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漫畫主筆葉風（張智霖 飾）與好友武雲（陳奕迅 飾）一起在漫畫界打天下，機緣巧合下，他們都加盟羅小虎的大帝國出版社。兩個好友的共同心血《中華梟雄》漫畫集一炮打響，他們雖然嚐到了成功的喜悅和興奮，但卻被羅小虎利用完後一腳踢開。於是葉風和武雲決定自立門戶，組建了風雲出版社。他們聯袂推出的漫畫《刀劍笑》和《古惑鬼》一時間風靡漫畫界，將羅小虎的《中華梟雄》打得落花流水。豈料這時公司新來的女秘書阿夢（林心如 飾）令到葉風和武雲二人成為情敵，加上羅小虎的挑撥離間，二人勢成水火，最終兩敗俱傷。風雲漫畫社難道就此解散？電影評論：如果你是港漫粉，那這部就非常適合你，片中揶揄了黃玉郎、馬榮成、牛佬等一幹港漫界元老，虎頭門電光毒龍鑽古惑鬼刀劍笑中華梟雄，滿滿都是梗，片中橫刀出場的那次對決拍攝尤其好看，另外本片兩兄弟雜誌闖江湖的故事模式與另一部陳奕迅參演的《豪情》有點相似，如果你不是港漫粉，那麼本片你可能不喜歡

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現場網的馬楠（孫驍瀟 飾）和小魚（吳楚 飾）是一對相戀多年的情侶，馬楠不久在郊外購得一處房產，剛好又趕上小魚的生日。於是他叫來同事兼好友張博（吳超 飾）、吳曉（馮波 飾）、龍梅（王思思 飾），為小魚策劃了一次生日派對，並計劃向小魚求婚。除了曾與小魚有過露水因緣張博外，整晚的派對都在歡快的氣氛下進行。馬楠家隔壁住著一對經常吵架的夫妻，異常聒噪的吵鬧聲引起吳曉等八卦女的好奇，她們結伴來到隔壁一探究竟，卻意外發現恐怖血腥的殺人現場。電影評論：第一部大陸僵屍片?在嚴苛的電審製度下這應該是恐怖片的最佳表現了。排除山寨《REC》創意之外,大部分情節是原創(比美國版照搬強多了),尤其加入人性元素令人驚喜。結尾二十分鍾長鏡頭很帥。推薦去電影院看驚悚效果一定不差。當然在畫麵節奏剪輯等各方麵配合不賴的前提下，我選擇性忽略了個別雷點。

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上海某報王記者來到西藏采訪上海某廠78歲的退休職工杜勝老人，他在西藏墨脫，這個全國唯一不通公路的縣裏辦起了希望小學。路上同行的有小學校長、他剛畢業的女兒、一位上海來的醫生等10人，在杜勝老人曾走過的路上，他們曆盡艱辛和坎坷。途中雖然沒有杜勝老人，但老人的身影卻無處不在。電影評論：電影講了什麼大概看簡介也沒什麼印象。隻記得不通路不通電的墨脫，總是昏暗黝黑的場景。果達的名字在某一刻突然撞到心裏，模模糊糊想起了那個與書包有關的場景。初中看過的電影，至今難忘。

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本片又譯作《黨同伐異》，是D．W．格裏菲思最具創作野心的作品。由於受到《國家的誕生》驚人賣座的影響，格裏菲思遂再接再勵拍攝一部場麵更大，內容更有深度的影片。他花了一年半的時間，動用了二百萬美元的製作費，拍攝成片長220分的巨片（原版長480分）。可惜本片在1916年9月於紐約公映時，並沒有受到預期的歡迎。本片所以賣座失敗，原因很多，最主要是格裏菲思在本片所采用的故事結構太複雜，導演手法已超越當時觀眾的接受能力。加上主題過於嚴肅，其中提倡的寬容和反對暴力的論調跟當時美國的高昂參戰情緒引起衝突，因此未能受到普遍歡迎。不過，人們卻不能否認這是一部電影藝術上的不朽傑作。《忍無可忍》由四段不同時代發生的故事組成：巴比倫的沒落、耶穌基督的受難、法國的聖巴托羅米宗教大屠殺，以及二十世紀初美國的勞資衝突。格氏描述他自己的構想：“四個大循環故事好象四條河流，最初是分散而平靜地流動著，最後卻彙合成一條強大洶湧的急流"。本片一開始，是一個母親推搖籃的鏡頭，插入惠特曼的詩句：“如今如同昨日，世間的人情變化循環無窮。搖籃搖動著，為人類帶來同樣的激情，同樣的優樂悲歡。"這字幕之後，展開第一個作為全片基調的現代篇故事。隨著劇情的進展，導演經常切入另外三段故事，成為四段平行發展。最後，畫麵仍回到母親和搖籃，呈現出“人類從不容異已到寬容的進化"的主題。作為故事核心的現代篇“母與法"，內容描述四個失業的男女工人從小鎮來到都市中找工作，有人誤入歧途，有人渴望過正常的家庭生活。正派的男主角被誣陷為殺人凶手，被捕後判處死刑。行刑之日，真凶良心發現，在最危險的一刻將男主角救了出來。從這個故事中，可以看出二十世紀初期美國的一般社會狀況：農村不安定，都市陰暗而複雜、勞工生活困苦、法律問題重重等。格裏菲思在本片中進一步表演他在“平行剪接"方麵的傑出才能。他利用四段故事中的類似情景作比較剪接，使分散的情節顯得統一有力，並因類似鏡頭的多次重複而使劇情產生出熱情奔放的情緒高潮。譬如有一段鏡頭是這樣剪接的：一、耶穌基督被士兵押著前進；二、巴比倫的村女向情侶奔告國王的危急；三、現代的少女拚命為救她的愛人而奔走；四、在巴黎大屠殺中，新教徒企圖在群眾騷亂的街道上援救未婚妻。格氏利用移動攝影、鏡頭、劃過鏡頭等技巧連接四段平行發展的情節，節奏緊湊流暢。格氏甚至在個別的故事片段中使用短短的倒敘技巧（FLAXHBACK）來交代情節，顯見他的“電影文法"的確比同時代的導演高出很多。除此之外，格氏在本片中亦首創“大特寫"和“大遠景"的鏡頭，以加強觀眾的心理感覺（如：特寫女人緊握的手，表現她在聽到丈夫判死刑的消息時的焦急；以大遠景拍攝資本家獨坐辦公室中，暗示他龐大的支配權力）。他又利用影片染色的方法來加強各種特殊效果（如夜景用染青色的影片、點燈的房內用染黃色的影片、巴比倫城火燒時用染紅色的影片）。這種影片染色方法雖非格氏首創，但卻沒有人像他這樣在一部電影片中大膽的全麵采用。令人驚異的是，這樣一部內容複雜的大製作竟然由始至終沒有一個完整的劇本，而隻是靠格裏菲斯的臨場即興創作而成。此外，本片也沒有任何布景的設計圖，但格氏卻能夠命人搭蓋出宏偉得哧人的巴比倫布景。在拍攝巴比倫攻耶路撒冷的場麵時，更在一天之內同時動用一萬五千名臨時演員和二百五十輛戰車。他這種大手筆使得當時意大利出品的曆史巨片也瞠乎其後，由此也可以看出格氏對自己的創作能力如何自信。或許正如格氏自己的格言所說：“藝術經常都是革命性的、爆炸性的，以及轟轟烈烈的"。看《忍無可忍》一片幕前幕後的表現，可知格裏菲思的確是一個身體力行的藝術家。電影評論：7/10。不可否認，格氏藝術的創造性令人津津樂道，譬如圈入城牆腳下的群眾再緩斜45度上升至巴比倫全貌，接著一個表現城門的鏡頭，向縱深處縮在牆角的少婦移動，畫麵中央圈拉開，露出少女邊上的女主角，搖拍她的步伐進入城門，表明格氏不滿足簡易的跟拍嚐試更宏大的場麵調度，轉場也打破了單一內景的單調感，如耶穌身上十字架陰影一下子擴大。聯係故事的對比手法帶有嘲諷式的口氣，古巴倫的婚姻市場和現代人為錢結婚，婦女道德團體禁止舞廳、酒館與法利賽人禁止快樂沒有區別。但格氏主題的膚淺搞砸了平行敘事，天真地把人類受難的理由總結為不寬容，結尾天降的舞蹈取代了炮火、監獄開滿了鮮花，將本片變成曆史無可挽回、現代文明還有希望的寓言，伴隨著書翻開惠特曼詩句、搖籃的過場畫麵，充滿幼稚的和平幻想，素材又多又乏味，另外打個電話叫停死刑不行？

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影片主要講述柯賢溪從少年時期（八九歲）到青年時期（二十九歲）的傳奇故事。影片前半部分主要講述了柯賢溪的學藝成長階段，這是影片的重點；後半部分主要講述了他在晉江地區學藝有成後到南洋參加當地的抗日活動，用高甲戲宣傳、組織當地華僑華人投身抗日的經曆。電影評論：可能真正的高手是演不出來的，所以電影對高甲戲的介紹很薄弱，主題升華很刻意。

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這是一部關於西班牙三位後現代大師——大畫家薩爾瓦多·達利（羅伯特·帕丁森 Robert Pattinson 飾），詩人加西亞·洛爾迦（哈維爾·貝爾特蘭 Javier Beltrán 飾）以及電影大師路易斯·布努艾爾（馬修·麥克諾提 Matthew McNulty 飾）年輕時代的電影。電影評論：“要想出人頭地，成為藝術大師，我們必須走得在前麵，走得更遠，道德條框，對與錯，我們必須勇敢，衝破一切藩籬，沒有界限。 藝術真的沒有界限麼？ 藝術追求的是什麼？我覺得應該是<人性>。 藝術的最高境界便是衝破現實阻礙和道德藩籬尋求最真實的人性，為人性而表達。 但是藝術仍應該是有界限的，不然就像加西亞和達利一樣，當初在餐桌上一起聲討統治階層對吉普賽等低等階層人民的殘暴和蔑視的兩個人，到後來一個仍為反對法西斯奔走而另一個卻已淪為暴徒的擁躉。但凡曆史上卓越的藝術家，沒有幾個不是瘋癲的。瘋癲的藝術家才有靈感，才能將才華溢出。 就像剛開始那晚，加西亞對達利說他雖是繪畫天才，但不會成功，因為他缺少激情，畫作沒有對生死的感悟。 我想，在加西亞死後，達利的作品必定是充滿激情和生命力的。本片應叫加西亞傳，奈何達利更出名

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藏劍山莊莊主之女劍如冰請求素還真幫助自己尋找寶物“磁雷導引”，於是，素還真和好友青陽子踏上了旅途。劍如冰的父親劍上卿因遭到異種“非善類”的迫害導致家破人亡，自己也容貌盡毀武功全失。劍上卿將痛苦和仇恨投射到了當時未能助她一臂之力的素還真身上，一心想要吃之而後快。電影評論：《奇人密碼：古羅布之迷》之後再次看黃強華導演的布袋戲動畫電影，雖然《聖石傳說》技術層麵略顯粗糙，但武打動作設計卻相當流暢給力，劇情方麵也比《奇人密碼》精彩，未被劇透之下，真是沒料到故事會是如此幾經反轉。寫的閩南語台詞感覺蠻有文化底蘊，不過“非善類”的部分言語懷疑是不是字幕組搞怪翻譯的？電影裏斷頭解肢、血腥暴力的畫麵，“非善類”和毀容的劍上卿形象所帶來的驚悚感，不禁讓我聯想起小時候在祖祠看布袋戲時，大人們說那是演給死去的人看的“陰影”。P.S.：劍如冰的配音應該是男扮女聲吧？感覺讓女生來配會更好的。＆ 素還真和好友青陽子看似有斷袖之情？可能是我腐眼看人基的問題。