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路易莎．梅．艾考特原著的《小婦人》曾三度搬上銀幕，各有特色。本片是1933年的第一個版本，由喬治．庫克導演，凱瑟琳．赫本扮演具有男兒氣概的二姊喬。故事描述十九世紀新英格蘭地區的一個家庭，因父親到前線參加南北戰爭，能幹的母親帶著四個女兒生活，她們各自經曆了成長和戀愛，在亂世中力爭上遊。影片拍出了平實感人的力量，每個角色都各具魅力，是值得欣賞的經典文藝片。電影評論：喬是個外表活潑主動的姑娘，但實際上內心敏感、自卑而膽怯，這樣的喬喜歡當下自己生活的氛圍，這對她而言是一個舒適區，所以她討厭追求姐姐的家庭教師。拒絕勞瑞，其實很大部分也是出於喬對未來不確定的恐慌感，這其中有喬對他們之間貧富、自己才貌上的自卑摻雜在一起導致。而這些始料未及她自身處理不了的事情出現後喬選擇了打破舒適區逃去紐約，這其實又導致了長久以來她去歐洲夢想的破滅。最後的喬終於不再沉溺於舒適區破碎的憂傷，積極接受貝絲的離世，主動接受教授的求愛，人的成長其實就是這樣的，找到自己認清自己的目標。艾米雖然自私，但有一個優點，目標明確，永遠主動出擊自己想要的東西，且還會主動向被自己搶奪獵物的對手示弱和抱歉，坦白自己的難處，讓對手沒有辦法恨她，艾米在做人方麵是個狠角色。

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本片又譯作《黨同伐異》，是D．W．格裏菲思最具創作野心的作品。由於受到《國家的誕生》驚人賣座的影響，格裏菲思遂再接再勵拍攝一部場麵更大，內容更有深度的影片。他花了一年半的時間，動用了二百萬美元的製作費，拍攝成片長220分的巨片（原版長480分）。可惜本片在1916年9月於紐約公映時，並沒有受到預期的歡迎。本片所以賣座失敗，原因很多，最主要是格裏菲思在本片所采用的故事結構太複雜，導演手法已超越當時觀眾的接受能力。加上主題過於嚴肅，其中提倡的寬容和反對暴力的論調跟當時美國的高昂參戰情緒引起衝突，因此未能受到普遍歡迎。不過，人們卻不能否認這是一部電影藝術上的不朽傑作。《忍無可忍》由四段不同時代發生的故事組成：巴比倫的沒落、耶穌基督的受難、法國的聖巴托羅米宗教大屠殺，以及二十世紀初美國的勞資衝突。格氏描述他自己的構想：“四個大循環故事好象四條河流，最初是分散而平靜地流動著，最後卻彙合成一條強大洶湧的急流"。本片一開始，是一個母親推搖籃的鏡頭，插入惠特曼的詩句：“如今如同昨日，世間的人情變化循環無窮。搖籃搖動著，為人類帶來同樣的激情，同樣的優樂悲歡。"這字幕之後，展開第一個作為全片基調的現代篇故事。隨著劇情的進展，導演經常切入另外三段故事，成為四段平行發展。最後，畫麵仍回到母親和搖籃，呈現出“人類從不容異已到寬容的進化"的主題。作為故事核心的現代篇“母與法"，內容描述四個失業的男女工人從小鎮來到都市中找工作，有人誤入歧途，有人渴望過正常的家庭生活。正派的男主角被誣陷為殺人凶手，被捕後判處死刑。行刑之日，真凶良心發現，在最危險的一刻將男主角救了出來。從這個故事中，可以看出二十世紀初期美國的一般社會狀況：農村不安定，都市陰暗而複雜、勞工生活困苦、法律問題重重等。格裏菲思在本片中進一步表演他在“平行剪接"方麵的傑出才能。他利用四段故事中的類似情景作比較剪接，使分散的情節顯得統一有力，並因類似鏡頭的多次重複而使劇情產生出熱情奔放的情緒高潮。譬如有一段鏡頭是這樣剪接的：一、耶穌基督被士兵押著前進；二、巴比倫的村女向情侶奔告國王的危急；三、現代的少女拚命為救她的愛人而奔走；四、在巴黎大屠殺中，新教徒企圖在群眾騷亂的街道上援救未婚妻。格氏利用移動攝影、鏡頭、劃過鏡頭等技巧連接四段平行發展的情節，節奏緊湊流暢。格氏甚至在個別的故事片段中使用短短的倒敘技巧（FLAXHBACK）來交代情節，顯見他的“電影文法"的確比同時代的導演高出很多。除此之外，格氏在本片中亦首創“大特寫"和“大遠景"的鏡頭，以加強觀眾的心理感覺（如：特寫女人緊握的手，表現她在聽到丈夫判死刑的消息時的焦急；以大遠景拍攝資本家獨坐辦公室中，暗示他龐大的支配權力）。他又利用影片染色的方法來加強各種特殊效果（如夜景用染青色的影片、點燈的房內用染黃色的影片、巴比倫城火燒時用染紅色的影片）。這種影片染色方法雖非格氏首創，但卻沒有人像他這樣在一部電影片中大膽的全麵采用。令人驚異的是，這樣一部內容複雜的大製作竟然由始至終沒有一個完整的劇本，而隻是靠格裏菲斯的臨場即興創作而成。此外，本片也沒有任何布景的設計圖，但格氏卻能夠命人搭蓋出宏偉得哧人的巴比倫布景。在拍攝巴比倫攻耶路撒冷的場麵時，更在一天之內同時動用一萬五千名臨時演員和二百五十輛戰車。他這種大手筆使得當時意大利出品的曆史巨片也瞠乎其後，由此也可以看出格氏對自己的創作能力如何自信。或許正如格氏自己的格言所說：“藝術經常都是革命性的、爆炸性的，以及轟轟烈烈的"。看《忍無可忍》一片幕前幕後的表現，可知格裏菲思的確是一個身體力行的藝術家。電影評論：7/10。不可否認，格氏藝術的創造性令人津津樂道，譬如圈入城牆腳下的群眾再緩斜45度上升至巴比倫全貌，接著一個表現城門的鏡頭，向縱深處縮在牆角的少婦移動，畫麵中央圈拉開，露出少女邊上的女主角，搖拍她的步伐進入城門，表明格氏不滿足簡易的跟拍嚐試更宏大的場麵調度，轉場也打破了單一內景的單調感，如耶穌身上十字架陰影一下子擴大。聯係故事的對比手法帶有嘲諷式的口氣，古巴倫的婚姻市場和現代人為錢結婚，婦女道德團體禁止舞廳、酒館與法利賽人禁止快樂沒有區別。但格氏主題的膚淺搞砸了平行敘事，天真地把人類受難的理由總結為不寬容，結尾天降的舞蹈取代了炮火、監獄開滿了鮮花，將本片變成曆史無可挽回、現代文明還有希望的寓言，伴隨著書翻開惠特曼詩句、搖籃的過場畫麵，充滿幼稚的和平幻想，素材又多又乏味，另外打個電話叫停死刑不行？

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詩人・金子光晴と長年生活をともにした女性の関係を綴った「金子光晴のラブレター」を、東陽一が映畫化。高橋恵子（舊・関根）が中村嘉葎雄との大膽なラブシーンに挑戦し、話題を呼んだ。30歳以上も年上の詩人・小田（中村）を愛した有子（関根）は、他人に白い眼で見られながら彼の訪れを待っている。勝手に籍を入れられたり、墮胎をさせられても有子は小田を愛し続けるが。電影評論：與神代不同的是，東陽一的桃色電影更關注的還是女性本身。同樣，作為東陽一作者一貫作風，書寫女性鏡頭少不了女性麵對鏡頭的凝視，而這部中對女性的刻畫，還有那些大膽的超特寫，身體的烙印，轉而當凝視伴隨幻化的鏡頭切換，轉而也表現出了她在情愛中產生的精神狀況，這層痛苦正是在手信與窺視之間的反複中生成，然而當作家的死亡來臨，她反而是平靜的，由此這是否才可以被認為是一種女性心理的解脫呢？

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一個應召女郎去神父那裏懺悔，雖然他沒有犯罪，但是他打算在她下一個生日裏自殺。之後她消失了，而善良的神父為了挽救幫助去尋找她，而也逐漸陷入困境裏，都在這人生沿途的靈魂裏找尋，關於寬恕的故事。電影評論：感覺像一首舒緩又有些哀傷的曲子，男女主角沒有真正的見過一麵，可是卻絲絲入扣的講述著，就像海報上一樣，各自不同方向麵孔，講述了一個讓人意猶未盡的故事。。。有人說像他吐出的煙圈，雖然不會抽煙，但是已經很像，對女主角最後的命運沒有明說算是最具深意的吧。。。隻怪自己語言水平太差，無法表達

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典型的《聖誕樹》電影，由新老聖誕樹的主人公們齊聚出演，更加入了萌狗狗的愛情故事。聖誕節又要到了，娜斯佳小朋友的爸爸媽媽也終於複合啦，但他們卻忙著拆散自己家中的一對狗狗——海賊和洋子。娜斯佳將狗狗的情況發到網上，希望借助網友的力量阻止爸爸媽媽殘忍的決定，狗狗海賊也勇敢追到機場，洋子卻已遠去，頹喪之際，海賊看到了曙光，它發揮自己的的聰明機智……經過時間的洗禮，主角們的生活發生翻天覆地的變化，可他們卻爭相為兩隻狗狗“競折腰”......時代在變，網絡又在改變命運的鏈條上發揮了怎樣的作用呢？善意真的會傳達，隻是有的時候善報來的晚一點兒。電影評論：保持了係列的主題，以社交網絡的關係網作為情感鏈條影射現代社會人際親疏的變化，並套入傳統節日下的聚散離合話題。以往的最後一分鍾營救的節奏控製到這部也變得差強人意。關鍵是此係列最動人之處：對陌生人毫無理由的善意第一次消失了，取而代之的是惡意的揣測用來製造矛盾推動情節。真·因小失大。

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阿嘉特、莉莉跟克蘿伊到巴西參加閨蜜卡蒂雅的婚禮。當三人到裏約夜店狂歡熱舞，莉莉遇到一個渣男對她伸出狼爪，她奮力抵抗，竟意外將對方推落陽臺，而摔死的渣男竟是卡蒂雅的未婚夫，他還有個有錢有勢的老爸！準新娘不但成了未亡人，還得跟閨蜜們設法逃出巴西，一路上亡命飛車、持槍掃射樣樣來，甚至連法國領事都來參一咖？！電影評論：就算沒有霓虹惡魔亂性的群交派對，至少也要有孕婦殺出個黎明的末路狂奔吧？可是每一段都斷裂的可怕，像是突發奇想的片段拚湊，情色血腥驚悚低俗都是蜻蜓點水，話說，那些法國女子不是鼓噪得令人可怕，就是如後母嘲諷般顏值低的嚇人，關於政治的隱喻諷刺，誰會有興趣去關心呢？

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描述一群青少年學生參加美國太空總署主辦的太空夏令營，親身體驗太空登月的操作環境。不料在一次意外中，他們乘坐的太空艙竟然真地發射升空，幾個年輕人登時六神無主，幸好有一個機器人留在艙中協助他們化險為夷。在眾多的太空科幻片中，哈瑞．溫勒導演本片較著重太空知識的傳遞而非眩目迷人的特效。外景在NASA 實地拍攝，有些地方頗令人大開眼界。凱特．卡普肖飾演女教官、利．湯普森、凱利．普雷斯頓飾演太空曆險的學生，但最討人喜歡的還是那個造型和表演都相當有趣的機器人。電影評論：歐比旺拯救NASA，人物塑造和橋段設計都有著明顯的時代特征，配合前半程無聊的青春片質感，航天知識在融於敘事的過程中也做了通俗化處理，但鑒於“主題決定結構“，也就隻能如此了。PS：所以菲尼克斯沒去演《星際探索》，也是因為演過這個後不想重複自己嗎......