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11世紀的東歐，整個歐洲正處於北歐維京人肆虐的時代。無盡的村莊、城市被滅絕，而身為主角的一群年輕傑出的勇士發下誓言維護正義，他們到處打擊維京人。本片通過大量的打鬥、古裝戰爭場麵的描述，再現了史詩般恢弘的戰役，讓觀眾牢牢記住曾經的英雄。電影評論：殺手小哥太帥了。雖然這片也熱衷畫眼線，但完成度比《怒戰狂心》強太多了。主線是戰士拉著殺手，去救被挾持的妻兒，過程中展示了大一統趨勢下，各種信仰跟部落消弭的過程，當然也有權欲的冷酷，父子互殺，背信棄義什麼的。它的動作場麵有好好做，一鏡到底配上身法靈活的《殺破狼》式搏擊，賞心悅目；男主狂暴狀態下赤手開膛，蕩氣回腸（熊的圖騰在本片的精神上是位於基督教之上的）。環境基本用的是實景，誠意滿滿，服裝化妝之類的，也突出了不同部落的特色。總之，這部片子是加強版的尼爾·馬歇爾

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影癡少女是家中獨生女，父母的婚姻名存實亡，家中三人缺乏互動。為了逃避平淡的家庭生活，她試圖用眼睛將人生改編成電影，將她看過的電影情節套用在她的真實生活中。劇組各部門的工作人員在家中穿梭，父母化身演員，而她則是可以隨時喊“cut”和“action”的「導演」，也是隨時可以修改劇情的「編劇」。在她的「電影」裡，生搬硬套的情節往往極其荒謬，卻在本質上和現實有大量的相似之處。然而，人生畢竟不如戲，不能真正遮掩現實的幻象逐漸崩壞，她仍然跌回到她平凡無奇的現實中……電影評論：很有意思的短片，一些無厘頭表演偏像舞台劇。前部分是女孩腦內把正在經曆的現實用電影的形式表現出來，最後一段媽媽的絮叨又回歸現實，原來就算腦子裏再天馬行空，現實世界還是那樣的枯燥、煩悶、可悲。看似明亮溫暖的家庭環境，實際上充滿了壓抑和苦悶，誰不曾嚐試用“演員”的身份逃避現實呢？如果一切都是演戲，那該多好。

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賢成獨自經營一家影視租賃店。日複一日重複著相同的工作，波瀾不驚的生活偶爾也會投入幾塊小石子。如夜歸的女子聲稱被人跟蹤，懇求他做“護花使者”；開餐廳的漂亮女子經常給他打電話；還有一個不知名的女子經常寫信給他表達愛意。他也常常在猜測身邊哪個人會是這女子，隻是未曾得到結果。作為導演的第一部長片，影片富有創意地選擇了錄像店展開主人公的生活場景，借助空間和細節巧妙地寓意對存在的思考。電影評論：竟然能夠從頭到尾將這部無字幕的電影看下來~也許看錄像的男人都是寂寞的~

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主人公可瑪貓在山間小屋的閣樓上、擺弄著她最喜歡的布偶、孜孜不倦地嚐試著定格動畫的創作。那些布偶原本是不會動的、但製作成影像之後、這些布偶可以自由走動、麵部表情乃至尾巴的動作都很自然地表現出來、宛若有了生命一樣。電影評論：定格動畫好讚。五個小故事，最喜歡滿屋子做玩具的那個。偏幼齒，沒劇情。這類動畫完全沒技術壁壘，缺的隻是情懷，或許還有道德枷鎖和審查桎梏，與之對比就是國人的現實而冷酷。小屋子萌翻，還有各種小玩意兒。來福四代爾。貓風雨無阻的等雪人。關於雪人的劇情可以有N種解釋。第一眼以為是泰迪2013#232

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一次意外的遭遇讓年輕的克裏斯汀（西爾薇·泰斯圖德 Sylvie Testud 飾）不得不麵臨下半生都要在輪椅上度過的悲慘遭遇，著巨大的打擊讓克裏斯汀選擇在荒無人煙的小島上過起了離群索居的孤獨生活，然而，經曆過痛苦、憤怒和沉淪後，克裏斯汀重新振作了起來，她有一個理想未能實現，那就是前往比裏牛斯山，進行一趟朝聖之旅。電影評論：[盧爾德]擁有如哈內克一樣看似樸素卻精準到家的長鏡頭，它毫不留情麵地揭示出朝聖旅遊業背後的資本主義邏輯：它們販賣的不是信仰，而是希望。但與她的奧地利同鄉不同，豪斯娜並不致力於批判整個信仰體係，而是不無體恤地試圖理解裏麵個體的心理狀態。因此電影才最終落腳於蕾雅賽杜唱出的那個“幸福”二字。得神寵的就幸福了嗎？影片顯然挑戰了信仰與幸福之間的聯係，畢竟得不到的永遠在騷動的才是最美的。電影唯一的弱點在於它結構的封閉性，盡管結尾看上去開放，但這出在上帝麵前爭寵和彼此羨慕嫉妒的大戲隻有在朝聖地才有意義，離開了這裏便失去了動力。

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在這個明星快速消費的時代,紅不紅除了看臉,還得看命!而年齡36的過氣男模David顯然是屬於寧死不屈的那一種。眼見收入越來越少,年齡越來越大,習慣了花天酒地、過慣了奢侈生活的David忍辱負重簽約了DREAM公司,夢想能夠再火一把。而公司包裝戰略的第一步就是讓David 以“彎男”的身份做網絡直播,盡管心裏極度擰巴,David作為化妝達人、塑形專家、知心哥哥的身份卻真的一夜之間成為網紅。而此時,他的一個忠實粉絲虎妞也正在一步步逼近他的生活。電影評論：“偽彎男”設定很有趣，但後麵女兒帶孫找上門@車太賢

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劇情：安迪·霍爾是美國波普藝術大師，他繪製的夢露畫像成為“招貼派”的時代性標誌。維米莉對安迪·霍爾極為推崇，久而久之，她認定對方控製了自己的思想。終於，維米莉闖入安迪·霍爾的辦公室，開槍將他射傷……電影評論：摘自肯·丹西格：“本片暗示出名流與一個已經被她的家族曆史和社會價值觀徹底邊緣化了的人物扯上關係。在瓦萊麗·索拉納斯的個案中，名流既是迷人的也是不堪承受的。她渴望成名又畏懼成名。名流可以被視為權力，成名的渴望可以被闡釋為對權力的渴望。在導演看來平庸不是一種沒有權力的狀態。相反，她認為安迪·沃霍爾和圍繞他的追隨者，包括媒體都是平庸、空洞的偶像，他們合力製造了一個關於物質財產和名聲以及精神空虛的現代神話。瑪麗·哈倫並不想把女主角描繪成輸家，而是要把他們描繪成永遠的局外人。在一個名流固戀的社會裏，他們跟我們其他人一樣，身在局外，卻想窺探一下他們誤以為自己需要的東西。”