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在《蒙特婁的耶穌》（Jesus of Montreal, 1989）中，丹尼·阿崗（Denys Arcand）借著擬諷耶穌受難的故事批判大眾傳播阻斷語言溝通的罪行。在這部電影中，一個年輕而無名的演員克倫應教堂執事之邀，和另外四個人組成了臨時劇團，要以現代 化的方式演出這個教堂每年夏天上演的《受難劇》。原本的劇本十分簡單，隻有幾行以宣敘的方式朗誦的經文：「耶穌被宣判死刑，正直的人會死亡，為了我們的罪…我們的殺、竊盜、奸淫，所有的罪都加在祂身上，沉重的木塊，沉重的十字架。」這些都是 忠實地取自於聖經的經文。但是，克倫根據有關耶穌的各種古代文本的考據，以及各地有關耶穌的民間傳說，改寫這出受難劇，例如耶穌是一名士兵潘提拉的私生子，後來因為輾轉傳，才成為「木匠的兒子」；耶穌的畫像在拜占庭時代以前，並沒有胡子，後來加上的胡，係為了增加「力量」的緣故；耶穌在埃及時是個魔術師，會變各種戲法等等。扮演耶穌色的就是劇團導演克倫，他在片中的處境，以及他最後因群眾暴亂而意外死在十字架上，暗示他與耶穌的相似性。然而，他所麵對的困境－－誘惑、敵意 、背叛、遺棄－－不是撒但、羅馬士兵、猶太群眾或神，而是大眾傳播的壟斷勢力、 不懂藝術的觀眾、以及提供金錢卻不尊重藝術的籌辦單位。電影評論：相當法式港片了 人物和故事的發展根據劇情需要並無過多現實關聯的跳接 跟港片一毛一樣 很歡樂 但這片有著一個深度內核 樣板耶穌到撒歡耶穌到現實耶穌 想到了幸福的拉紮羅 同樣是神在人物身上的投射 人身上的神性 最後都是死在了人類手中 對應著耶穌為了承擔人類的罪惡而死 但作為電影而言 中規中矩

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在一個平凡的小鎮，在酒店底層工作的單身媽媽植村洋子（夏川結衣 飾）獨自撫養著四個兒女：桃子、光生、美緒和花菜（蘆田愛菜 飾）。最小的花菜頑皮可愛，是家中的開心果，不過她也常常覺得自己不受重視，受到委屈後便跑到隔壁的外公（小林稔侍 飾）、外婆（岩下誌麻 飾）家裏哭鼻子。不久，慈祥的外公去世，外婆的臉上時時掛著落寞的神情。花菜搬到隔壁居住，祖孫倆相依相守，從彼此的身上得到了幸福與快樂。時間倏忽而去，轉眼花菜（北乃きい 飾）長大，小小的房子再也無法圈住她的腳步，而外婆則一如既往鼓勵著她持續前行……電影評論：特別簡單的日式親情電影，小時候的mana醬每一個舉動都萌到直戳我心，mana一個人坐在院子的台階上，落寞地喃喃自語：“果然媽媽是不喜歡我”喂編劇出來挨打！這世上怎麼會有人不喜歡mana醬啊！然後嘛，我以後一定也要成為像外婆一樣溫柔的媽媽，對我的孩子說“要喜歡自己啊，如果你想珍惜一個人，那先要認真地喜歡自己噢”~

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15年前的一場車禍，奪去了埃德蒙德（維蒂姆·格洛納 Vadim Glowna 飾）妻子和女兒的性命，雖然此後的歲月裏他致力於公司的經營，但是每當長夜降臨，孤獨與悲傷仍不可逆轉地襲上心頭。曾經溫馨的家，對他已完全失去意義。在好友的建議下，埃德蒙德找到一座隱蔽的會所。這裏提供一項特殊的服務，客人將有機會和注射藥物後熟睡的美女共度長夜。對埃德蒙德來說這是個不錯的選擇，他向身邊的睡美人反複提問，似在傾訴15年來鬱結心中的所有話語。他很快迷上了這裏，並嚐試著打破會所所製定的規則，殊不知自己已經越走越遠……電影評論：（搬開心網影評，那時候居然就敢叫囂正在老去了，屁！）其實我是不是不應該承認自己這麼猥瑣的看過這部充滿死亡味道的色情片呢。算了，還是承認吧，適合正在老去的人們觀看，雖然離死亡還很遠，可是對青春的渴望，對年輕的嫉妒已經在心裏生了根，就算可以擁有美好的身體又怎樣？帶不走的看了平添傷痛，悄然來臨的還是死神。。。。。

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原本平凡無奇的2012年12月21日，因為瑪雅人的預言而讓全世界陷入莫名的恐慌之中。隻是對於奔波忙碌的都市人，也許末日的故事每天都在上演。民警馬兆龍準備和教師陳艾結婚，他將消息告訴從醫的弟弟兆昆，結果令弟弟脾氣更加暴躁；兆昆和女友大吵一架分手，彼此相隔，但又遙遙掛念；某公司總監鄒向明目擊了妻子的外遇，他有心點破，可是話到嘴邊不能啟齒，隻能在心底憋口悶氣；刑滿釋放的老人生命所剩無幾，親人近在咫尺卻無法張口。電影評論：這種片子太泛濫了。而且劇情真沒什麼水準，老人那個故事稍好一點。這種群像化的電影人物總是比較平麵化，沒什麼看頭。以及，我讚同某位說的——老人患癌症跟其他人有毛線關係。

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卡爾（大衛·海德·皮爾斯 David Hyde Pierce 飾）是一位小有名氣的作家，他深深愛著自己的妻子李（凱瑟琳·基納 Catherine Keener 飾），無奈落花有意流水無情，李的一片真心卻全部放在了當紅電影明星卡爾文（布萊爾·安德伍德 Blair Underwood 飾）的身上，即便如此，卡爾還是努力的為妻子創造著出人頭地的機會。電影評論：3.5 片子跟《英國水手》來了幾次劇情關聯，太有趣了，堪稱“索德博格電影宇宙”。不知為什麼那麽低分，情節也不算複雜，但導演用了類似《木蘭花》那樣的群戲、多線敘事手法來處理，還有閃回，這對邏輯的要求真的很高，剪輯真的太亮了，很多台詞都有呼吸感，你知道他在說什麼，很不錯

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樸藝珍繼《清潭菩薩》之後的第二部大銀幕作品，將扮演一名熱血女記者，講述她在追蹤新聞時無意被卷入人體器官買賣案件中的故事。god組合出身的丹尼安扮演樸藝珍的前男友，也是她的前輩記者。電影評論：看到一半的時候 真的堅持不下去了 是在是太沒勁了 沒有邏輯的劇情 節奏安排簡直是糟糕透了 姐弟倆瘋了！但是 後半部還是有些畫麵是可圈可點的 在姐姐去救弟弟的最後一段也就是做現場報道那段還是說比較能抓住人心的 但是後來那大哥一揮刀大批記者衝進來的時候我真的是笑出來了升格處理的鏡頭也好笑極了

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1942年，第二次世界大戰已進入白熱化階段。南太平洋上，日美雙方展開激烈角逐，人性的底線在炮火聲中被徹底摧毀。隸屬美軍的“查理步兵連”接到一項艱巨的任務，他們受命登陸瓜達康納爾島（Guadalcanal），奪回日軍占領的210陣地。日軍占盡地利優勢，防守固若金湯。然軍令 如山，即使刀山火海查理步兵連的將士們也要奮勇向前。這群年輕的小夥子為了所謂的正義投入這個殘酷的血肉戰場……電影評論：早年資料館還是哪兒看的版本連日語都翻譯了，此時再看沒翻譯的，突然理解了男主被日本人圍困時的眼神。畢竟哪個戰爭不殘酷呢？詩意的背後恰是，以語言作為表征的，人與人之間的無法體諒。是謂權欲造成的誤解，是謂…戰爭的根源。 至於馬利克獨此一家的對二戰的詩意表達，和其它重視聽和戰爭場麵的片子有何不同，我想引用茨威格來說明—— 對其他片子而言，“戰爭是奇遇，創作者離得遙遠，從而賦予戰爭一種英雄色彩和浪漫色彩。他們看到的戰爭始終是在教科書和美術館的繪畫中看到的戰爭：騎兵們穿著顯眼的戎裝，進行著眼花繚亂的廝殺；致命一槍總是擊中心髒；壯烈犧牲的場麵，而全軍則在嘹亮的凱歌聲中勝利前進。” 而馬利克則不，這片便成了把生命的溫柔鄉、謠曲、情義、愛、信念、理想和戰爭的懦弱、恐懼、狹隘、無知、凶殘交彙而成的詩劇。