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『忍びの者 伊賀屋敷』でコンビの直居欽哉と服部佳がシナリオを執筆し、『悪太郎伝 悪い星の下でも』の鈴木清順が監督した任俠ドラマ。昭和初期、東京深川の木場で、1人の男が戸塚組の親分岩鬆を刺した。この白狐の刺青をした男、白狐の鉄と異名をとる大和田組のヤクザ渡世、村上鉄太郎であった。鉄太郎は、堅気になることを條件に、大和田組組長の命令で岩鬆を刺したのだった。その足で鉄は、美術學校行きたさに仏具屋に修業にいっている弟健次を訪ねた。弟は、留守であった。帰途鉄は、大和田組の政吉に銃口をつきつけられ、あわやという時、帰ってきた健次がかけつけ、政吉の挙銃を奪い、政吉を射ち殺してしまった。鉄はまだ堅気の弟に傷がつくのを恐れて、自首しようとする健次をともなって、満州へ逃げようとしたが・・・。電影評論：日影史補遺；第40部鈴木清順，可與[花之怒濤]歸劃為同一批列，但較其要優秀不少。1、敘事三幕式推進：①、兄弟二人從黑幫追捕和過往經曆的不幸中逃脫，直到他們與隧道工人相遇-爭執-和解。②、兄弟二人和隧道老板的女兒及妻子之間產生愛情。③、雨夜血鬥神戶組-了結恩怨-全片結束。2、一種脫離現實境況的架空舞台感構建——鐵橋/火車/汽船隻作為現代建築與傳統的日本開放式景觀形成鮮明對比。3、末尾十分鍾決戰拍得尤為精彩，以送傘-贈劍-雨中疾行-白刃破門開場，動作設計則是將槍戰和武士殺陣混合在一起的短促的程式化戰鬥，其明暗光影運用、大色塊的漸次切換、層疊空間的景深鏡頭、玻璃板仰拍對峙、天花板俯拍群攻及橫移跟進的速度感都令人歎為觀止，直接啟蒙[梟之城]與[修羅雪姬]。4、紅靴、木佛、花牌、手槍。（8.3/10）

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以著名藏傳佛教寺院拉卜楞寺為背景，通過—個藏族四合院裏四對年輕人和—個老人的不同經曆和故事，講述這個曆史悠久的草原小城在改革開放後發生的巨大變化，也從另—個側麵反映了藏族和漢族的和諧融合。拉卜楞寺位於夏河縣，創建於1709年，是甘、青、川藏區的宗教文化中心，也是藏傳佛教格魯派六大宗主寺之一，曆經300年的發展，現已成為全國藏經最多的寺院，也是世界最大的藏學學府，擁有神秘的宗教文化和獨特的人文風情。故事講述了北京嶄露頭角的藏族模特央吉措回到了草原小鎮拉卜楞，要與青梅竹馬的戀人貢布結婚，可當她麵對家人，麵對貢布時，她的決定又動搖了。改革使這個曆史悠久的草原小城充滿了生機，牧民群眾生活發生著巨大的變化，小城的生活已經不隻是甜甜的歌謠，悠揚的牧笛，物質與精神在這裏碰撞和交融，人們似乎在重新塑造著自我，可又感到了迷惑和不安。電影評論：取材於藏族著名作家道吉尖讚小說《金頂的象牙塔》 以著名藏傳佛教寺院拉卜楞寺為背景 通過一個藏族四合院裏四對年輕人和一個老人的不同經曆和故事 講述這個曆史悠久的草原小城在改革開放後發生的巨大變化 還有博大精深的甘南藏族文化 也從另一個側麵反映了藏族和漢族的和諧融合 民族類型題材的上好片子

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深夜，地處南粵山區的黃沙村，村支書黃奕文決心帶領村民闖出一條脫貧致富之路。在艱苦創業的過程中還是不斷麵臨著人為的誘惑、幹擾，甚至破壞。最終，阿文堅定信念，和村民們一道戰勝困難，徹底改變了山村的麵貌。電影評論：古人說修身、齊家、治國、平天下，前一個是後一個的前提。 連家都不管不顧還妄想治理一方，簡直是對家庭的極不負責任！真以為這個村離開他就不行了? 已經2017了，到現在還在拍這種片子宣傳不要命的奉獻精神，簡直泯滅人性！

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正是海盜肆虐之時，傳說有位正義之士，鋤強扶弱，救助無辜。不知其姓名，隻見他臉上戴著鬼臉麵具，人稱「鬼麵人」。此人的存在，令海盜頭子獨眼龍備感威脅，徒弟鄧力士（陳慧樓）想出一石二鳥之計，戴上鬼臉麵具去奪取花嘉的家傳寶刀，取他性命，再嫁禍給鬼麵人。電影評論：一入南洋妖氣重， 一股黑雲半天湧， 聯幫多學胡金銓， 莫學天一邪教徒

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郊外的狗牙山上，高佬、病甩毛（鄭則仕 飾）和矮腳虎等五個遊手好閑的流氓終日偷雞摸狗，好不逍遙得意。近來天氣晴好，阿華與阿玲（莊靜而 飾）兄妹喚上三名青春朋友，一同去狗牙山露營，在露營地，阿玲被矮腳虎一夥撞見，後者遂其歹意，但礙於阿華在場不能得逞。但不該發生的事情還是發生了，阿玲在河邊遭矮腳虎等人強暴，阿華操起斧頭追凶，卻慘遭流氓們算計，慘死山中。雖有當地村長包庇，但這夥流氓仍被警方拘捕，可阿玲受辱後精神錯亂，已沒有指認罪犯的能力，於是惡徒得以逍遙法外，出麵作證的村民也遭到毒打。此時家中的玲父為一雙子女的遭遇痛徹心扉，決定要靠自己的雙手懲治凶手！電影評論：肥貓在這戲裏的角色弄得整出劇還蠻平衡和諧的，也就這個角色在這劇中比較有趣 ＝ ＝（1）開頭有點cult，片子丟在恐怖還驚悚，但都撐不上，雖然是用這兩個類型的劇情模板去拍的，但場景不像，還有攝影弄得像風景片或偽紀錄片，除了開場試著試著嚇人和故布疑陣，剩餘的場景都沒有什麼企圖嚇人的內容或拍攝方式（除非要說見血與暴力） ＝ ＝ ，整個內容就是稍微加油添醋的偏鄉小流氓搞人踢到鐵板，然後結尾再放個三個咬流氓當彩蛋，暗示這種事永不停歇

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16歲女孩比莉被突如其來的消息搞懵了：一直以來和她最親密的媽媽決定變性！在媽媽做手術、從女人變男人的這一年，她不得不搬去和爸爸住，而且隻有在每周二才能和媽媽見一麵。比莉倒數著52個星期的過去，與此同時她與兩個男孩女孩也分別相處甚密，16歲正是探索自己性的秘密的年紀啊... ◎QAF電影評論：講親子寬恕與接納的電影。說到底父母要多與子女溝通，子女要了解父母。在認識自己的路上無人是容易，誰人沒迷惘沒掙紮沒逃避？始終最重要是講出來。電影得到柏林的水晶熊獎也不過份，多些人了解跨性別的家庭也是好事，帶出這部份人的處境。電影可以接受的，故事通順。52個親子空間見證轉變。

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根據吉尓吉斯作家艾特馬托夫（1928-2008）的短篇小說《查密莉雅》改編成的愛情電影，結合彩色動畫與黑白的詩意影像，其中動畫部分由蘇聯著名木偶片大師Sergei Yutkevich製作，電影部分則由吉尓吉斯女導演Irina Poplavskaya執導。本片是60年代蘇聯詩電影中一部鮮為人知的佳作。電影評論：以孩童視角回望成長的發生，風中原野裏的歌吟，色彩斑斕的夢的形狀……“丹尼亞爾的樂曲溶合了兩個親近的民族的最優美的曲調，又獨出心裁地將它編織成一支和諧的、別具一格的歌曲。這是一支高山和草原之歌，它時而高亢昂揚，象登臨吉爾吉斯的高山，時而縱情馳騁，象奔馳在哈薩克草原上。 ”“ 當一支歌子的餘音似乎停息了時，一陣新的激蕩的根溯，象是又把沉睡的草原驚醒。草原很感激地在傾聽歌手歌唱，那種親切的曲調使草原如醉如癡。等待收割的、已經熟透的藍灰色的莊稼，象寬闊的河麵似的起伏不定，黎明前的微曦在田野上遊蕩。水磨旁雄偉的老柳群颯颯地搖動著葉子，河那岸野營裏的篝火已經奄奄一息，有一個人，象影子一樣，無聲無息地在河岸上朝村子的方向縱馬飛奔，一會兒消失在果園裏…… ”一定要讀讀艾特瑪托夫小說裏丹尼亞爾的歌聲，太迷人。