論：8/10。一組森林中跟隨逃犯穿梭的搖晃長鏡頭和被捕前、後交叉剪輯的手法，體現了導演超前的意識；敘事完全構建在人的視覺活動之上，拿逃犯闖入單身女人的農舍片段來講：拉牲口的老人，殺死反抗的女人伴隨餐具破裂的聲響，逃犯搶過麵包惶恐地退到門旁的位置，鏡頭模擬逃犯的眼睛後拉（地板上躺著女人），下個鏡頭卻呈現女人仍然停在原地站著——這些物象沒有任何邏輯順序，隻是混亂、重複地一塊組接，以此表達人的潛意識的模糊、害怕，結尾年輕逃犯被一群年老的獵手活捉，逃犯偶聞槍聲卻在荊棘叢生的道路上無力逃跑，可笑地表現出戰爭留下的傷痕無法痊愈的痛苦；室內戲的攝影角度變化更加豐富，兩個逃犯被逮到牆邊，觀察到一係列繁瑣的細節：老獵手吃吃喝喝、平麵彎曲的樓梯、門外空鏡頭傳來兩聲槍跳切至拋屍荒野，閃前鏡頭營造大跨度的時空跳躍外化心理。