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一個博士在他去城堡裏居住著一個坐輪椅的女人。她有一個女仆來陪伴她。這個博士是心理師，由女人來對待她。他有一種替代療法，用手的能量療愈。電影評論：盧西奧·弗爾茲製片遺作，但導演不是他本人指導，在他的作品中算是最稀有的一部，我愛看他的電影，血腥味十足，各種人心和恐懼，一個坐著輪椅殺人的女人屍體和結尾一張腐爛的臉，還有，片頭的背景音樂特別好聽

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查爾斯出生在法國的一個香檳酒製造世家，環境的熏陶使他對香檳酒情有獨鍾。但天有不測風雲，一場疾病使不滿十歲的查爾斯失去了父親。母親為了繼續家族事業，無奈之中，找來了查爾斯的叔叔亨利幫忙。但亨利因為當年向查爾斯的媽媽求愛遭到拒絕一事仍舊耿耿於懷，作為報複，他計劃著吞食查爾斯父親留下來的所有財產。電影評論：3小時有點長，分兩次看完的。又是男主比女主美的劇，休格蘭特走路八字腳好像在這部劇裏很明顯。印象裏除了表妹和Polly，開頭酒吧女還很想跟查理去開房，農場一個女孩還喜歡他來著。最後Polly砸項鏈看著腦殼就疼。

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在一場意外中，芭芭拉（朱迪思·歐迪 Judith O'Dea 飾）和哥哥遭到了喪屍的襲擊，這些活死人個性凶殘樣貌可怖，在它們的腦袋裏，隻裝了一件事情，那就是“吃”。受傷的哥哥不幸感染了病毒成為了喪屍中的一員，悲痛和恐懼之中，芭芭拉逃進了一間民宅內，在那裏，她遇見了同樣在此躲避喪屍的本（杜安·瓊斯 Duane Jones 飾）。電影評論：（8/10）喪屍片鼻祖，確立了喪屍片的基本規則。喬治·羅梅羅講恐怖片的表現手法和時代政治相聯係，恐怖之餘更帶有強烈的嘲諷意味。六七十年代的冷戰（核威脅、軍事爭霸、航天探索、輻射危機），造成這樣一種變異人“喪屍”的出現，政府軍人以高傲的姿態集體獵捕喪屍無不體現著美式的強權與自傲。作為片中唯一的黑人男主，被白人軍人誤殺，使得結尾更加的黑色。有表達有技巧的喪屍片，很難得。

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由於兩年前揭發同僚貪汙，台北警官黃火土（梁家輝）被上級報複調入冷門的外事組工作，利益也曾連帶受損的新同事對他怒言相向，加上妻子清芳（劉若英）受不了他長期不回家要求離婚，黃火土感覺他的世界正在逐漸四分五裂。電影評論：大屠殺那場戲還是挺嚇人的。很久沒有獨自一人待在房間看恐怖片了，這次算是比較好的體驗吧。不想再看那些單純用血腥特效堆砌起來的東西，還是這類和宗教掛鉤的片子有點兒意思，屬於細思極恐的類型。不太喜歡後麵二十分鍾的戲，感覺加上破壞了整個片子好不容易營造出來的神秘氛圍。但，加了就升華到親情了吧。因愛生憂，因愛生懼，若離於愛者，無憂亦無懼。活著的確有很多糟心事，還不是一兩句話就能解決的，但成仙又會更好嗎？如果人生的每一次選擇都能反悔，也就不會有那麼多無奈了吧？

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故事發生在1692年的馬薩諸塞州，在一個地處偏遠的小鎮之中，生活著一群虔誠又愚昧的人們。女孩阿比蓋爾（薇諾娜·瑞德 Winona Ryder 飾）是牧師的侄女，因此在鎮上享有很高的聲譽，凡是她說的話人們都信，凡是她做的事人們都讚成。憑借著自己的“特權”，阿比蓋爾將數十名她看不慣的女子以“女巫”之名送上了絞刑架，這其中就有約翰（丹尼爾·戴-劉易斯 Daniel Day Lewis 飾）的妻子伊莉莎貝斯（瓊·艾倫 Joan Allen 飾）。電影評論：勉強兩分。這劇情……真是沒邏輯啊，在DD劉易斯在法庭上指出真相是自己跟薇諾娜通奸導致後者報複的全片戲眼裏，DD劉易斯為何不當眾指出薇諾娜的逼是饅頭逼、蝴蝶逼或者其它款？這不就證明通奸成立，法官為何要找DD劉易斯老婆作證，結果導致官司一敗塗地？另外這部法官和宗教裁判混在一塊兒的戲本身就亂七八糟的，斷案全憑原被告說話、表演，那些嚎哭式演出和見鬼式表情太蠢了，連個喜劇效果都無。其實這片子的流程跟文革如出一轍：一次女巫遊戲，在薇諾娜報複情人和教會內爭奪權力的背景下，演變成一場青少年借口為神代言向中老年發起攻勢的運動，這不就是文革嘛？這片子的攝影和美術是真的好，服裝也做舊了人也髒兮兮的，用光透亮顏色搭配的舒服，簡直有提升視力的效果，還有些舞台化布景和表演結合電影運鏡的地方也挺有意思的，可惜內容太傻逼了

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兩位美女死心塌地愛上了高富帥沙希爾·辛哈，一位是青梅竹馬的伊莎·迪萬，一位是門當戶對的施塔爾·喬杜裏。因為婚約之事，沙希爾在宴會上與繼父發生衝突，最終被誤認為殺父凶手。在兩位美女的幫助下，背著罪名的沙希爾踏上了追查凶手之路……電影評論：萬萬沒想到係列，凶手居然是。。。最後居然be了。很好。

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克萊爾移民好萊塢之前的社會諷刺劇，揭露資產階級社會對工人機械式的控製和盤剝，帶有輕喜劇風格，是一部早期經典。影片講兩個流浪漢在工業化和自動化浪潮中的不同遭遇，一個成了富翁，另一個隻迷戀大自然。主角從監獄逃跑後，建了一座唱片廠（對百代公司的影射），流水線生產使得整個氣氛跟監獄相差無幾。電影評論：法版《亡命者》，現實主義與現代意味的對比；偉大的公民還是無恥的逃犯，人即神之囚徒的永恒命題。《生命是不息的樂章》貫穿首尾，“自由是男人特有（性別歧視預警胎記）的幸福，他們渴望在藍天下享受自由”，探討自由與愛情的兩大人類動力係統，路易斯-自由-機器（解放人手）-留聲機（人之於塵土之印記），埃米爾-愛情-純白-簡妮、白色喇叭花、白手帕。“工作必須做，因為工作意味著自由”，亞當與夏娃失樂園之苦役及詛咒，從監牢到工廠，從囚犯號服到工人工號，時代變遷無居，人不過搖身一變淪為大機器工業時代流水線上的囚徒。雷內·克萊爾代表的專屬上世紀初的波西米亞精神，一種近於嬰孩的烏托邦式樂觀盲動情緒，在那個大放異彩的時代裏，深信“人類未來的命運注定是大有希望的”，機器解放雙手，享受閑暇與愛情。