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分別由7位女同性戀導演拍攝有關男同性戀的“性欲”故事；和7位男同性戀導演拍攝的關於女同性戀的“情欲”故事。演出的順序是“男女”交錯呈現，向觀眾展示出這一群特殊分子的生活，他/她們彼此有趣的看法，更少不了互相揭露他/她們的“隱秘”私事……電影評論：特別的模糊特別的亂，完全就沒有看出擺設水準，鏡頭也晃得人頭暈，果然是業餘導演拍出的業餘作品，真是讓人覺得失望 ╮(╯▽╰)╭

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日本姑娘梔子（前田知惠 飾）被爺爺橋本正文送到了中國學習京劇，老人何冀初（畢彥君 飾）接待了她。在何冀初的家中，梔子見到了何冀初的兒子何鳴（靳東 飾），何鳴高大帥氣，年輕有為，梔子無法抗拒的愛上了他。電影評論：喜歡京劇，日本女演員演的也好。靳東以前挺像言承旭的。那場日軍的戰爭戲不太喜歡，多此一舉，其實讀郵件就夠了。我想這場戲的拍攝當時也研究了很多次。衝擊力夠了，感覺破壞了電影的氣質，可能我個人喜歡文藝氣質吧。四郎探母真是隱喻的好！！！ 還記得小時候二舅帶著戲曲演員的長胡子反穿羊皮襖帶上帽子追著我和表弟嚇得我跟表弟在窯上邊跑邊罵。去年回家二妗子還問我你還記得不？有朝一日，一定要組織舅舅他們唱一次秦腔。還有牛皮燈影！母親要是還在世就好了…

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本動畫短片是在2004年公映的電影《大雄的貓狗時空傳》的前五分鍾上演的。從《大雄的恐龍》到《大雄與不可思議的風使者》中每部《哆啦A夢電影作品》的情節都有。電影評論：短短5分鍾，串聯了《大雄的貓狗時空傳》之前的動畫劇場版，對我這個剛追完所有《哆啦A夢》劇場版的影迷來說還挺親切的。另外，最近狂補《哆啦A夢》動畫的我也要暫時告別藍胖子一小段時間了，接下來就繼續坐等《大雄的月球探險記》上映啦，我們六一兒童節影院再見！

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平日作風大膽的刁蠻女明星，因為搭便車而被看似斯文英俊的男子強暴，堅持提出告訴，反而遭到輿論攻擊奚落，痛不欲生。負責報導的女記者婉清，獨排眾議、不顧一切的追查幕後真相，卻反而在深夜遭到四名酒醉工人輪暴，不僅身心受創，也因此與未婚夫解除婚約。從此對社會公義與人性徹底絕望的她，於是佈下天羅地網，以更殘忍恐怖的虐殺反擊，展開瘋狂的復仇行動…。電影評論：<瘋狂女煞星>,70年代末台灣新電影時期前,台灣黑電影的代表作品.女導演楊家雲將女性觸覺融入複仇虐殺元素,將當時衝擊力極強的剝削電影類型嫁接到台灣電影之中,呈現出當時開放的電影環境.即便充滿似曾相識的情節,製作手法相對蒼白,邏輯內容甚為簡陋.但鮮明凜冽的電影風格,還是會給人深刻的印象.個人喜歡~

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影片講述加利福尼亞州的De La Salle高中橄欖球隊，在取得美國體育史上最長的連勝紀錄：12年，151場連勝之後，麵對接踵而至的失敗打擊，如何重拾信心，走出困境的故事。電影評論：brotherhood＆grow 看過最動人的體育題材片子。沒有強行勵誌，更多的是直擊內心，講的是成長，是be a man，連勝算不了什麼，那些和兄弟們在球場上奔跑的日子才是彌足珍貴的。有這麼一個教練，有這麼一群人，也是此生無憾吧。另外四叔格外誘人呢。扣一星因為有些情節過於瑣碎了，對主旨的表明也不夠清晰，需要自己去挖掘。

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先警告是限製級的喔，膽小鬼不要看這個影片，恐怖喔～！另一個恐怖點是這不是寶萊塢電影而是南印電影，南印電影裡的男主角都是大肚子、長鬍子的大叔，別被嚇到。電影評論：故事劇情還是安排的很好 沒看過祖廟鬧鬼那一版的話 劇情絕對精彩 如果不是顏控 推薦看這部片子 遊走在科學和古代玄學的定義 到底什麼才是所謂的鬼魂附身？影片 用印度特有的方式來詮釋 話說到最後我也沒搞清到底是女主被附身還是精神病？看了再說吧

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該片故事取材於真人真事。這一故事曾被法國兩位電影者先後采用過。一是青年導演克裏斯納·李賓斯卡於1974年拍過影片《我，比埃爾·李維爾》，一是雷納·阿裏奧1976年拍成的本片。1935年，在法國南部的諾曼地，發生了一場異常轟動的謀殺案。青年農民比埃爾·李維爾先後殺死了他的母親，姊姊和弟弟。如此殘忍無道的謀殺自己的親人，到底是為什麼？這引起了當局的特大關注，派遣警方進行調查和研究。對比埃爾·李維爾進行耐心的交談。根據他在監中的陳述，他殺死三人的原因是母親和姊姊仇恨她的父親，而他本人卻十分愛他。至於殺死其弟弟的原因，是“免得父親感到遺憾。”事發被捕後，法醫認為他精神有病。李維爾被判無期徒刑。但是他在獄中自殺身亡。留下了自己的遺書，遺書的開頭是這樣寫道的：“我，比埃爾·李維爾……”電影評論：觀感紮心……實際上，農民的悲劇直至18世紀末仍然是饑餓。但從19世紀起，或許包括現在，它同所有重大悲劇一樣，變成了法律與土地的悲劇。希臘的悲劇是講述法律的誕生與它對人類產生致命後果的悲劇。裏維埃事件發生在1836年，就是說民法實施後的第20年：民法是一部強加給農民日常生活的新法律，農民在這個新的法律空間中掙紮著。裏維埃的全部劇情就是一個法律劇情，一個法規劇情，是法律、土地、婚姻和財產的悲劇……不過，農民群體總是在這個劇情中變化。所以，重要的是，要讓現在的農民重演這個古老的劇情，它同時也是他們自己生活的劇情，如同希臘公民觀看舞台上他們自身生活的表現一樣。