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阿禮是香港的一個廣告設計師，一天，他驅車外出辦事，不料中途拋了錨。一名被追趕的劫匪突然鑽進他的車裏，慌亂中把搶來的裝有珍貴項鏈的皮包丟在車內，而把阿禮的皮包拿走了。由於去失了設計圖紙，阿禮被老板解雇。那條珍貴的項鏈是用恐龍骨製成的，香港富商傅格林本打算將這一稀世傳家寶捐獻給國家，不料卻遭到搶劫。為此，他請來了私家偵探追查項鏈下落。與此同時，香港黑社會頭子也啟用了慣偷杜財，令其將項鏈找回來。丟了飯碗的阿禮四處尋職不成，欲一死了之，誰知自殺未成卻結識了從深圳來港考察的女建築師阿圓，不知不覺中，二人已互有情意。阿禮將項鏈送給了阿圓，並隨阿圓一起來到深圳。私人偵探易公升和杜財也相繼趕來，二人由爾虞我詐轉而聯合起來偷取項鏈。項鏈上精美的圖騰古刻使阿圓和阿禮受到了啟發，他們共同設計出一個古代與現代相結合的度假村，受到了領導的重視。傅格林應宏圖建築公司的邀請也來到了深圳，在公司的展覽大廳內，意外地發現了失竊的項鏈。當阿圓準備將其送還失主時，項鏈卻不翼而飛。杜財竊得了項鏈正在暗自得意，卻發現自己早已被警察牢牢盯住，成了網中之魚，他自知難逃，悄悄地將項鏈放到了阿圓嬸嬸的身上。這條價值連城的項鏈終於回到了傅格林的手中。電影評論：①河南人難道是農民的代表？②菜市場賣蛇跟賣蘿卜似的③設計公司劉經理多像劉曉慶，後來發現真的是她④八十年代的深圳蒸蒸日上，還能看見《深圳青年報》的廣告，可惜經過某事件之後隻能局限在經濟方麵

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《三麵鏡》堪稱印象派運動最大膽影片之一，愛普斯坦為影片設置了晦澀暗昧而又詭異多變的情節。三個迥異的女人各自描述他們與同一個男人的關係，他們的敘述使得關於這個男人的看法互相矛盾衝突，無法統一。在電影的最後一場戲中，在分別給每個女人寫信敘述不能與他們見麵的不同理由之後，他遭遇了一次致命的車禍。影片中幾乎所有的敘事信息，都是通過三個女人的感知而透露出來的，我們對這個男人的直接感知非常得少。影片最後有一個象征性的鏡頭，是這個男子處在三麵鏡子的前麵，這暗示著我們根本無從把握任何有關他的所謂真實。在默片時代，很少有敘事電影如本片一樣與古典的故事講述慣例徹底分開的。《三麵鏡》在手法上的創新傾向後來又在歐洲五六十年代的藝術電影中重新出現。電影評論：顯示了愛蒲斯坦對影像探索的前衛思考。1.拒絕表現故事。從而現實得以顯示出隱藏在它內部一切秘密和潛在的隱喻。 2.兩種基本技巧攝影（快動作和慢動作）消除了一切物質與精神之間的區別。 時間加速→物體生動，更加精神化 時間減速→物體呆滯，變得物質化 3.運動製造形體:電影拋棄的對形體的觀念——運動是形體所固有的東西，它就是形體，它製造了形體。 ——《外國電影理論名著 電影美學概述》阿傑爾

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在這片風光旖旎的土地上，突尼斯女歌手撒玲娜的演藝事業出現下滑，除此之外她的身世秘密也重見天日。原來撒玲娜的父親曾經得罪突尼斯黑幫，為了躲避這群國際文物盜竊團夥的威脅，父親隻能拋下當時尚且幼小的撒玲娜，隻身藏匿在中國。突尼斯黑幫得知撒玲娜的身份和其父尚在人世的消息後，派出殺手追殺撒玲娜。在躲過一劫之後，撒玲娜終於了解事情的真相，並重拾了幼時去中國的夢想，懷著與父親重聚的渴望，雇傭了一個私人保鏢開始了尋親之旅。電影評論：突尼斯自己還是產有意思有寓意的小文藝片的，強拉中國合拍出這麼一個帶乏味冒險味的浙江社會主義新農村宣傳片。

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張善宇，作為韓國最具爭議色彩的導演，拍攝影片以大膽和忠實而聞名，其開放的性觀點和濃厚的政治情結經常在韓國引起爭議。他曾在一家電影刊物上說“韓國電影界研究的對象，正是90年代韓國社會的敏感區。性交是我們生活中的重要部份，但如果總是逃避、歪曲，隻會增加好奇心”，使得韓國媒體一片嘩然。《Bad Movie》是張善宇1997年的作品，是東京國際電影節應邀參展之作，以紀錄片方式所拍攝的寫實影片.描述了韓國當代叛逆青少年的潛在危險性格,將他們逃家﹑吸毒﹑偷竊、濫交等頹廢生活展現得淋漓盡致，影片運用了反傳統拍攝手法和寫實方式，極端地提出了年輕人如何選擇生活的問題。在韓國公映時，因內容過於寫實和大膽，而被被剪掉了很多出位的鏡頭後才得以上映。這些片段也隻是在導演版的DVD中才得已重見天日，讓更多的人了解韓國當代叛逆少年的真實生活和所存在的社會問題。電影評論：對電影的好印象一半來自粵語配音。開頭字幕：沒有固定的腳本，沒有固定的演員，沒有固定的攝像，沒有固定的美術，沒有固定的音樂，沒有固定的編劇，沒有什麼固定的。隻是盡可能要想得簡單一些，因為他們的生活本就如此。幻覺再現。

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北國漁港小鎮，沉默寡言的修治（高倉健 飾）和妻子冬子（いしだあゆみ 飾）一家幾口人過著平靜的生活。雖然已在此生活十多年，但是即便修治最為親近的朋友，對他的過去也知之甚少。當年修治曾是大阪夜叉組一名猛將，風光無兩之時致令唯一的妹妹被敵對幫派殺害。從此他隱姓埋名，帶著妻子來到這個小鎮靠打魚為生。電影評論：木村大作攝影好。還是那幾個元素（與演歌常用意象重合）：冬，雪，風，海，浪，站台，漁村，漁民，漁船，脅差……toots thielemans爵士口琴配樂好。幾個有意思的點：修治在船上給螢扔過去一條大魚，螢刷著牙把魚撿起；螢在酒館裏舔修治用過的筷子；矢島把修治衣服後背劃破，露出“夜叉”，開門後鄰居的反應；螢的紅傘在雪中被風吹跑；修治去大阪的前夜無言翻出舊大衣，裏麵放著樟腦丸；從大阪回來後送別螢，無言地回了家。另：“夜叉”圖案是畫家福山小夜設計的，福山小夜不是專業紋身師，所以當時負麵評價頗多（此前的“唐獅子牡丹”“不動明王火焰太鼓”等紋身圖案是真紋身師設計的，正麵評價多）。又另：高倉健此片後正式在銀幕上“金盆洗手”，與（原）“筋者”（Yakuza）徹底告別，隻演“堅気”（正經人）。又又另：李碧華喜歡，寫過短文《夜叉》。

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45歲的蓋比瑞爾榭瓦利耶曾經是警察，失業寂寞又憂鬱的他像個遊魂度日，無心照顧青春期的獨生女茱麗葉。某天，他偶然接到一件可疑但酬勞優渥的工作：每日運送一個手提箱到指定地點，唯一的規則是不能打開。每日的運送讓他去到陌生的地方，遇見奇怪的人。他身為警察的好奇心與日俱增……電影評論：剛看完，現在淩晨2點，畫風有點另類，但是很容易看完看懂題材觸發了人好奇心，但埋得不夠深，全篇主旨到最後編劇也沒能點明，隻能揣測為諷刺“擁有一切的人”的各種怪癖，加之前半段描寫背景的時候非常浪費，沒有突顯任何一方麵的主旨，男主還有光環和英雄主義不僅讓人難以印象深刻，而且莫名其妙……

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旅居以色列多年的柯漢教授回到兒時的故鄉——保加利亞的小城普羅夫迪夫。在這裏，多年未見的故人和兒時的戀人，拉開了他回憶的閘門。本片通過柯漢教授的個人經曆，觸及了保加利亞社會主義時期的諸多弊端：農業合作社的失敗、政治鬥爭的激化和宗教民族矛盾。此片將會令中國觀眾憶起文革之殤，有種傷感的親切。而經曆了蘇聯解體的保加利亞，正處在社會轉型的動蕩時期。政府腐敗，投機者橫行。為守護兒時的美好，柯漢教授與他們展開了鬥爭。電影評論：很有趣，但是，表達方式很普通，並沒有把回憶和當下很好地結合或對比等等。隻有一個地方，就是看咪咪的部分結合得還可以。