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瑪蒂是人人都愛的黑瘋婆子，毫無規矩也毫無成見的她繼續著自己在銀幕上的瘋狂搞笑之旅。 在得知自己的侄女雪莉身體狀況欠佳之後，瑪蒂什麼都沒有考慮就來到了雪莉的家裏看望她。雪莉的身體的確在很糟糕的狀態，身患癌症的她希望自己“臨終”之前能見到自己的三個已經成年的孩子。按照她的意願，瑪蒂把塔米、金伯利和拜倫召集了回來。一開始，一家人還能和睦相處，互相訴說著生活中的小事。可是隨著相處的時間漸漸變長，家庭的矛盾慢慢地暴露了出來。電影評論：這部電影我都不知到是分了幾次幾天才看完,真是一直看不下去特別吵又亂,圍繞哲一大家子的黑人家庭的故事,就是後麵母親的去世掀起了這部片子的高潮也就是那幾分鍾我特認真的看還流下眼淚,可是之前真的是太吵了,沒有看過這麼吵的電影,先頭歡樂後來悲傷的也不知道是怎麼的什麼路線,我是真欣賞不了..

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公元十三世紀，日本僧人道元（中村勘太郎 飾）不遠萬裏來至宋朝，遍訪名山大川以求佛法真義。然各大寺院教眾貪戀香火，與政治靠攏，普天之下難覓真道。曆經曲折，道元偶然結識拜在天童山如淨禪師座下，最終得以悟道，修成歸國。是時，日本處於鐮倉混亂時期，民間燒殺搶掠，奸淫橫行，連僧人也無心修行，貪心享樂。道元一手創立曹洞宗，引得誠心向道之人來服，卻也遭致其他門派的忌恨，多得鐮倉地方長官波多野及眾弟子的維護，道元帶領弟子輾轉來至越前，在此建立永平寺，曹洞宗開始慢慢發揚光大……電影評論：1、少欲，2、知足，3、樂寂靜，4、勤精進，5、不忘念，6、修禪定，7、修智慧，8， 不戲論； 春來花開，子規鳴夏；正是世間常理，順其自然，悟道正是觀察事物自然而然的真實姿態； 坐禪時身處大海而觀水，隻是，若不識自身佛性，身處大海也無法認識到水的存在， 片刻不可歇息，八大人覺。 生時，以生為貴；寂時，但願寂去； 所謂修行佛道，修行自身是也，所謂修身者，忘我境界是也，所謂忘我境界，萬法中求是也，所謂萬法中求者，為己為人之身心皆脫落身心是也。

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上個世紀60年代，情竇初開的少女李春芬（張靜初飾）是個女售票員，她迷倒了許多男乘客，當然也包括師傅老崔（範偉飾），他受到過毛澤東接見。但是春芬情竇初開的愛人卻是從上海來的劉奮鬥（聶遠飾），他英俊飄逸，令春芬怦然心動，可當劉奮鬥剛要示愛時，就被當作流氓而發配去勞動改造了。命運翻覆，春芬最後選擇嫁給了年長自己許多的師傅老崔。有了婚姻的春芬，身體卻如花苞，因為車禍後的老崔失去了男性能力，直到老崔去世，春芬才恍然知曉了，肉體上做不到男人的老崔，窮其所能證明他在精神上是個完完全全的男人。彈指一揮間，幾十年過去了，春芬決定延續她的芳香之旅……電影評論：07.8.16尚可.人不由己,時歲弄人,蹉跎一生,然而那也是自己的一生.今天的年輕人們感受不到那種壓力了,譬如現在網吧裏耳朵上響的是什麼什麼流行歌,頓覺白癡無比,同時又替過去的人們惋惜.漸漸這一代的人們都已中年,掌握了社會的權力,所以他們可以開始拍他們的記憶,他們的生命,他們的品位了,所以出來這麼多這些片子.今後,二十年後,八十年代的人們步入搖搖中年時,一定又開始掌控主流.可以看看.

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羅傑和迪妮斯一對人人稱羨的年輕戀人為了共同的發財夢前往阿拉斯加的荒漠深處探寶，在疏忽中，與其他人失散，食物用盡，補給又嚴重不足，兩人由起初的興奮與好奇一下陷入絕望的境地。兩個人的生存麵臨著極大的考驗。電影評論：在合適的時刻看到的影片，很佩服堅強求生欲的主人公，絕境中，唯有如此才能存活，同伴的成熟人格也是必須的

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當A先生醒來時，發現自己全身赤裸地躺在放滿水的浴缸中，而他的腎髒被偷去了。浴缸旁邊的牆壁上赫然寫著"go to the hospital”。A先生急於找回他的腎，卻遇到了陌生男人遞給他紙條，叫他去見一位女作家。女作家說他隻存在於她的劇本裏，她不知如何給他結局，要他自己掌握自己的命運。鏡頭外，戲已快要拍完，男主角將與A先生見麵...緊要關頭，A先生如何結束這一場戲，又能否找回自己的腎...電影評論：很妙的故事，另一種層麵的楚門的世界，揭示了電影圈的生態關係，最後結論劇本為王。關在如此小的空間裏講一個如此複雜的故事，在一個世界裏同時也在三個世界裏，時間循環，時空互動，密室驚魂......故事繞進去還能繞出來，著實值得敬佩。是一個很好看的故事，但並不算一部非常好看的電影，自己感受下。

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《沉默》改編自著名日本作家遠藤周作的同名小說。故事發生在德川幕府時代禁教令下長崎附近的小村子，一個葡萄牙耶穌會的教士偷渡到日本傳教，並調查恩師因遭受「穴吊」酷刑而宣誓棄教一事，因為這事在當時歐洲人的眼中，不隻是個人的挫折，同時也是整個歐洲信仰、思想的恥辱和失敗。在傳教與尋訪的過程中，信仰與反叛、聖潔與背德、強權與卑微、受難與恐懼、堅貞與隱忍、掙紮與超脫……所有的兩難情境都麵臨了，逼迫著他對基督的信仰進行更深層且更現實的思索，最終，他彷佛也走過一趟恩師的心路曆程，擁有自己對信仰的詮釋與實踐。電影評論：這個怎麼說呢，當惡棍綁票的時候，他想要得逞的話，光威脅沒有用，最好是當受害人家屬的麵砍被害人的手指啊耳朵啊，然後家屬就乖乖交出幾千萬。這裏麵綁匪就是電影裏的日本政府，被綁票的是天主教徒，家屬就是神父，標的就是讓神父棄教（不在日本傳教）。你猜神父怎麼選擇？電影告訴我們，他們表麵妥協了。但如果讓我選擇的話，我寧願做另外那位為了救被丟到海裏的天主教徒而和他們一起死去的神父。我不是天主教徒，天主教也不能完全算異端，但他們是殘缺和扭曲的基督信仰，電影有可以使我共情甚至含淚的部分，但它始終來說依然隻是一個故事，作為基督教信徒，我的現實信仰生活通過這個電影是得不到任何真正的答案的，我還是應當走進我自己的教堂，聽道。在教堂那裏，不是創造疑問，而是基於《聖經》給予答案。

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這是一曲失敗者的悲歌。西班牙內戰(1936 1939)結束後，失敗的共和國政府的維護者們理所當然地被判處監禁，連同他們的肉體一道受監禁的還有他們的聲音。該片主要講述的是軍事旨領佛朗哥在對反對派進行血腥鎮壓和報複中入獄的一群婦女的淒慘故事。作品塑造了一係列身世小同、性格各異的女性人物形象，不儀描繪她們在獄中的苦難生活，更反映了地們誓與反動當局鬥爭到底的英雄氣慨。然而這些在獄中飽經憂患的鬥士們，有的被處以極刑，有的死於病痛，僥幸出出獄的寥寥無幾。因此，她們提山了一個響亮的口號：要活下去，要講述曆史，要人聲呐喊。於是，發出了“沉睡的聲音”。電影評論：非常完整的故事，結構合理，內容紮實，演員表演極為到位，感情表達真實。內戰時期，同樣表現共產黨在監獄裏不屈不撓，特別還是女共產黨員。表現黨員的堅強意誌的同時，也充分地展現人性的一麵，因而人物更豐滿，情節更動人，故事更真實。我們那抗日神劇之類的片子，胡編亂造，是那麼的不真實，要麼沒有人性的真實一麵，要麼就是亂扯亂編，一點兒也不感人，至於現在的小鮮肉和麵癱明星，那是一點表演技巧都沒有，與人家這表演，實在是雲泥之別。反思戰爭和內鬥帶來的殘酷，如何避免，就不是三言兩語說得清楚了。