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在一場旅行之中，Chanachol（查克利·彥納姆 Shahkrit Yamnarm 飾）邂逅了美麗的導遊小姐Mekhala（麥琪·阿帕 Arpa Pawilai 飾），兩人一見鍾情墜入了情網。然而，Mekhala擁有著神秘不可告人的身世，一條可怕凶猛的大蛇宛如她的守護者一般，會攻擊每一個試圖靠近它的主人的男人。電影評論：⒈老板想要買房子，結果看上了房子的女主人，不過女主人卻擁有母親一般的靈蛇，而老板的身後也有在謀劃他的財產，可是最後卻發現，兩人之間早就已經有了淵源，上一代的悲觀又重複到這一代人的身上； ⒉雖然男主老板找到自己的所愛，可是卻失去了妻子的心，雖然導演極力在闡述一個具有哲學意味的愛情故事，可是最終什麼都沒有交代，劇情還是十分單薄，隻能用一場場床戲來湊足時間，所以十分羨慕男二少爺的豔福！

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1944年，羅馬，被納粹侵占下傷痕累累的大街。德軍肆無忌憚的搜捕著保衛家園的遊擊隊，意大利地下反抗組織領袖、工程師喬治·曼菲蒂（馬塞羅·巴格利埃羅 Marcello Pagliero 飾）遭到德軍追緝。危急中，曼菲蒂逃往朋友弗朗西斯科家中暫避，在弗朗西斯科的未婚妻碧娜（安娜·瑪妮雅妮 Anna Magnani 飾）的幫助下，曼菲蒂見到了唐·彼得羅神父（阿爾多·伯立茲 Aldo Fabrizi 飾），並請神父將一筆巨款交給遊擊隊。弗蘭西斯科為了掩護曼菲蒂而被捕，碧娜也中彈身亡。然而絕處逢生的曼菲蒂被女友告密，曼菲蒂和神父被捕入獄。納粹故意在神父麵前嚴刑拷打曼菲蒂，兩人最終在敵人的酷刑和槍彈下英勇犧牲。電影評論：8/10。影片第一次震撼人心的事件是饑民哄搶麵包鋪，代表上帝的神父在生存中選擇了麵包，羅馬街頭黨衛軍橫行、肆意搜查房屋，夜晚實施宵禁、認真盤問暗中出行的反法西斯人士，隻從側麵照射的自然光使內景光源非常暗淡，烘托了納粹統治下沒有秩序的生活；到雕像店接頭的神父看著耶穌像正對裸雕，感覺不雅，將裸雕調轉方向結果變成耶穌像盯著裸體的屁股，最後將兩個雕像背對背，用細節幽默地刻畫一個以拯救靈魂為己任的神職人員；在德軍包圍公寓的段落運用多行動的空間調度，仰拍神父藏東西和俯拍德軍上樓的交替出現製造緊張感，德軍走後神父對拿著平底鍋的輔祭兒童無奈地搖頭，舒緩了鬥爭的嚴肅性。神父至始至終都代表秩序與光明，引導人民的覺醒，結尾又一次震撼了觀眾神經：鐵絲網外一群孩子注視睜著眼迎接槍決的神父，抒情地表達法西斯和人民勢不兩立。

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三十年代巨星埃洛弗林最佳代表作，標誌著當年冒險動作娛樂片的最高水準。故事描述十二世紀英國獅心王李察統治期間，羅賓漢受到迫害，落草為寇，專門劫富濟貧，成為廣受尊崇的俠盜。小約翰為首的一群綠林好漢亦被他收服。另一方麵，邪惡的王子對羅賓漢步步進逼，為了美女馬麗安的安危，兩人展開了生死鬥。導演米高寇蒂斯和威廉萊年利善用好萊塢的製作支持，將全片拍出了雄偉氣勢，動作場麵的設計亦十分可觀。主要演員包括奧麗薇哈佛蘭、阿倫海爾等均有精彩演出。電影評論：I'll organize revolt. Exact death for adeath. And I'll never rest until every Saxon in this share can stand up, free man and strike a blow for England! 太老了一點！騎士打仗很有風度，但不實用！沒有算計，暗器，真是。。。。如果冷兵器，他們要輸多少次給我們？

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Ken（郭富城）雖出生在書香之家，卻不愛書本愛運動，為追夢他來到拳館做起雜工。某次宴會上，他和清純的Gloria（李若彤）互看均歡喜，兩人不久墜入愛河。有了愛情後，Ken的理想猶如安插上翅膀。電影評論：拳擊戲拍得清晰有力，《阿虎》敗了。公車倒影，運鏡調度，現在大部分港片一半精良都沒有。開場郭富城恍惚有赤腳小子的神情，後來看到靚妹開掛也很可愛，當今是彭於晏接過大旗。女主角本來夠酷，後麵又套路虛弱下去。哥哥的死隻是為了重逢愛火更熾烈，懶惰的不善良。香港要出個亞洲拳王、打倒日本人，仍有負擔，現在更飛不起來了，你看《空手道》。高誌森表演生涯巔峰。

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ニコニコ動畫やYouTubeで実況プレイ動畫が人気のゲーム「The Rabbit House」を原案に描いたホラー映畫。グラビア界で注目を集める新鋭で、2016年2月までアイドルグループ「FYT」としても活躍した都丸紗也華が主演を務めた。高校でダンス部に所屬する鈴穀佳奈子は、イースターパーティに向けて練習に勵んでいたが、佳奈子を付け回すストーカーの存在に悩まされていた。ストーカーの佳奈子に対する嫌がらせは日に日にエスカレートしていき、佳奈子は自分を守ってくれるよう神に祈りをささげる。すると「主の代わりに善悪を見極める裁判官の役目を果たす」と言われている死のイースターバニーが現れ、復活祭のパーティ會場は殺戮の場と化す。電影評論：我覺得還是恐怖之森才是亮點吧，tmd這個有點扯淡了

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在《蒙特婁的耶穌》（Jesus of Montreal, 1989）中，丹尼·阿崗（Denys Arcand）借著擬諷耶穌受難的故事批判大眾傳播阻斷語言溝通的罪行。在這部電影中，一個年輕而無名的演員克倫應教堂執事之邀，和另外四個人組成了臨時劇團，要以現代 化的方式演出這個教堂每年夏天上演的《受難劇》。原本的劇本十分簡單，隻有幾行以宣敘的方式朗誦的經文：「耶穌被宣判死刑，正直的人會死亡，為了我們的罪…我們的殺、竊盜、奸淫，所有的罪都加在祂身上，沉重的木塊，沉重的十字架。」這些都是 忠實地取自於聖經的經文。但是，克倫根據有關耶穌的各種古代文本的考據，以及各地有關耶穌的民間傳說，改寫這出受難劇，例如耶穌是一名士兵潘提拉的私生子，後來因為輾轉傳，才成為「木匠的兒子」；耶穌的畫像在拜占庭時代以前，並沒有胡子，後來加上的胡，係為了增加「力量」的緣故；耶穌在埃及時是個魔術師，會變各種戲法等等。扮演耶穌色的就是劇團導演克倫，他在片中的處境，以及他最後因群眾暴亂而意外死在十字架上，暗示他與耶穌的相似性。然而，他所麵對的困境－－誘惑、敵意 、背叛、遺棄－－不是撒但、羅馬士兵、猶太群眾或神，而是大眾傳播的壟斷勢力、 不懂藝術的觀眾、以及提供金錢卻不尊重藝術的籌辦單位。電影評論：相當法式港片了 人物和故事的發展根據劇情需要並無過多現實關聯的跳接 跟港片一毛一樣 很歡樂 但這片有著一個深度內核 樣板耶穌到撒歡耶穌到現實耶穌 想到了幸福的拉紮羅 同樣是神在人物身上的投射 人身上的神性 最後都是死在了人類手中 對應著耶穌為了承擔人類的罪惡而死 但作為電影而言 中規中矩

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一家生意紅火的四星級大酒店開張剛滿三年，而政府政策下來，酒店麵臨拆遷的命運。在酒店內打工的中年婦女張萍兢兢業業，獨自拉扯不愛說話的兒子長大。她的家境清貧，每天工作結束後隻能打包剩菜回去對付一下。這天晚上，王經理的怒吼從後廚傳來，原來經理在張萍的書包裏發現一隻烤鴨，他不顧張萍的解釋，執意要將其開除。為人正派的張萍百口莫辯，隻能躲在牆角兀自哭泣。不甘受辱的張萍發誓追查真相，還自己一個清白，誰知卻在這一過程知道了許多不為人知的秘密……電影評論：現在國內無論短片比賽得獎作品，抑或BFA的畢業聯合作業，拍的大多依舊是這些苦大仇深、現實主義題材的內容，仿佛20年來沒啥變化過。敢拍點視聽上大膽些的東西麼...