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宗教法人・幸福の科學の総裁である大川隆法の原作をベースにした長編作で、古代ギリシアを舞台とする一大アドベンチャー世界が繰り広げられた。4300年前のギリシア。クレタ島シティアの王家に全ギリシアの王になると予言されたヘルメスが生を受ける。26年後、ヘルメス青年はアフロディーテ姫を妻に迎え、やがて王の座についた。天地創造の神オフェアリスから暴君ミノス王を智恵の力で倒すよう天啓を授かるヘルメス。ついにミノス王を倒すが。電影評論：世界看起來是古希臘社會，但他們崇拜的應該不是古希臘神

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1975年，新疆歌劇團攝製的維吾爾語歌劇電影《紅燈記》是在現代京劇《紅燈記》基礎上，以我國維吾爾族民間古典音樂“十二木卡姆”為素材移植過來的。其中扮演維吾爾語歌劇《紅燈記》中李玉和角色的是艾坦木•玉賽因。電影評論：許多經典唱段，從小到大聽了很多遍。終於，從頭到尾集成了，消除了長期的神秘感，“暗號照舊”。長期以來，對那個形狀奇怪的紅燈有恐懼感，因為以前看到的，都印在很舊的紙張上，一下子就聯想到舊社會，充滿仇恨，行為怪異。李玉和太胖，穿著製服，不像無產階級。紅燈，太容易暴露身份。

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《沉默》改編自著名日本作家遠藤周作的同名小說。故事發生在德川幕府時代禁教令下長崎附近的小村子，一個葡萄牙耶穌會的教士偷渡到日本傳教，並調查恩師因遭受「穴吊」酷刑而宣誓棄教一事，因為這事在當時歐洲人的眼中，不隻是個人的挫折，同時也是整個歐洲信仰、思想的恥辱和失敗。在傳教與尋訪的過程中，信仰與反叛、聖潔與背德、強權與卑微、受難與恐懼、堅貞與隱忍、掙紮與超脫……所有的兩難情境都麵臨了，逼迫著他對基督的信仰進行更深層且更現實的思索，最終，他彷佛也走過一趟恩師的心路曆程，擁有自己對信仰的詮釋與實踐。電影評論：這個怎麼說呢，當惡棍綁票的時候，他想要得逞的話，光威脅沒有用，最好是當受害人家屬的麵砍被害人的手指啊耳朵啊，然後家屬就乖乖交出幾千萬。這裏麵綁匪就是電影裏的日本政府，被綁票的是天主教徒，家屬就是神父，標的就是讓神父棄教（不在日本傳教）。你猜神父怎麼選擇？電影告訴我們，他們表麵妥協了。但如果讓我選擇的話，我寧願做另外那位為了救被丟到海裏的天主教徒而和他們一起死去的神父。我不是天主教徒，天主教也不能完全算異端，但他們是殘缺和扭曲的基督信仰，電影有可以使我共情甚至含淚的部分，但它始終來說依然隻是一個故事，作為基督教信徒，我的現實信仰生活通過這個電影是得不到任何真正的答案的，我還是應當走進我自己的教堂，聽道。在教堂那裏，不是創造疑問，而是基於《聖經》給予答案。

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開心鬼（黃百鳴）轉世投胎，搖身變作某女子中學教師，在他班上，幾名愛捉弄人的調皮女生，戴卓儀（袁潔瑩）、MAY（羅美薇）和姚瓊（陳家玲），成立了以整人為樂的“卑鄙會”，開心鬼是她們最愛拿來開玩笑的對象。電影評論：＃開心少女組成立35週年＃重看修復版～香港電影很迷戀“青春四人行”模式，可惜能把這個模式拍好的實在屈指可數。相比前作將焦點集中於羅明珠與李麗珍（羅明珠萬歲！），這部新發掘的四個美少女其實都沒有太大的發揮空間：袁潔瑩的冷傲僅可略睹，傅明憲的可愛淪為背景，陳加玲羅美薇黎姿則都還需要時間成長。當然，最令人無法容忍的還是“轉變”的過程——前作老師的點化將三位主角導向不同的精彩；這部卻衹是急著讓大家圍起來唱歌跳舞，完全陷入“四人行”模式的窠臼：雖然四人的性格完全不同，老師點化她們的方法卻一模一樣，令人難以信服。

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1898年6月11日，光緒皇帝向全國頒布了"明定國是"詔書，中國近代史上轟轟烈烈的戊戌變法運動開始了。為了網羅天下英才，軍機處兩次拍電報催促譚嗣同火速進京。譚嗣同辭別了妻子李閏，踏上征途。途中，黃河兩岸餓殍滿地，哀鴻遍野的景象深深震動了譚嗣同，他更堅信隻有變法才能救中國。與此同時，在頤和園的慈禧太後及心腹老臣們不動聲色地把輔佐皇上變法、為皇上保薦人才的軍機大臣翁同和撤了職，遣送回鄉。提升榮祿為直隸總督兼北洋大臣，把持兵權，統攝北洋三軍，給剛剛開始的變法維新一個警告和打擊。譚嗣同到京後，馬上受到光緒皇帝的召見。他橫溢的才思和無畏的膽識備受皇上讚賞。光緒皇帝激動地授予他四品章京銜，命他在軍機處供職，希望他成為中興之臣。革新誌士康有為、楊深秀、林旭、劉光第等在得月樓設宴為譚嗣同洗塵。他們燭下長談，共謀維新大業。兵部侍郎袁世凱也前來拜訪譚嗣同，並獻五百兩銀子，對維新大業略表微衷。禮部尚書懷塔布扣押了主事王照奏請皇上遊曆東西各國的折子，革新誌士抓住了這件事，奏請皇上，撤了禮部六堂官懷塔布、許應騤等。光緒皇帝依靠譚嗣同、康有為變法圖強的決心，深深地震驚了以太後為首的封建專製勢力。此時，譚嗣同、康有為等準備乘勝追擊，奏請皇上開設懋勤殿，駕空昏庸老臣，實行朝鋼獨斷。太後和榮祿也頻頻來往，密室共議。他們一麵調動軍隊做好防範，一麵籌劃9月天津閱兵，準備到時廢掉皇上。新舊兩黨的鬥爭達到白熱化。在這關鍵時刻，光緒皇帝遭到太後的軟禁，相知相愛的珍妃亦被打入冷宮。康有為、譚嗣同等了5天不見君麵，隻得到一道光緒設法傳出來的要他們設法相救的特諭。他們當時都驚愕不已，束手無策。譚嗣同突然想到兵部侍郎袁世凱，決定孤注一擲，夜訪法華寺，求助於袁世凱。看了皇上親筆手諭，袁世凱萬分震驚。他慷慨陳詞發誓要效犬馬之勞。但在打發下了譚嗣同後，袁世凱權衡利弊，最後，決定投靠太後，出賣了譚嗣同和維新大業。慈禧太後得到密報，連夜返回紫禁城，發動了震驚中外的戊戌政變，再度訓政。除康有為、梁啟超逃往國外外，革新誌士紛紛被捕。譚嗣同謝絕了梁啟超、日本友人及好友大刀王五的誠懇相救，決心以一死來驚醒黎民百姓。譚嗣同的愛妻突然來到了北京，沒想到相聚竟是死別。殘燭前，夫妻淒然把酒相對。譚嗣同等6位維新派誌士被押往菜市口刑場。譚嗣同為無力回天而感歎，為死得其所而慰藉。他們把滿腔熱血噴灑在祖國的大地上。電影評論：‘“二千年來之政，秦政也，皆大盜也；二千年來之學，荀學也，皆鄉願也；惟大盜利用鄉願，惟鄉願媚大盜。”’一部充滿了時代感的片子，還原了19世紀末期的某些曆史細節，譚嗣同抵京的時候變法正處於焦灼，他自己的臨終狀態不僅含有儒家“雖千萬人吾往矣”的仁，也有“度眾生外無佛法”，這部電影在藝術水準上不遜於稍晚的慈禧太後係列。譚嗣同需要一位當代的史遷，他一個人複活了兩千年前荊軻的精神。

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才能出眾的科學家史崔貝博士研究出一種新型殺傷力極強的瓦斯劑，卻因此而遭到生性殘暴的不法之徒葛洛克之威迫，並且綁架史崔貝之心愛的女兒麗莎，威脅史崔貝將該危險武器研發成功。喬凱斯這位黑帶三段的功夫高手，為了維護正義，偕同少年忍者海洛一起深入虎內涉險搭救麗莎，破壞毒瓦斯計劃，一場生死存已之浩劫終能幸免嗎？ 最終結局將會是怎樣呢？電影評論：2018-5-26 小時候看過挺多幾次的，還是錄像帶的年代。現在再刷一次，感覺好無聊啊，特別是那種撞車就炸，翻車就翻的設定，挺沒意思的。

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動蕩的時代下，武功高強的道士何安下（王寶強 飾）被師父（李雪健 飾）送下山自謀生路。不諳世事的他來到大千世界，因搶了荷葉雞而拜入醫生崔道寧（範偉 飾）的門下。老板娘玉珍（林誌玲 飾）如花似玉，同時周旋在丈夫和叔叔道融（吳建豪 飾）之間，由此釀成一場悲劇。此後何安下獨自經營藥房，卻無意中卷入江湖恩怨之中。他被隱姓埋名的掃地道士周西寧（郭富城 飾）高強的武功所折服，自願拜其為師。與此同時，周的師弟彭乾吾（元華 飾）殺氣騰騰找上門來。而曾與周一同練功的查老板（張震 飾）更將風波推向了高潮。上山，下山，何安下在短短的時間內悟出了許多真理……電影評論：有我震震的粉絲濾鏡，這部戲給到及格分吧。 悟道要經曆紅塵的貪嗔癡怨，何必非用這樣割接的用幾個小故事來一個個填充必須要經曆的"考驗"呢？嚴重的故事割裂感，人物形象的淺薄，就是一個個符號化的木偶，硬塞進去的感情也顯得吊詭。玄幻式的打鬥場景有種被羞辱智商之感，你要麼和墨鏡王一樣把打鬥拍的詩意且唯美，要麼給我們直接看特效加持的仙俠也行。 可惜了一眾好演員（實在無法欣賞傻根的演技） ，震震這個角色除了淺薄的為原來"心上人"複仇，貢獻一段精彩的戲院外1vn的武鬥戲外什麼都沒有，咋表現他多層次豐富情感表達的演技？ 本來說三星算了，可實在無法違心。