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1949年10月1日新中國成立。人民解放軍繼續南下。廣州解放前夜，國民黨特務美製登陸艦“聯榮號”潰逃台灣，途中停泊澳門內港。電影評論：2010年還能拍出如此質量的電影，真是令人歎為觀止。尊重曆史，尊重主旋律。能刻板主觀的把故事和主旋律做到這個份上，也是需要能力的。其實故事還是不錯的，但是電影本身拍的太爛了，而且整體爛，沒有一個及格的地方，就看呂良偉還在一本正經的演，著實尷尬。

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TRAVA是軍中的王牌飛行員，由於實力遠遠高於其他人反而被踢出了軍隊，專屬機械師深海也跟著失業。為了能參加FIST PLANET飛船大賽贏取巨額獎金，兩人搭檔接受了危險的工作，前去探測不明行星。途中，他們搭救了一位獨自漂流在宇宙中的紅發女郎蜜克魯。電影評論：這才是動漫的魅力，動漫意味著想象力，意味著以3次元無法做到的表達方式，天知道我最近迷戀上了些什麼番

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描述美聯社國總統選用了一名不受歡迎的國務卿，因而導至國會的分裂，有些參議員乘機勒索，甚至有人自殺。影片生動地揭露了美國政壇的一些黑幕，參加演出的性格演員俱有出色的表演，說服力強。電影評論：普雷明格非常“雞賊”（褒義）地改變了原著小說的主旨。Drury的小說塑造了兩組政治立場對立（赤色/保守主義）的政客，前者包括總統、多數黨領袖Munson、國務卿候選人Leffingwell以及出賣Anderson的大法官，他們為了實現所謂正義的政治目標不惜撒謊、采取陰謀詭計；後者包括參議員Cooley、Knox和Anderson，他們是保守主義，有道德有擔當，是國家中流砥柱，Anderson寧願帶著同性醜聞（在作者看來與赤色傷害同等）的秘密自殺，也不出賣國家利益。 這樣一對比，誰是美利堅的良心，不就不言而喻了嗎，怪不得說Drury是個反赤色分子。 但是，保守主義者在現實中是個什麼鬼樣子大家都知道。普雷明格沒心思給這群人唱讚歌，幹脆把主題改成：謊言。畢竟，華盛頓就是個大泥塘，誰又比誰不同？

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張、李、王三個難兄難弟，失業兼逄老婆懷孕，苦無良策迫上良山，做賊阿爸打劫惡棍沙塵超，得手後各人分予妻子逃亡，並叮囑將來孩子出世，必須結拜為兄弟或姊妹，附以信物。沙塵超終追殺至張、李、王三人，嚴刑迫供，三人亦不交還款項，沙大怒下，把三人活活打死。廿年後；沙之非法勾當擴大，警方密切注意之餘，同行互相猜疑，仇殺在所難免，在兩幫仇家追殺，警方追捕之際，張、李、王三人之後憑信物相認，聯手對付塵超，一場激烈火...電影評論：每次看家輝不演和尚，就走神。。。。

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這部電影是為了紀念佛陀成道2600周年而拍攝的，講述去往印度朝聖途中發生的故事。電影講述Aom和一些少年尼姑的故事，同時也涉及到一些淺顯易懂的佛教信條。"Na Mas Sa Te..Ja Ae.. Bye-Bye"語出佛教女先知Sansanee，意在讓我們看透世間一切情感 順其自然。"Na Mas a Te"在印度語中是"你好"的意思。電影評論：佛陀證道2600年紀念片，我不知道拍這樣一部片子對於佛國人民來說是怎樣的概念，更不能體會電影裏人們對宗教的真實感受，但是這樣的一部片子總是讓人心生敬畏…所以我想說…導演你出來，我保證不噴死你那個客串…預告片裏一直強調這是部有關佛法的電影，現在看來真是極有必要的…那三個拍電影的逗逼，你

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無父無母,沉默寡言的少年荷蘇在荒涼小鎮過著邊緣人的生活,靠著為街坊婆婆媽媽理髮的微薄收入度日。一次偶然的機會他站上扮裝皇後的舞台,身著華服粉墨登場的孤獨少年找到了前所未有的力量,自幼缺席的父親卻在此時服刑期滿歸來,攪亂他的人生。荷蘇所不知道的是,父親當年離去與今復返,都是耶希重生的契機。呈現哈瓦那變裝皇後的世界,情感真摯。電影評論：從一開始的變裝皇後到父子戲碼，仿佛有點接不上，最後發現父子糾葛成為了主人公jesus自我認同的契機，我始終看不明白男人的情感，所以並不完全確定父愛和父權的缺失同jesus的成長/自我認同，同viva的出現之間的因果。我們不能說因為男性陽剛力量的缺失導致jesus成長為“小受”/變裝皇後，但是這部分缺

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1945年二戰結束，法國紅十字會女醫師馬蒂爾德在華沙醫治傷兵，一晚，她被請去修道院救治即將分娩的修女。醫師進入修道院才看到了駭人的真相，修道院在戰時遭蘇聯紅軍侵擾，多位修女被性侵，甚至懷孕。修女們不僅精神和身體受到了創傷，信仰也搖搖欲墜。然而這樁醜聞並不允許被公之於眾... 影片由歐洲知名女導演安妮·方婷執導，在年初的聖丹斯影展獲得一麵倒的佳評。電影評論：強奸修女這種極端題材起初讓人難以接受乃至相信，對宗教清規將人性的自我束縛造成的信仰崩潰與傷痕放大更是挺有微詞。但必須考慮到修女們首先依然是人，是女人，是比俗世身心更單純更講信念的人，對於沒能保護她們遭到初次欺淩的傷害，怎能忍心對她們再進行二次傷害呢？影片一個較高的思考層麵其實在於如何對待受害者避免其遭到二次傷害。當無辜的她們遭到了暴力欺淩的野蠻殘忍，如果再對她們母愛的無私給予摧殘，那就是在殘忍的基礎上更加了一層卑劣無恥。正是用愛來回應無辜的下一代，而不是用“這些雜種”來獲得“我不是最慘的”的卑劣優越感，人類才能縫合傷痛，不再延續漠視生命尊嚴的曆史循環。當然，如修道院長這樣已經梅毒纏身，還先作惡再懺悔負罪的假惺惺實在不值得同情，罪惡已然作下，生命不可挽回，若真有上帝，會讓她隻受這種自封的詛咒？