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1960年的西班牙，馬丁和馬可斯決定去瑞士討生活，他們告別家人踏上旅途，在當時自由進步的歐洲尋找自己的新生活。二人定居在瑞士一座工業小鎮，一邊在廠裏做機械工，一邊在適應著當地陌生的思維模式和生活方式。馬丁的妻子比拉爾，兒子巴普洛和馬可斯的女友瑪麗亞卡門的到來打斷了二人在這個自由國度的生活。馬丁和比拉爾的日常生活就是工作，小巴普洛則開始上學並把這個地方作為新家。當馬丁的父親去世時，他們意識到為什麼會來到這裏，而且是時候回家了。出乎他們的意料，回家比離家更加困難。電影評論：不明白怎麼分類到喜劇，這不是喜劇，這是一家人的人生經曆，曆經6年，換回來比地下室高了三層的老舊公寓，和以為自己是瑞士人的PABLO，如果換成是中國人，會因為讓了孩子有更好的生活，留在瑞士吧，感謝MARTIN的師傅，提醒了即將屈膝向故仇討求工作他，在保留了自尊後，他將如何生活？ 電影點此結束

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與父親有矛盾而離家出走的林俊因公回到老家，幾年不見，加之之前就有矛盾，使得父子之間感情早已冷淡。而父親錯以為他是回來過年，並努力幫他完成工作，過程中二人之間的情感也不斷被找回。影片以一種淡淡憂愁的風格娓娓道來，呈現出中國傳統父親和父愛的偉大和隱晦。同時這是一部展現中國式隔閡的影片，影片中人物之間語言上有隔閡，農村與城市之間也有距離，父子分別處也被一條小河分開，幾乎從頭到尾影片都給人一種隔閡的感受。電影評論：不錯的短片，很含蓄的父子情。

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雙胞胎姊妹之一被謀殺了，頭號嫌犯：存活下來的那位姊妹，試著要拚湊她遺忘的記憶，趕緊結束這煩人事，心靈相通也許是解決問題的好方法…電影評論：整體走懸疑劇情，最後有刻意反轉，還以為是被告人，不過篇幅不大導致張力不夠，前麵有點枯燥乏味，有許多精神精幻覺的宗教信仰，後麵的高潮起伏也隻有瞬間，還勉強可以看看

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每個人的心裏大概都藏著一個念念不忘的人。一個偶然被提及的名字，讓女攝影師耿耿（何藍逗 飾）內心掀起萬千波瀾，觸動了回憶的開關，那個撩人心動的少年餘淮（陳飛宇 飾）再度闖進她的思緒。電影評論：【2019.02.05】在電影院看到預告片，男女主不知道是誰，醜得慘絕人寰。老王：你現在吐槽得歡，上映了還不是照樣去看。我：是的……看看有多爛。 【2019.06.06】全程地鐵老頭看手機.jpg。耿耿餘淮兩位同學看起來十分不熟，互生情愫的過程也看起來非常沒有頭緒，倒是應了二熊原著裏“不知道什麼時候起，日子過得像流水賬一樣”🙄影視作品裏描繪過太多中學時代的笑與淚，看得越多，就越覺得這樣的細碎片段太容易冗餘。不過耿耿餘淮畢業後兩人天差地別的境遇的確賺足了我的眼淚，坐在雜亂走廊裏頭發亂糟糟下巴上有青青胡茬完全不修邊幅的飛宇弟弟實在很惹人憐愛。雖然晚秋高地上再相逢的情節又開始拖遝絮叨，不過看到他倆這麼多年後終於牽起的手，還是不得不再感歎一次：這倆貨怎麼可以這麼幸福——因為你耿是二熊的親女兒！

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印度限製級電影《最毒美人心》講述了風流倜儻的律師卡比被突如其來的富豪之妻索尼亞攪的神魂顛倒，而索尼亞更是欲擒故縱，用自己的美貌完全俘虜了卡比的心，就在他們勾搭的如火如荼之際，索尼亞的丈夫回來了，一夜，按捺不住寂寞的卡比闖如索尼亞的家，很快被她的丈夫發現，於是兩人廝打起來，廝打中，卡比不慎將對方打死，並與索尼亞合謀將屍體處理掉……電影評論：“這個肉體是什麼？隻是靈魂的衣服罷了。這種痛苦是什麼？它是為了尋找愛而產生。。。。你是我的靈魂，我隻為找到你。所有我的希望都是關於你，始於你，終於你。”男主角演的很好，表情神色很到位，相比之下女主角似乎的確隻適合拍她的老本行，也隻有情欲戲她能讓人入戲。這歌詞打動我，和那段自然到極

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『コブラ』の寺沢武一による伝奇活劇コミック『鴉天狗カブト』を約45分のOVA化。1990～1991年におけるTVアニメ『カラス天狗カブト』の時と異なり、本OVAでは寺沢武一自身が腳本や絵コンテのみならず監督としても參加している。佐賀の城下町を不穏な空気が包んだ。女妖術師・玉蟲によって城主は殺され、その一人娘である蘭姫もまた城內の奧深くへと幽閉されてしまう。玉蟲はその妖術で城內の侍たちを思いのままに操り、配下のカラクリ陣內や羅殺坊に城下町を支配させていた。鴉（からす）天狗の血を引く正義感の強い青年カブトは佐賀の城へ忍び込み、囚われの蘭姫救出を試みるが……。本作の実製作はヒーロー・コミュニケーションズと中村プロダクションが擔當。主人公のカブトはTVアニメ版と同じく鬆本保典が演じている。電影評論：小時候VCD看的 特喜歡看。。

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神秘女人抹大拉的瑪麗亞，很久以來一直以一個被耶穌拯救的妓女形象出現在基督教的傳說裏，其生平故事將被搬上大銀幕。這一角色有望由魯妮·瑪拉飾演，她正就此事與片方環球進行初步商談。《國王的演講》、迷你劇《謎湖之巔》的製作公司See-Saw負責製作，導演加斯·戴維斯。新片有望今夏開拍。電影評論：宗教電影絕對是一個小眾又難拍的題材。尤其是它需要取其精華去其糟粕，不僅僅是反映「史實」，更需要反映出某種當代價值觀。《抹大拉的瑪利亞》有關於平權、宗教的力量、迷信的迫害等等很多內涵的東西。另外也反映出基督教一些真正內核的東西，不是祈禱的形勢、宗教禮儀或征服與被征服，一個能流傳千百年而仍具備受眾的事物必不可能是全然糟粕的。所謂的神之國明顯是指的一種心理狀態：仁慈、理解、原諒。 瑪利亞說：“隻有世人改變了，世界才會改變。”