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清朝年間，少林與武當都擁有極多高手。少林以反清復明為誌，武當派則甘作滿清鷹犬，因而兩派處於敵對局麵。旗人青年童千斤（羅莽），因自幼是孤兒，遭受同族欺侮，故對族人懷恨極深，投身少林寺習武。他聯絡同門師兄弟胡惠乾（江生）等進行反清復明工作。武當派高手為了對付少林弟子，亦派出門下弟子分批下山，與童相遇掀起一場又一場的打鬥……電影評論：張徹的片子一般是簡單的正邪二元對立局麵，在此片中正義一方是少林。非正義一方是武當。少林一般總是反清複明的民間誌士，漂泊於江湖。而武當則往往投靠於朝廷，與廟堂沾邊。因而它的美學趣味是民間的，江湖的正義抗爭廟堂的黑暗與昏聵。由此展開一係列的家仇國恨，恩怨情仇，而此係列的片子在美學或者哲學上最主要的特點就是自我的喪失，人物總是承擔著外在的驅動力而向前（往往以報仇和安國粗暴為主），少了自我內在的驅動力，所以張徹的片子很少有兒女私情的東西在，而對於自我的反思則是少之又少，張徹的片子基本上不涉及退隱江湖的議題，而隻有重出江湖（比如獨臂刀），因而張徹的電影表達的其實是儒家積極入世的哲學內涵。

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商業巨賈洪天蹤，年屆六旬，有子四名，他希望在有生之年，能目睹兒子繼承父業，特籍家宴向各界宣布。今後洪家業務交由長子洪英全權章理。洪老為使洪家產業鞏固世襲，特在祖先壇前，定下“家法”，務使兄弟四人能在長子洪英掌理之下，同心協力，共策共謀，達至威名遠揚。洪老大壽筵席間，突來一名不速之客顧雄武，是夜前來有意把前年的恩怨舊事重提，故作多方挑惹，幸得長子英明，擊破詭計，使顧老悻悻而離……電影評論：在總值班室熬通宵看片。江湖大佬一碰麵就成了一個個出口成章的地攤文學家：“三八廿一同一胎”“做得出手 唔駛怕醜”“三十七份和 和合石個和”“塘屘咬尾 自相殘殺”“青竹蛇兒口 黃蜂尾後針”“塵歸塵土歸土 手表金筆歸當鋪”……記這些我是有多無聊！

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這是葛弗雷國際倉儲公司的最後一天工作日，在公司即將裁撤之際，以各樣方式蹂躪公司員工的總裁葛弗雷及姊姊以斯帖，居然答應出席這場員工所主辦的部門裁撤派對，在即將失業的員工與集團總裁之間，尷尬氣氛不但讓場麵逐漸失控，也將導致一場意想不到的毀滅性災難。電影評論：有創意的環境設定。公司老板被定義為惡魔，通過控製卡片來控製人的生死，公司裏所有卡片應該是世界上所有人的命運。故事就開始於老板想在第二天淩晨來把所有卡片銷毀來消滅所有的人類，而公司員工還蒙在鼓裏。我不能理解的是：法國的女生、日本僵屍、薩摩男生、俄國女人、放蕩女人這些設定有什麼意義？

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徐曉晴個性倔強,自小寄居在姑媽家.姑父希望她嫁給兒子宋廣楠,但她堅持要等她留學回來.並把自己初中同學介紹給宋廣楠結婚.十年後,曉晴自法國歸國,仍深愛著廣楠.廣楠已兒女成群,卻與曉晴同居.兩人的戀情引起宋妻妒嫉,終於在爭吵中廣楠將妻子扼死,被判刑十年.曉晴帶著廣楠的孩子,遙等著二個十年結束。電影評論：居然覺得李虹的壞蛋演得很出彩。。。全片最亮眼。2013.12/2017.11/2018.11.18

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一個年輕的女人必須通過一場由睡眠癱瘓的現實現象來拯救她自己和她的朋友，從一個古老的罪惡中拯救受害者。電影評論：現實中我相信大多都試過類似鬼壓床的經曆，我自己也試過，電影對睡眠麻痹就是現實中對於鬼壓床的詳解很符合現實的科學 ，在這點上融入點鬼故事 可能會使電影顯得有點真實，劇情而言 其實還是可以的 但對於恐怖片來說就不足了 首先女巫的造型不給力，感覺不到有多恐怖，就是麵爛一點而已，每次出場都用爬的 換個方式例如憑空出現 或者在黑液中浮上來就高格多了 ， 而已恐怖氣氛不足 ，驚嚇的場麵也不夠 無論在視覺和精神上的衝擊不大，頂多隻能當作驚悚片來看待了

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一名黑人流浪漢，靠政府發放食品度日。一天發放食品的工作人員說可以給他介紹一份工作，並給了他20元，讓他去找一個人。他被一群人帶到了森林的別墅裏，告訴他這個遊戲的賞金，大家一起住了一晚上。第二天，遊戲開始了，這名流浪漢才知道原來他是要做大家槍下獵物，他怎樣才能逃出森林？電影評論：此片在IMDB評價不足6分，不過，我個人依然很激賞這片，夠熱血！與同一時期的狩獵片《勢不兩立》有異曲同工之妙。人獵人這事在90年代的俄羅斯發生過，可能美國人編劇的時候參照了真實的案件，然後按好萊塢的製作流程將其戲劇化。此片雖然類型化嚴重但觀賞性依然很高，適合在一個喜慶的日子裏刺激一下！

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拉裏·戈普尼克（邁克爾·斯圖巴 Michael Stuhlbarg 飾）是美國明尼蘇達州雙城區某大學的物理教授，學校正決定是否頒發給他終身教授資格時，一位韓國學生向拉裏抱怨考試評分不公，遭拒絕後則向拉裏行賄。與此同時，拉裏的妻子朱迪斯（莎瑞·萊尼克 Sari Lennick 飾）說她愛上了鰥夫塞·艾伯曼（弗雷德·邁拉麥德 Fred Melamed 飾），要求離婚。不僅如此，拉裏的無業神經質哥哥亞瑟（理查德·坎德 Richard Kind 飾）越來越成為負擔，兒子的猶太成人禮在即，女兒偷錢準備為鼻子做整容手術，而一封匿名信更是要將他的前程毀掉。焦頭爛額的拉裏求助於多位猶太牧師拉比，但信仰便能幫他走出困境嗎？電影評論：1.科恩電影中的永恒問題：“人生（以及人生中的種種際遇）到底有沒有意義/本質/準則/理性……？”（學術點說，“元語言存不存在？”）科恩的回答顯然是後結構主義的，“元語言不存在”，人生不過是一個荒謬不可理喻的混沌係統（“牙齒上的字是怎麼回事？誰鳥他啊！”）。2.幾部科恩看下來，其對視點鏡頭的酷愛基本實錘，這也是合乎一貫題旨的：每個人都為自己的“視點”所限，終極“真理”不可把握也無需把握。3.對標另幾部科恩的後現代虛無主義電影，老無所依最嚴肅深沉，缺席的人最曖昧最有欺騙性，本片反倒最簡明（居然很多人說沒看懂，驚了），但指涉最廣泛（聯係到宗教、量子力學和語言）形式最多樣（巧合、悖論和重複）。4.如果在兩個美國後現代電影作者科恩和昆汀中選一個，我選科恩。5.另兩個亮點：片頭與正片的畫幅變化、吸毒者視點的特殊鏡頭