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秋生演的是神經病， 以前殺人 ，他媽是校長， 為了包庇他，把知情的人都殺了 ，後來秋生又向暗戀的學生下手電影評論：裏麵幾個演員老的皺紋都可以下燴麵了演什麼大學生，有點自知之明好不好。0.8

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十一屆三中全會以後,家庭聯產承包責任製的推行,讓農村生產力得到了極大的解放。土地分不分到農戶,工廠包不包到個人?是集體走富路,還是個人奔小康?劉莊麵臨著痛苦的選擇。史來賀一遍遍地學習十一屆三中全會的公報、回顧劉莊的發展曆程。他得出的結論是,分則不利,合則有力。劉莊從自己的實際出發,成立了農工商聯合社,實行“綜合經營、專業生產、分級管理、獎懲聯產”。在一片爭議聲中,劉莊人用自己的實踐證明史來賀的決斷和劉莊人的選擇是正確的。電影評論：史來賀擔任劉莊村黨支部書記50餘年 他把馬克思主義基本理論同本村實際相結合 為探索共產黨在農村執政規律 作出了突出貢獻 同時形成了史來賀精神 實事求是 與時俱進 立黨為公 執政為民;無私奉獻 廉潔奉公 艱苦奮鬥 追求卓越等 史來賀精神集中體現了共產黨人先進性的政治品質 帶領群眾樹立戰勝貧困的信心

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在過度擁擠的西門監獄裏，暴力和恐懼是基本的遊戲準則。並且監獄長比看守和囚犯的首領有較少的力量,。最難對付的的囚犯是堅硬頑固的喬·科林斯。重要的是，喬怨恨首要衛兵上尉Munsey, 一位狹隘獨裁的擁有絕對權力者。稍微違規違, 喬和他的夥伴們就要受苦了。但有次大屠殺反而成就了他們的逃命計劃。電影評論：朱爾斯·達辛與馬克·黑林格（Mark Hellinger）合作的第一部電影，也是前者的成名作。符號的顯性登陸：西門監獄（Westgate Penitentiary）、鍾表（每一次焦點事件精確到秒、火燒鍾表）、牆上女神畫像（愛的牽引）、黑牆（禁錮、集中營）與機槍塔（芒斯上尉）……慈善/對話，還是紀律/警棍？左派沾汙：入了黨（？懷疑翻譯錯誤）、群眾性（囚犯）暴動場麵。黑色電影：軍人、集中營、戰爭創傷記憶。暴力的發起者：主人的座椅-權力與折磨-亞曆山大一世、愷撒、日耳曼皇帝、任何一位高舉皮鞭的大力神或卑劣動物或精神變態者。權力與傾覆的隱喻：野獸般的蠻力，一次又一次的暴烈嚐試，無休止的生死存亡鬥爭，統治者與奴隸同歸於盡的蠢物之戰——將芒斯丟下機槍塔。

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把羅馬焚城後，慘無人道的暴君尼祿（查爾斯·勞頓 Charles Laughton 飾）將矛頭指向基督徒，開始大規模肆意捕殺基督徒。不僅如此，尼祿更頒布了法令把抓獲的基督徒送往競技場。羅馬最高軍事軍官馬庫斯（弗雷德裏克·馬奇 Fredric March 飾）奉命殘殺這些捕獲的基督徒。被抓的基督徒中有兩名老者準備逃跑，馬庫斯本欲逮捕他們，然而當馬庫斯看到他們的繼女麥西卡（愛麗莎·蘭迪 Elissa Landi 飾）時，情不自禁地一見傾心。楚楚動人的麥西卡，馬庫斯很快與她墜入愛河不能自拔，隨之下令釋放了所有基督徒。馬庫斯的這一舉動，不僅激怒了暴君尼祿，更讓一直暗戀他的皇後帕亞（克勞黛·考爾白 Claudette Colbert 飾）醋意大發，心生嫉妒。電影評論：30年代的好萊塢大片，演員美豔，服裝精致，場麵壯觀。尺度從某種意義上講甚至超過了今天的電影，但是價值觀又是那麼的純粹、那麼的宗教。電影語言的運用按當時的標準已經相當精彩。表演風格是戲劇化的，今天的觀眾很可能不適應，但是疏離感觀看也是一種很好的體驗。今天的電影總是力求讓觀眾浸入式欣賞，反而容易不識廬山真麵目。