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1977年，一名13歲的日本少女橫田惠在上學途中失蹤，後被證實是被北朝鮮綁架。影片反映了受害者家庭的痛苦與絕望，呼籲國際社會重視北朝鮮綁架日本公民的問題。電影評論：隻給三分是因為真的做得不好……原畫師好像沒什麼經驗，雖然很用心地搞了多語言，但是除了日語其他的配音都比較不可描述……評論裏居然有萌豚說“動畫不是政治的工具”，看了就覺得世界上真是什麼人都有啊（。
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自幼失明的黃嘉汶（李心潔 飾），接受了眼角膜移植手術，能看見周圍的事物，但也因此陷入了無盡的煩惱。她發現，自己除了能看見正常的事物以外，還能看見別人看不見的鬼魂，嚴重幹擾她的生活，嘉汶甚至寧願自己從來沒有看見過。電影評論：五毛視效、配樂、鏡頭的搭配很突出，在氣氛營造上可以說很到位，拉小提琴伴著道士跳大神那段真的絕了，本片也屬於我常說的東亞“教化”類型的恐怕片，反有尋常事發生處必有不公與執念，本片的最大執念就是自殺者對家人的愧疚，這點不要宗教元素大家也能有所體會。電影另外一大特點就是人情味，電影沒有壞人和邪惡，都是普通人的善和惡，庸俗和同情，這也是港片的特點，拍鬼片也會和鬼拉拉家常，讓觀眾感覺親切。另外本片最值得肯定的是沒有多餘、不合邏輯的情節，故事完整飽滿，行善舉展示同情的主題鮮明，值得一看。
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本片的主人公是一名地鐵剪票員（內田裕也 飾），他對乏味的工作感到厭煩卻又無力改變。他有一個普通平凡的家庭，育有一子一女，生活過得平平淡淡。在一個暴雨夜裏，他救了一名險被強奸的少女，兩個人因此而相識，他內心的欲望被喚醒，他的生活也因此悄悄發生了改變。電影評論：日影史補遺；1、或許是金基德[空房間]的創作靈感之一。若鬆孝二描述了身為地鐵剪票員的主人公，在某個暴雨夜裏拯救了一名險被侵犯的少女，亦由此事件喚醒內心潛在的病態欲望，致使原本普通的生活發生改變的故事。導演隱藏了“入室迷奸”——這一犯罪行為的邪惡本質，借由外在道德觀念的剝離揭示“性”於人類生活的存在意義，一並呈現現代社會繁複製度下圈地自牢的人際疏離及壓抑複雜的人性矛盾。“無水之池”即是水與容器，是失去生命色彩的昆蟲標本，亦象征沒有情感的性愛交合與精神寄托的庸碌軀殼。2、受傷的手-纏繞絲巾的信仰治愈，夢幻泡泡-男女互補心理；室內外冷暖色調對比。（8.5/10）
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沖博士和沖五郎乘坐深海調查船《黑潮號》對日本海溝進行調查時，因為神秘組織的介入兩人神秘失蹤。事前他們秘密建造了超級潛艇99號，並將之托付給次男衝進。重視此事的日本政府從海上自衛隊員中征集成員，利用99號去神秘組織的潛水艦隊進行戰鬥的故事電影評論：好評，好評，
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在上映的總集篇《東之伊甸 總集篇 Air Communication》中，擔任監督的神山健治親自進行腳本的編輯，將TV動畫全11話進行了再構築。女主角森美咲帶領的社團“東之伊甸”的成員們都有出演，回顧已過去的八天中的故事。電影評論：一部拙劣的總集編，雖然長達兩小時卻沒什麼內容可言，新增的旁白很多餘，還有透劇色彩，既不精簡，也不適合初次觀看的新觀眾，浪費時間，請無視之，去看TV版的。（這部動畫的畫麵非常精美，無限接近動畫電影，幾乎是“鏡頭遠處角落裏所有路人在走動並且都有清晰的倒影”）
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英國作家詹姆斯·米勒（威廉·施梅爾 William Shimell 飾）來到意大利城市托斯卡納為新作《合法副本》舉辦講座。他與讀者討論書中的觀點：關於藝術創作真實性的議論是毫無必要的，因為複製品本身即是原作，原作也是由其他作品複製而來。一個做古董買賣的法國女人（朱麗葉· 比諾什 Juliette Binoche 飾）帶著11歲的兒子參與了討論會，想為剛買的書索要簽名。中途因為兒子餓了她提前離開，臨走時留下了一個電話號碼。電影評論：看開頭覺得大事不妙，通篇對話的電影不是我喜歡的類型。對話是話劇的藝術，形而上屬於論文。電影藝術豈不被邊緣化？看完才明白稱之為“論文電影”其實是對阿巴斯的讚揚。再怎麼論文，中心語還是“電影”。這不是一部講道理的電影。想想那些講道理的勵誌片：強烈的預設誘使觀眾必須高度沉浸於主人公的感知，反而是種虛假的真實。《合法副本》正是在拆解這種幻象，拋出真品與贗品、真實與虛構這樣直逼藝術和生活存在危機的矛盾碰撞。導演要展示的不是一種價值導向，而是男女思維模式的差異和情感狀態的變化。糾結誰的觀點更對並無意義。結尾的贗品愛情比現實更美好嗎？副本至少能提供一種想象性的解決。“重要的不是事物本身，而是看待它的方式。”如何將理論用電影藝術的形式呈現而不損害其思想深度，而理論的外殼又不損害電影藝術本身？這部電影做到了。
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春秋戰國時期，一位叫秦越人的醫生，因醫術高超，被百姓稱做傳說中的神醫扁鵲。他本有一個幸福的家庭，但為了求得真正的醫術，常年背井離鄉周遊列國於民間行醫。電影評論：【CCTV6】崔隱導演體製下的古人物立傳作品。這類作品不同於cctv6經常播放的1.小說改編（陸小鳳傳奇係列）2.生活地氣（小心開車）3.抗日和英雄題材，紮根曆史人物，往往以古傳（救人故事，望聞問切）為故事基礎，加以不功不過的拍攝，還反映出當時社會的一定現狀（儒法）。很好的類型呀
