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根據羊恕小說改編的鄉土寫實作品，主要描寫卓勝利與庹宗華的兩代流氓父子情，旁及地方上的民意代表選舉政治批判，是導演葉鴻偉頗具創作野心之作。劇情描述阿旺年輕時耍流氓，其子阿輝耳濡目染，也在學校結黨打加強。阿旺知悉此事到學校理論，展露流氓作風，令阿輝羞憤不已。阿旺向結拜大哥老鼠川借錢開店，老鼠川趁機阻止阿輝跟他女兒秋虹交往，因為他要把秋虹介紹給楊委員的兒子，謀求政治利益。阿輝情急之下傷了楊的兒子。阿旺羞怒下跑進學校畢業典禮會場教訓兒子，但後來他又為救兒子而被刺死。十餘年後阿輝也當選了民意代表。全片捕捉地方色彩相當成功，卓勝利也演出精彩。電影評論：一部電影盡攬了台灣90年所有濃臭惡俗的縮影。立法委員象徵國民黨的官商勾結，外省教官象徵軍國教育，魏少朋象徵貧富差距，卓勝利對自己兒子的言語暴力則是父權社會的典型。一個中學生同時承受四方壓力，怎能不齉成悲劇？濃縮的技法略嫌粗糙，但這股野心可說非同小可，可惜聲譽被新電影軍淹沒於史冊！

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唐代,日本留學僧空海--弘法大師為了追尋平等圓滿的密教大法,曆經千難萬險,隨“遣唐使”遠涉重洋至中國求學。後拜唐長安城青龍寺密教第七代大師惠果阿闍梨為師,接受大悲胎藏界與金剛界兩部曼荼羅灌頂,法號－－遍照金剛,盡得密教之奧妙。自此紹密教第八代祖師位。大師後返回日本，大力弘揚，倡言密教，創真言宗。並開創了靈山佛都——高野山。於是密教得以傳至東土，形成‘東密’。並奠定日本佛教堅固的基石。千百年來，弘法大師空海一直活在日本人民的心中，“大師信仰”已成為日本人的信仰的原型。在中日文化交流史上，他跟鑒真和尚齊名，是值得中國人民永遠懷念的友人。電影評論：沒有任何佛法義上的講解，敘事方式也沒重點。灌頂和密宗都很不喜歡，對空海學了一些啥東西值得懷疑，那個灌頂感覺陰森森的，說了一些啥呀。空海把這些帶回日本，隻會害日本罷了。這個電影唯一喜歡的是，拍攝很樸素，難得一見比較原始的唐朝時代的人的穿著與建築，不像現在人拍的古裝，完全失真了。

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本片根據真實事件改編而成。保羅·伯納多和卡拉·霍莫卡是一對普通的加拿大夫婦。他們在郊區有一所漂亮的房子，養了一條狗，交了很多朋友，看上去跟其他人一樣並沒有什麼不同。直到保羅被懷疑是一係列奸殺案的疑犯，恐怖的真相才逐漸浮出水麵。原來這對夫婦折磨害死了兩個女學生，連卡拉的親妹妹也慘遭毒手……電影評論：看了加拿大碎屍案的新聞，決定進一步窺探A片男從約會異性到變性再到同性的經曆（這是一則研究sexuality的絕佳材料啊！），其間讀到他與90年代加拿大震驚全球的連環強奸/殺人案的Paul Bernardo和Karla Homolka有關係，於是轉去補課。在看完Youtube上的紀錄片並讚歎小夫妻的變態與美之後，就看了這部電影

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為了慶祝自己30萬歲的生日，奧特王舉行了一場雲集奧特曼、怪獸、外星人當中舞藝超群者的狂歡舞蹈派對。電影評論：很雷，但是很全的合集。。。截止當時來說~

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近未來，人類工業文明高度發達，一種名為“代理人”的仿生機器人迅速流行。它具有完美的容貌與身體，各項物理功能超群。人們通過特定的裝置可以將自己的意識上載到代理人身上，並通過它進行工作、學習和社交。然而正因為容貌的隨意性和可塑造性，人類越來越依賴這種科技，犯罪率也隨之飆升，有人擁護，有人反對，社會現狀並未因科技的進步而有任何好轉。電影評論：故事比較弱智，人們發明機器人的目的是什麼？是為了騰出空去做自己喜歡的事情。然而這裏頭的機器人似乎完全沒有自理能力，還要本尊時時連線一刻都不能離開，不僅不能節約時間，還有害身體，因為本尊基本上全天都躺在家裏得不到鍛煉，像個殘疾人。當然，影片中的所謂先知就是為了結束這種狀況而努力。但是這種所謂的機器人為何會發明出來又為何會推廣普及，這麼多人都沒想過這個簡單的問題，還需要所謂的先知來幫他們解決問題？

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花師奶出門買菜，回來的路上突然雷雨交加，沒帶傘的花師奶隻好打電話回家叫阿柑送傘。阿柑沒想到，打滑的雨路讓她在天橋上和迎麵走來花師奶發生碰撞，意外的雷劈讓二人交換了身體。就這樣，花師奶變成了學生阿柑，過起了朝九晚五的學生生活；阿柑變成了肥胖的花師奶，每天吃著平日裏幾倍的飯量，苦惱的過起了家庭主婦的日子。二人在交換身體的日子裏由開始的手忙腳亂到逐漸對彼此的生活方式適應和理解。然而就在全家人進行了多次試驗想辦法將二人對調回來未果的時候，阿柑學校裏下達了要去京都校外旅行的計劃。期待了這次旅行很久的阿柑非常無奈與苦惱，但聽到花師奶說自己學生時代沒有條件參與旅行的回憶後，明白了這或許就是命運的安排，於是支持花師奶代替自己去京都旅行，而阿柑最好的朋友小清則提出了讓花師奶和阿柑一起參與這次旅行的建議…電影評論：即使在當年，這個故事本身也早已見怪不怪，通過物理的身體交換來體會對方的立場、實現和解，天生就適合用在家庭主題上麵。不過我們這一家的好處是在這個用爛的梗上，很好地呈現了角色之間的羈絆，通過兩場錯位的宴會逼迫對方從其他人的視角下思考換位的對象，順理成章地推出和解。三星半肯定是有的，而且1.75倍速看下來剛好。

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塔雅，一位變性的鰥夫，獨立撫養兩個早熟的兒女。她∕他成天迷戀在奧黛莉赫本的《第凡內早餐》裡，一心想成為演員，但卻無人賞識，隻能靠寫言情小說維生。她未到中午就開始小酌，雖然對孩子在飲食上很照顧，孩子們卻不領情。而除此之外，她對孩子的生活更一無所知，是漠不關心？還是無從關心起？她每天生活在自己的兩個世界裡，真實的世界和想像的世界。麵對這樣畸形的家庭形態，母親死亡，父親又變成了母親，兩個孩子的行為也開始產生偏差…電影評論：7年前此片因為性愛鏡頭和(人妖)器官裸露被禁，在反複申訴後今年獲準在RCA藝術影院上映。導演作為第三性代表，在作品裏抒發著濃鬱的宿命感，這次自己擔當主角，劇本不乏社會批判和作為邊緣人的自省。攝像透露著刻意的肥皂劇式粗劣感；故事仍是黑暗裏小人物的(自我)救贖；弟弟妹妹角色無演技可言