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崇禎十三年，腰窩鎮張家酒坊釀製的三和酒名揚天下，武林中盛傳三和酒釀製的秘方中隱含著一套高深的武林絕學，誰要是能得到、並練就絕世武功，就可稱霸江湖。一時間，江湖高手雲集腰窩鎮伺機而動，一個小小的腰窩鎮頓時波譎雲詭殺機四伏，一場正義與邪惡、自私與舍生的較量，像雲一樣在江湖中漫卷開來。電影評論：武林秘籍是一壇用神功煉成的，喝了能讓人心靜的酒。而喝這壇酒有個天大的規矩，有野心的人不能喝，反過來就是說心平氣和的人才能喝。讓後一個心平氣和的人，喝了這壇心靜的酒殺了一直扮豬吃老虎的大boss知府大人。

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碧海市,一個昏黑的夜晚，兩個男人在一幢古堡進行文物交易，突然，賣者被對方用長劍刺死。被害者名範小莊，曾因走私文物和盜掘古墓被判刑。女警官鄧虹和刑警段明海接管此案。凶手是左撇子。鄧虹和段明海來到市博物館，經過冷主任和年輕青銅器專家屈誌鬆鑒定，凶器是青銅劍，但不是出土文物，而是仿古兵器。細雨蒙蒙的黃昏，一身材高大的神秘人來到文物街，從文物販子老兔處買走一尊東漢時期武士陶俑的頭，出價10萬。鄧虹通過廣告和武陽縣武術器械廠取得聯係，查出了青銅劍初步線索。某夜，老兔和女友麥麥去交貨，麥麥見老兔久去不歸，便離開等候地點去尋，發現一身著青銅鎧甲的武士摔碎了贗品武士頭，砍掉了老兔的頭。麥麥尖叫一聲，回頭就跑。武士執劍追趕，被幾個巡道工撞上離去。麥麥從此神經失常。兩起殺人案手法一致，而麥麥是唯一目擊者。鄧虹把麥麥帶到診所診治。鄧虹和段明海經過調查，疑點落在在青銅器部工作的鄧虹的男友周潤兵和冷主任身上。黎子恩醫師報告鄧虹，麥麥是怕凶手報複和警方的懲罰而裝病，在催眠術下，麥麥說出了武士的體征和衣著。黎子恩在鄧虹走後，誘使麥麥說出真俑頭的藏處，竊為己有，但他的行動已被神秘客掌握。麥麥被帶往市博物館辨認武士鎧甲的樣式，她在古代武士的蠟像前嚇得發抖，真正神經失常了。神秘客夜訪黎子恩，黎子恩伺機打電話報警，但神秘客揭露他私吞俑頭醜行，威逼他交出俑頭，又把他殺死，並在牆上寫下一個“周”字。周潤兵因此被收審。鄧虹從《漢律》看到“盜墓者，斷其臂，取其首級”一句話，斷定凶手是心理變態的殺人狂。周潤兵不承認罪行，他設計奪走段明海的槍逃走。神秘客來到麥麥所在的療養院，設計嚇死了脆弱的麥麥。從調查中發現，博物館定做五套鎧甲，但實際做了六套。根據這第六套鎧甲的尺寸，博物館中隻有屈誌鬆能穿得起。屈誌鬆的麵目被揭露，凶相畢露，和鄧虹在地下室展開生死搏鬥。周潤兵為救鄧虹，慘死在凶手劍下，身負重傷的鄧虹終於將凶手擊斃。電影評論：這電影除了最後部分太草率，其他都不錯。在恐怖、變態的氣氛營造上軟硬兼備，粗暴硬核者如斷臂砍頭，入骨滲透者如青銅盔甲下寫滿古文字的麵皮和在文物包圍中的自賞亂舞。在凶手心理上，柯南裏的《美術館殺人事件》和這部電影非常相通，凶手自認為是在懲罰惡魔，實則自己也沾染了惡魔之血，因為怨念與貪婪，自己早已變成了惡魔。東方聞櫻演這種幹練颯爽的角色真本色~

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巴勃、派多洛、艾柏林結夥搶劫銀行，艾柏林受傷，三人在波裏警察追殺下被逼逃入荒漠中，警長循著荒漠中各水塔據點，布下重兵留守，三人在嚴重缺水的狀態下，一路逃逸，未料在被毀的舊水塔下，接受產婦臨終托孤，三個粗野大漢在缺水的荒漠中如何照顧一個新生兒，他們隻有依靠育嬰手冊和聖經的指示行動，為了這個小生命，發揮著極度的求生欲，並自喻為三個智者保護嬰兒，依聖經指示的方向前進，行徑惡地、艾柏林、派多洛相繼身亡，稚嫩的小生命卻奇跡似的存活下來，巴勃隻身懷抱小嬰兒，也倒地不起，掉落地麵的聖經又現奇跡……電影評論：多好的設定，多好的劇情，硬生生被拍成了對神的崇拜，不合理的地方太多，最核心的，三俠心地善良，怎麼會這麼輕易拋棄夥伴。。因為他們是心狠手辣的土匪？那為什麼心狠手辣的土匪會救嬰兒。。因為他們改變了？但改變完全沒有過程完全不服人，取而代之是所謂神的指引，因此少了非常多的張力和力度 可惜

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瑪麗蓮（嘉蓮·維雅 Karin Viard 飾）是一名電台DJ，主持著一檔深夜情感節目。每一天入夜，都會有許許多多被感情所困擾的聽眾打電話給瑪麗蓮，向她傾訴自己的煩惱，而瑪麗蓮則用她充滿了智慧的回答和溫柔的聲音溫暖著每一個委屈而又無助的人，隨著時間的推移，瑪麗蓮漸漸成為了電台裏的一把手。可實際上，沒有人知道這個溫柔聲音背後的主人究竟長什麼樣子。電影評論：童年被遺棄、在孤兒院成長的經曆讓她在成年後有許多和謝耳朵一樣的怪癖。總勸說他人麵對生活的問題、卻封閉著自己。Karin Viard的角色似乎或多或少都些神經質的成分，但無論如何，她的演技毋庸置疑；聲音柔和，讓我想到了以前常聽的France Inter。很久沒看沒字幕的電影，慶幸聽力沒有退化太多...

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影片《戎肯》表達了一種深度的文化思考：在市場經濟的衝擊下，民族文化麵臨不同程度的消失，傳統道德儀規也在逐漸消亡。在這種古老與現代的文明衝突中，導演運用生動的影視語言，向觀眾展示了一個在普米族祭司氏畢的影響下人性回歸的故事。影片客觀地反映了在全球一體化的大背景下，普米族人民對“戎肯”這種優秀傳統文化的自覺保護與傳承。電影評論：56個民族，當初也曾經死記硬背了一下的，如今硬是記不起有這麼一個少數民族來。2萬的人口，很容易被忽視，卻也有了自己的電影，當然中國的導演很喜歡老少邊窮，很喜歡找噱頭以滿足外國人的獵奇。這更像是風俗人情紀錄片，而不是劇情電影。

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影片講述了一些工人怎麼從他們那貪婪的老板手裏竊取一些成吉思汗曾經擁有的金蛋的故事...電影評論：這種大鬧首都的劫貧濟富式鬧劇，在挖苦國際大都市莫斯科的同時，潛藏著對大莫斯科無比的自豪；在攻擊強取豪奪寡頭經濟的同時，更不可避免彰顯著對中亞農民工（塔吉克斯坦人？）的嘲諷和蔑視。即便故事非常政治正確的讓他們翻身做主人，但更是塑造著兩個典型的波拉特式傻蛋。

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四川某地的老農劉正興，有個女兒小珠（王瑩飾），長得活潑可愛。同村有兩個雇農周老七（王征信飾）和二蠻子（陳凝秋飾）都看上了她，但小珠愛的卻是周老七。二蠻子一氣之下，投靠了當地的惡霸孫團總，周老七則因為反抗孫團總的“槍捐”而亡命他鄉。孫團總也看上了小珠，就和二蠻子一起把小珠搶走。周老七自從離開家鄉後，“走了不少的路，見了不少的人，聽了不少的話”又回到家鄉。最後，由於孫團總強行征收“鐵板租”，引發了全村農民的抗租鬥爭，小珠被孫團總鞭打致死，二蠻子醒悟過來，槍殺了孫團總，自己也被殺害。電影評論：陽翰笙洪深的鐵板紅淚錄是陽翰笙進入電影界的第一部作品。三十年代左翼電影。第一次反應抗租武裝鬥爭