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農家子弟出身的泰國導演，從自己熟悉的成長背景為基底，以貼近真實的拍攝角度，記錄泰北兩個農家同耕一塊地的溫馨故事。無論政黨如何輪替，時代如何物換星移，農家所麵。對的問題幾乎大同小異，卻不見政府實質幫助。務農生活並非逃離世俗的烏托邦，烏托邦的背後包含了希望與謊言，在美麗的田野風景裏生活的無奈依舊存在。電影評論：好像一個帶有些許說教性質的農民生活奇觀片段的拚湊，雖然看上去是“紀錄”“自然”的方式。首尾的政黨鬥爭跟電影主體部分太牽強。不知道為啥讓我覺得如果用《世界狀態》裏Costa那段那麼拍，應該還好些=.=。

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索尼婭是一個二十歲左右的俄羅斯女孩，為了過上更好的生活，她離開了在聖彼得堡的家人和朋友，毫不猶豫地踏上了出國的征途。電影評論：友而拍攝，想來是出於一種感情非常深的懷念吧。影片描寫的主人公遭遇悲慘，又具有某種安東尼奧尼式影片中女性角色的失神傾向（歐洲電影中經常有這種精神特征的女性形象，可以說這是他們文藝片種中的優柔標簽）。影片開頭用了一種類似於意識流的表現手法（取了一些離奇的自然奇觀景，或具有隱喻意味），表達了女性獨特和極端狀態的心理訴說；後麵多用單調靜態鏡頭，常長時間地滯留於女主角一個表情或體態、神情，蒼白、無力、壓抑、內心痛苦的畫麵空間與氣氛構成了影片的整體基調；結尾以一種無言的悲傷力量截止在女主人公似死未死的“迷睡”狀態中。

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青年作曲家蘇海南與歌唱演員羅靜莉有一對雙胞胎女兒薔薔和薇薇，生活快樂而平靜。後來，羅靜莉與蘇海南發生衝突而分手，羅靜莉攜小女兒薇薇去了台灣，蘇海南與大女兒薔薔留居海南。十幾年後，薔薔和薇薇都長大成人，並在父母的培養成為了優秀歌手。又在“海峽兩岸青年歌手大獎賽”上雙雙闖入決賽，成為最強有力的競爭對手。任性好勝的薇薇不顧母親的勸解，采取了與姐姐在感情上對抗的方式，使羅靜莉與蘇海南陷入兩難境地。在姐姐的嗬護和包容下，薇薇奪取了大賽的桂冠，也體味到了姐姐的深情，她急切地找到姐姐，撲進她的懷裏……電影評論：還以為一人飾2角~原來真的是2位女主，穆麒同，穆薪同！ 這是真唱嗎？挺好聽耶~一個叫海南，一個叫台灣~ 由此可證💁媽媽帶出的小孩很嬌氣~哈哈

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飛天蹩鼓精傳六代被財主黃大鼓篡了位。大師兄老餘頭集結流浪漢、智障兒湊成班子，誓奪回傳承權。孫子餘果無心繼承，他鄉追夢，鼓團靠一畝三分蘋果地苦撐。一場突變，果遭災、娘病逝、爹失常、爺出走，餘果何去何從？電影評論：這片子跟“歌舞”一點兒也不沾邊，保護非物質文化遺產的題材，拍得馬馬虎虎，不過還是很勵誌的。劇情設計得實在太簡單了，這個是本片一大問題，其他的還可以。消遣的時候可以觀看。比《上海灘後傳》好多了。給個鼓勵！

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在向風光一時的泰國歌舞片致敬之餘，更是泰國片強勢回歸前瞻之作。泰式黑玫瑰對黑玫瑰肯定辣過冬蔭功。男扮女裝怪雞歌舞曆險片。電影評論：山洞似乎在泰國曆史文化當中有著舉足輕重的地位（猜測），從中也可窺見阿彼察邦其他電影當中的元素在本片裏的運用。突然有一個跳脫於本片的一個發現：歌舞類型似乎是在商業類型電影、文藝作者電影當中，最具寬容性的一個類型，兩種截然相反的電影愛好者亦或從業者，對於歌舞片的審美標準，都相對趨於一致。

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一九三零年代，一位名叫灰梟阿齊的奧吉韋族印第安人發現他在加拿大原始森林的家園遭受無良的毛皮獵人肆意破壞。無良的獵人將獵槍和炸藥等破壞帶進與世無爭的森林。阿齊愈看清楚他們貪婪的麵目，愈覺得必須阻止情況惡化。同時阿齊遇上女子格妮德，二人相愛並結成夫婦。電影評論：6/10。前半部以獵殺海狸來還債的阿齊為了自身利益，拋棄了自然文明，印第安戰斧舞已經淪為取悅白人看客的謀生工具，後半部阿齊打破了人與自然的對立，把鷹羽頭飾、印第安服裝所代表的假身份全部褪去，他寫書和巡回演講，不惜一切向聽眾宣布隻破壞不重建環境的危害，裸露上半身卻重新找回印第安人的驕傲。敘事太平實，主題理念陳腐，妻子對主角思想的改變著墨不足，細節呈現、戲劇衝突沒有體現出一位奧斯卡最佳導演的雄渾功力。

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年輕的魯軍是川劇團裏的背景畫師，一次在畫景片的時候，他意外從高處摔下，例行檢查時被查出患有胃癌。魯軍因為這突然的變故對生活失去了信心，從此一蹶不振。 “抗癌俱樂部”從居委會那裏收到了魯軍患病的消息，派了女孩單單來找魯軍去參加鍛煉。在公園裏，魯軍結識了一群雖然生患絕症，卻仍然樂觀堅強的人們，從他們身上，魯軍漸漸領悟到了生命的真諦……電影評論：編導試圖拍一部悲情感動如《八月照相館》、《戀戀筆記本》一樣的片子，但因為過度主旋律化，愛情反而變得不倫不類。要麼主旋律，要麼愛情，不要兩頭不靠岸，野心太大容易扯著蛋。想起了我的《黑夜天使》，哎，時也命也。侯凱有點韓國人FEELING，就是那個像車太賢的人吧？婁藝瀟拍這戲還沒真正走紅。