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本片描述了一件山村風流軼事的始末，揭示了八十年代，人性與奴役的抗爭，透視出一個鄉土中國的陳跡。莽子在幫桂兒砍柴時摸了桂兒一把，被村長吳阿爸斥為很不文明，於是召開全村大會批判他，並懲罰他為桂兒家服役15天。桂兒是個寡婦，丈夫進城以後便沒了消息。莽子從小被吳阿爸收養，但卻過著人不人，奴不奴的生活。莽子在桂兒家服役期間，漸漸產生了感情。但是，莽子由於以前受過的批判而猶豫不決，不敢接受這份熾熱的感情。但春光終究是鎖不住的，雖然禮教的殘雲遲遲不退，但畢竟還是漸漸飄散的。電影評論：不好看，昨天，看了幾分鍾

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講述印度史詩《摩訶婆羅多》的大英雄迦爾納悲劇一生的故事。比起傳統的迦爾納劇，這個版本的最大特點，一是N. T. Rama Rao一人分飾三角的強力表演，二是對於史詩中的大反派難敵突破性的刻畫。對於難敵的描寫不僅占據了本片半數以上的篇幅，而且塑造出了不同於以往史詩衍生劇的比較正麵的難敵形象。電影評論：難敵再怎麼正麵描寫也是反派。五子的戲份倒是刪的差不多了。迦爾納塑造成為知遇之恩所挾，不得不同流合汙，還是可信的；為了對貢蒂的誓言放過阿周那以外的四子，就純粹是吹捧他的一麵之詞。既不能盡忠，也不能全情，注定悲劇的迦迦。

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故事主人公小鼠和大象，為了挑戰動物界的創意高手，千裏迢迢來到動物創意村莊，在村裏的土撥鼠老爸的關心愛護下，他倆快樂地生活著，並且不斷發明創造出令創意村村民讚歎不已的作品。在與兔子和胖貓的競爭中不斷展現了自己的聰明才智，他倆沒有辜負鼠爸爸的期望，用自己的實際行動為創意村乃至整個動物界贏得榮譽......電影評論：特別好看，好看得不該打星星！

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這部拍攝方式奇特的影片講述了數位男女在青春騷動時代的種種行為，在當年榮獲德國巴伐利亞影展最佳新進導演獎……電影評論：德語生肉在線鏈接（需翻牆） 奔著這個奇怪的片名和沃爾茲看的這個片子，無奈德語我是一竅不通，所以隻好當成默片看了，基本上是一個愛情小品群戲，主要有少女懷春、作家飆車、陽台生日會、健身房約探戈局、商場帶子奇遇記等小故事組成，敘事並不是分段敘事，而是風格近似於《他好像沒這麼喜歡你》，前段敘事還算密集緊湊，後期敘事隨著場景的逐步統一漸漸開始往大團圓靠攏，沃爾茲演的那個悲催的作家開車掉進河裏那一瞬間遇到教皇的表情確實是很搞笑啊。

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《耶穌醫院》是韓國首部探討“安樂死”的影片，通過幾個兒女麵對植物人母親的去留的不同態度，折射出人們對“安樂死”的不同的認知程度。電影評論：1.以死換生 姥姥的血（死者）注入孫女身上（新生)，生命輪回，隻剩唏噓。 2.道德兩難 堅定維護母親活著的權利，最終為了女兒，不得不考慮做出抽出母親血的選擇，兩難處境，是非何辨。 3.信仰與宗教 信仰讓人活，宗教讓人死。 4.家庭波瀾 似乎是所有家庭的縮影。 5.安樂死 算是先鋒。

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來自"最後的驅魔"製作組的血腥原創恐怖作品，如果最驚悚的小說是基於真實的恐怖實驗並且有偏差怎麼說？當他因為其怪異觀點被所在大學停職後，John Venkenheim教授組織了一隊紀錄片攝製組前往北極圈邊緣地帶，不惜一切想要證明他的學術清譽。他的理論正是Mary Shelley的可怖故事”弗蘭肯斯坦“將真實曆史偽裝成了奇幻故事。在荒野草莽冰凍之地，venkenheim領其小隊搜尋這個血濕濕的傳奇怪獸-曾化為神秘。他們發現了難以言述的事實比任何奇幻故事更加膽顫。一個不醒的噩夢。電影評論：我想說，這部片到底算是偽紀錄片還是正片呢，因為其中有數個鏡頭明顯不是電影中的幾個角色拍的，對於這種偽記錄與正常式的切換感覺十分不舒服，有種玩弄觀眾的感覺，而且明明電影追蹤的是弗蘭肯斯坦，但前幾十分鍾除了叫聲外連個怪人的影子都沒看到，除了結尾那一幕，嗬嗬，居然還是放的《500 Miles》

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亞曆克斯．考克斯執導的本片在美國曾產生過一定的影響力。主要講述在十九世紀中葉，理想主義者威廉華克應美國資本家科尼利厄斯範德比爾之邀，率領一群亡命之徒侵入中美洲國家尼加拉瓜，不但占領了國土，還宣稱自己是該國總統，因為他相信“美國人有義務保護他們的鄰居不受壓迫”。故事根據曆史事件改編，對美國人的侵犯行為作出了大膽而深入的探討。全片氣派雄偉，場麵壯觀。曾主演《心深處》的性格小生埃德．哈裏斯在本片中扮演烽火怪傑威廉華克，表現相當突出，有震憾人心的演出。電影評論：美國風情畫在尼加拉瓜，實際上對美國精神的一次諷刺，將“智勇”的社會民族主義政治家的愚蠢和危險刻畫得入木三分，完整地重現了侵略與擴張的模型---“隻要目的是對的，手段就是對的。”更妙的地方在於，這個威廉將軍還是一個不折不扣的理想主義者，這讓整部電影的戲謔程度再上升了一個級別。原聲很讚，是近來所看電影中最好的。