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人入中年的吳明寶(繆騫人 飾)和白芸(張艾嘉 飾)有一份幾十年的友情,如今他們的丈夫都已故去,各自的女兒青春可人,正像她們當年的年紀,她們的回憶,一起回到了當年吳明寶和俊彥(林子祥 飾)訂婚的時候……電影評論:緣分不總是來得恰是時候,幸運往往事在人為。有不少外景構圖搭配上音樂更顯日式風情,自導自編自演其實總讓我覺得並不夠盡心,拍自己難免偏心。過分靈動的芸芸讓這段緣少了一點情味,但故事夠好,兩個人之間天雷地火總是擋不住,讓我看得很認命。采用倒敘結構的愛情片裏節奏做得足夠悠揚的一部,難得。問題在於,不說破不說透比較好,由此也見到了束縛感、局限性,隻能得到看見的所有難以回味,因為太滿了。繆騫人神演技,說服力更強一些。這不就是“後來的我們”?三星半
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清康熙二年,八旗總教頭高雄(高雄 飾)因觸犯滿漢通婚之法,被肅親王指使蝙蝠法師(袁信義 飾)截殺,危急關頭高雄綁架肅親王的小貝勒出逃,豈料他意外將小貝勒勒死……十四年後,江湖上有“奇門”(梁家仁 飾)和“遁甲”(袁祥仁 飾)的師兄妹法力高強,雖然他們為人古怪但卻不時造福一方,在奇門遁甲生活的鎮上,就潛藏著隱姓埋名多年的高雄,高雄當年拾到一個孤兒“樹根”(袁日初 飾),盡心盡力將其撫養成人。不久高雄身份暴露,蝙蝠法師再度追殺,並計劃將樹根偽裝成昔日失蹤的小貝勒,以便令自己控製朝廷。高雄力戰蝙蝠法師身死,樹根隻得向奇門遁甲二人求助,隨引發連場不可思議的法術對決……電影評論:本片劇情雖然相當模式化,但梁家仁與反串演出的袁祥仁卻演得十分生動逗趣,時有爆笑場麵出現,袁和平在本片中的拳師打鬥之外更設計出五鬼運財、奇門大法、遁地術等法術陣勢,既有超乎尋常的雜技式動作,又有大量傳統魔術戲法,使本片裏的人物造型、道具、布景以及打鬥場麵呈現出既恐怖又幽默的詭異風格。即便在當今香港電影中,本片的風格也稱得上獨樹一幟,頗有“中國式忍術片”的新奇娛樂性,更從此開創法術功夫片的新類型,將中式魔幻真正的發揚光大
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1957年,大阪岸和田最東端一戶人家,一名男嬰呱呱落地。他的名字叫中場利一,父親(竹中直人 飾)粗暴張揚,爺爺(笑福亭鬆之助 飾)較之更甚,母親烏(丸せつこ 飾)則唯唯諾諾,經常受到丈夫斥責,利一就在這樣一個鬧哄哄的家庭中長大。1969年,六年級的利一儼然繼承了父親的喧嘩品格,成為學校內的頭號搗亂分子。他和死黨裕之、小鐵製造宇宙飛船、合夥吃霸王餐、戲弄漂亮豐滿的女老師(長田融季 飾)、和敵對的少年團體打架互毆。這群頑皮卻又善良的孩子,在1969年漫長的夏天裏,切身體會了友情、親情以及生離死別的人生況味……電影評論:三池還是拍別人的劇本比較好~年少的死亡初認知,父子關係,家庭問題,對性的好奇…都是可愛的青春片必備元素~但仔細回想三池的惡趣味還是不少啊…爸爸揍老師然後被爺爺被捅菊花,看小黃書打飛機自帶鬼畜,特別舞女伴著世界の國からこんにちは跳脫衣舞我心裏竟然湧出一股莫名的溫馨感(夠了…
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漆原友紀の人気コミックをアニメーション化した「蟲師」の特別編。動物とも植物とも異なる異形の存在で、時に人に妖しい影響や現象を及ぼす「蟲」を調べ、蟲と人とをつなぐ役割を擔う「蟲師」の主人公ギンコの旅路を描く作品で、2005~06年に放送されたテレビアニメ「蟲師」、14年に放送された続編「蟲師 続章」と同じ長濱博史監督らおなじみのスタッフが、原作コミックの最終巻(10巻)に収録されている最終話「鈴の雫」を映像化した。電影評論:還是那麼溫柔的動畫,銀穀是,女孩是,哥哥是,自然也是 “你沒有錯,你不用去。” “我曾經一直都跟這座山在一起。我既是草木也是蟲子,也是魚也是野獸,體驗了數不盡的生和死,最後也作為人生活過。” “就算那樣也沒有必要去死。” “不是死去,隻是不再是我而已,隻是回歸山和生命和法則之間的‘約定’之中。” 鈴之聲,美而悲傷,震撼人心 蟲師就此完結,很不舍,知道幾乎不可能,但是還是期待著銀穀之後的旅程,一直一直
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遺傳了母親精神病的凱倫(Harriet Andersson 飾)經過入院治療,被作家父親大衛(Gunnar Björnstrand 飾)安排到一小島上調養。凱倫男友馬丁(Max von Sydow 飾)是一名醫生,兩人的感情此時處於低穀,馬丁相信凱倫有痊愈的可能。青春期中的弟弟米納斯頗有才華,但看上去有些焦躁。四人在封閉的島上休整,但各自心中的不安似乎正慢慢滋長。凱倫發現父親在冷漠的觀察自己病情變化後情緒短暫失控。次日上午馬丁與大衛乘小舟離去,被留下的凱倫開始沉溺於冥想,並對米納斯顯示出侵略性,在兩人回島之前凱倫昏倒在破舊的木船內,她向弟弟宣稱,自己聽到了上帝的聲音……電影評論:對於研究伯格曼電影的人來說,《猶在鏡中》是十分重要的一個節點——它不僅代表“上帝沉默”三部曲的出現、代表著著伯格曼的電影轉為室內心理劇,還代表著伯格曼神學思想的轉變(對上帝的質疑)。《猶在鏡中》的主題也正是後兩點,即對人與人之間的關係與心理以及對神的探討。 《猶在鏡中》很能體現許多歐洲電影大師電影的特點,即電影的哲學化。這不免會使電影的故事看起來稍顯乏味或單薄(如《猶在鏡中》的故事不過就是在24小時內、在四個人之間發生的事情而已),卻能使電影一次次探索這一藝術形式思想性的邊界。我相信,如果對《猶在鏡中》的故事稍加改編,一定可以變成一篇很有深度的心理學研究報告或者神學論文。在很注重故事性與結構新穎的世影史上,這樣的電影與導演的存在是很有必要的。
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永不言敗且錙銖必較的河野悅子(石原裏美 飾),經過校閱部門的磨練,終於如願躋身於夢寐以求的時尚雜誌《Lassy》,成為一名風光的時尚編輯。可是好景不長,為了扭轉逐漸下滑的銷量,景凡社請來了手腕強硬的二階堂凜(木村佳乃 飾)擔任主編。在新主編的手下,悅子既感到空前的壓力,同時也憑借自己執著的勁頭得到對方賞識。與此同時,幸人(菅田將暉 飾)新作出版在即,出版社為他安排了乖巧的美女編輯擔任責編。電影評論:衝著石原裏美的時尚穿搭去的,結果相對於劇中十元比較花哨的穿搭,我還是比較喜歡女二森尾的簡約風。雖然職場劇情理想化(畢竟像河野悅子這樣的個性,在職場應該會不適宜,分分鍾被他人秒殺),但河野身上充斥的典型的日漫熱血精神還是有影響力的。在現代社會,我們每個人可能都是像森尾,貝塚一樣的精致利己主義者,看上去在人際場上聰慧得體,可卻缺失了最原始的熱情與生命。所以我們也會像森尾一樣不屑,討厭,也會羨慕嫉妒河野。相對於時尚,這部劇也許會讓人更深地思考工作與夢想的價值與意義。順便一提,我是站河野章魚cp的啊,🐙和河野的拌嘴很有趣,至今還未get到菅田將暉的帥怎麼破?
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一行人乘船到一島上遊玩,一對夫妻入住旅店,丈夫想ML,妻子卻不合作,於是丈夫上了隔壁女的床,此時的妻子陷入回憶。那是她的初戀,男兵女兵來到一處“生殖崇拜聖地”,壁畫和塑像讓她很難為情,而一個兵哥卻借機向她示愛。電影評論:笑獨行說:戰後情色題材永恒經典。意大利“情色皇帝”丁度·巴拉斯代表作。根據意大利作家小說《卡布裏島來信》改編。女性情欲美的展示,男人對女性陰部和豐乳肥臀的迷戀。燕瘦環肥,一淫一蕩,欲中有愛,縱而不濫,獨具美感和品位。該影片既是公認的巴拉斯代表作,也是在下最鍾情的一部巴拉斯作品。