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李清、紫羅蓮演的小夫妻與小女兒居於板間房，丈夫作為一家之主反對妻子出外工作，夫婦倆一時齟齬致鬧離婚，在房間內架起布幔為牆。丈夫要麵子，妻子要獨立，唯一能遊走於牆之兩邊的隻有小女兒，也就是家庭倫理的載體，後來夫妻和好亦是基於這個倫理核心，典型的中聯價值。秦劍、程剛的劇本探討新舊倫理價值的矛盾，輕鬆小巧又細膩動人，是中聯刻劃五十年代都市夫婦生活的傑作。電影評論：百部不可不看香江電影-中聯在關鍵年份具轉折意識一齣算小資電影,跟中聯一貫路線差不少,放現在看也未過時. 紫羅蓮小姐高貴優雅, 一襲旗袍穿出品味 (她仍在生已九十);相比下, 李清年紀偏大, 不過他那倔強氣質象這類不通氣丈夫. 童星王愛明國粵通吃, 兩邊都做主力童星. 轉頭在國語片笑笑笑又見到她.
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1990年夏，大學畢業，即將步入社會的“我”（森山未來 飾）決定利用最後的暑假騎單車四出環遊。當車騎到山間時，我意外和一雄（新井浩文 飾）的小卡車並受傷，我被他帶到附近一家名叫HOUSE475的餐館療傷。這裏偏僻蕭索，不過每晚卻固定雲集了一群個性張揚有趣的熟客。大家歡歌笑語，度過一個又一個漫漫長夜。餐館的老板娘翔子（裕樹奈江 飾），是一位經曆坎坷的女性；沉默寡言的成治（西島秀俊 飾），是翔子在其最潦倒時接納並聘請來的店長。我暫時待在HOUSE475打工，在此期間漸漸了解了成治不為人知的過去。隨著夏天的遠去，我回到原來生活中日子也越來越近。可就在此時，連環殺人犯的身影打破了山中的寧靜……電影評論：就是說，seiji這個家夥不管是冷淡的外在也好，最後瘋狂極端的舉動也好，都是因為太過悲天憫人而導致的。感覺導演似乎怕觀眾看不懂在關鍵地方給了幾個提示。不過啊，起初看預告片時我以為是基片來的，結果沒想到那段偽床戲是BG，心碎成了兩半（。seiji用男主的叉子吃他剩下的意麵好有愛，配樂好聽
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一名與白人有些接觸的愛斯基摩人來到商棧，在那裏他意外的殺死了一名傳教士，與此同時發現自己受到警察的追捕……電影評論：“當你來到一塊陌生的土地，你應該帶著你的妻子，而不是你的法律。”……彼得奧圖爾聽罷伊努克妻子所言，陷入到沉思之中。三年後轉戰另片陌生土地——中東，他果然入鄉隨俗身裹白袍終成領袖。尼古拉斯雷的電影總在講述以法律為代表的世俗陳規對人性的束縛，而這個愛斯基摩的故事顯然宣導力度更強，文明衝突與環境惡劣雙管齊下使西方信條幾乎全部失效。誠如旁白所言，“北極圈是白人最無情的敵人，是愛斯基摩人最友善的朋友。”
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馬一鳴大學畢業，在一家報社當了攝影記者，夢寐以求搞一個自己的影展。一鳴要在身邊尋找美，想用懷舊來探討現代城市人的困惑。搞根雕的老藝人許老伯建議一鳴和他去深山觀察山裏人的淳樸和鄉野之氣。一鳴實現了老伯的遺願去了大山，並開設自己的影展，遵循報社主任的提議，以山村作品為主改換影展主題，影展果然取得了成功。一鳴終於擺脫了城市的喧囂，徒步中華大地，去追求美的真諦。他終於成為一名有為的青年攝影家。電影評論：我們還曾經有過這樣的電影，它關注當下的時代，聚焦年輕人的精神世界，那些牢騷、困惑、不滿、傲氣，都在一代代的重複。但現在沒有人再去注意了。阿年對聲音的運用絕對高級，這可比《小武》裏有音樂代表時代早了4年，而且更高級。
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本動畫片改編自金近的同名原著。春天來了，布穀鳥帶領著孩子們像往年一樣飛來山村，“布穀”、“布穀”地叫起來，想提醒人們快快播種穀種。它的叫聲引來很多動物和飛禽善意的嘲笑，它們都說今年它叫晚了，人們早把穀種播下去了，現在秧苗已經長出來了。電影評論：拋開內容，喜歡畫風，配音好可愛。布穀鳥是東北口音感覺。布穀鳥的困惑，是人類的荒謬其實，不根據四季來播種，隨意改變種植時間，最後出 來的作物並不符合客觀定律。放在現代也會是諷刺大片。
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根據BBC1968年同名電影改編，低沉壓抑的情節，濃重的畫麵。大段大段的回憶與空白。老人一個人在旅館，在沙灘。他二十歲，她十九歲時結下姻緣；她精神崩潰，住進了一個像asylum的地方，他卻還在他們一起的回憶裏，孤獨地無法前行…但是等一下，究竟是誰要崩潰？老人一個人在床上，對麵架子上的石膏雕像；老人起床，將雕像的麵孔扭開；老人一個人在床上，有人在門快瘋狂……Please don't do this!他喊道。十隻手指在門縫跳舞。第二天……電影評論：改動挺大的一版，口哨換成了戒指，使得片名所指很含糊，隻出現兩次歌詞對應。旅館經營者因為兒子感冒，晚上留下客人獨自一人待著的設定也不太符合現實。有趣的是增加了對鬼的討論，帕金先生不相信靈魂能脫離軀體存在，特別是看到患上老年癡呆的妻子，目睹失掉靈魂的軀殼，感情和記憶的消泯更令他難過。
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一個看似幸福和樂的中產家庭，卻因19個月大的兒子乃是經由人工受孕所生，逐漸出現裂痕。究竟捐精者是誰？捐精者是否與女主人有染？而捐精者自己的家庭會否受到影響？這部解構當代核心家庭本質的傑作與質疑婚姻立場的《情炎》不僅在同一年推出，同樣由岡田茉莉子和木村功領銜主演，中心思想上更是遙相呼應，吉田喜重揚棄《秋津溫泉》藉由通俗敘事深入角色內在層次的方式，轉而以更跳躍的敘事及更風格化的場麵調度，展現個人內在情慾煎熬。電影評論：第15部吉田喜重；講述一個看似幸福美滿的中產家庭，卻因孩子乃是人工受孕所生，而逐漸出現裂痕。到底捐精者是誰、是否與女主人存在不純之交、捐精者自身家庭會否受到影響，抱著諸如此類疑問，男主人展開了屬於自己的調查。1、女人是“水”亦是“火”。[炎與女]作為一部解構當代核心家庭本質及質疑婚姻立場的吉田喜重作品，雖延續其以往一直關注的傳統家庭問題，卻首次在影片之中加入人工受孕一類的現代科學元素，再一次憑借新鮮的電影手法挑戰傳統價值和道德觀念。2、關於父位的“不確定性”與懷揣複雜欲求的母親人設，皆可完美對位及[水書物語]。3、鏡子倒映人物困境，旋轉環視鏡頭表現內心掙紮；二次(室內狹小空間中的)互製追逐，借由場景內的道具安置設計連串怪奇構圖，欲拒還迎間更顯情欲暗湧之遐想。4、嬰兒主觀開場，全家漫步遠鏡收尾。（8.5/10）
