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Ankush是一個孤兒，在婚姻登記辦公室冒充見證人謀生。一天早上，他遇見了正在等待未婚夫Dheeraj的新娘Megha Joshi。當新郎沒有出現時，居喪的Megha無處可去，因為她是從家裏跑出來的。好心的Ankush決定幫助她，並最終在敬老院為她找到了一份工作。Ankush的生活開始有了起色，甚至還找到一份好工作。但當愛情正要向兩人襲來時，Dheeraj重新走進了Megha的生活，把一切事情拖向混亂。電影評論：我看的版本中文譯名直截了當，叫證婚人。非常平淡的一部愛情片，一個烏龍引出的兩月戀愛。雖然有些人，曾出現在生命中便足夠了。但是結果仔細想想也有點意思——假如女孩已經完全移情別戀了呢？我們到底依據什麼來判斷愛情？

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一對名為阿德萊德和蓋博的夫妻帶著孩子到海濱度假，這裏曾經是阿萊德萊童年的娛樂場所。在海濱與泰勒一家玩了一天之後，阿德萊德愈發地無法從往昔的傷痛中走出，他越來越覺得自己的家庭將要發生災難。到了晚上，他們一家甚至看到有四個人手拉手在行車道上站立，似乎有更多詭異的事情等待著他們。電影評論：（有劇透） 1.種族隱喻：普通人和克隆人身體一樣，但受到的待遇截然不同。 正如白人和黑人，男性和女性，異性戀和同性戀受到不平等待遇。 2.社會隱喻：片名《US》一語雙關，指“我們”，也指美國。 美國想造克隆人控製公民，隱喻美國人一舉一動都受到監控，毫無自由可言，甚至想逃到墨西哥。 3.自我意識：類似《銀翼殺手》，克隆人總有一天會自我意識覺醒。正如受到壓迫的人早晚會衝向自由。 4.對宗教的質疑：電視裏手拉手的廣告竟然成了克隆人的信仰，讓人感到十分愚昧。 同理，無神論者眼中宗教也非常可笑。 高智慧外星人眼中，地球人的物理學也非常可笑。 5.馬太效應：人類艾迪長期在地下生活，語言能力退化； 克隆人艾迪長期在地上生活，逐漸變得和常人沒有區別。 環境對人的影響是巨大的。這就是為什麼富的更富，窮的更窮。

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本片是以日本曆史上被下層武士奉為神明的武市半平太，發動天誅為故事背景，講述旗下忠實的追隨者“人斬以藏”的故事。武市半平太（仲代達矢飾）於江戶建立了土佐勤王黨。同時以藏（勝新太郎飾）加入勤王黨，並於次年結識田中新兵衛（三島由紀夫飾），兩人作為勤王黨的兩大“人斬”，活躍於維新幕後。岡田以藏教育程度不高，言談粗鄙，粗野莽撞且好酒色，但殺人如麻且對武市半平太言聽計從.唯一的例外是在阪本龍馬（石原裕次郎飾）介紹下擔任了勝海舟的護衛。由於土佐藩開始對土佐勤王黨進行鎮壓，黨首武市半平太被捕。隨之岡田以藏被捕。慶應元年（1865）閏五月十一日，武市半平太被命切腹自盡，而以藏等九人則被處以斬刑。電影評論：原本是看岡本喜八的《斬》，結果看成了這部《人斬》，很驚喜，不似《切腹》或者《砂之女》，將矛盾集中在一起，用最令人驚歎又富有力量的表現手法來集中呈現，人斬被有層次的分為幾個部分，層層遞推。 岡田以藏奔向石部的那一段，最令我震驚，多麼像我們年輕無知時，對夢想的那般炙熱和強烈，那般義無反顧。 影像 85分 粗糙是不可避免的，但是導演竭盡所能 劇本 90分 結尾的表達還可以更豐富，武市這條線，還有被贖身的女人這條線，總的來說，還可以被進一步升華電影 導演 90分 表演 95分 男演員的表演非常驚人，莽夫最難拿捏，你得演個莽夫，表演的呈現卻要高於莽夫，以第二視角去塑造，豐滿這個角色 創新 90分 內容係數 0.9 打分 81分

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電影根據真人真事改編，1986年9月一架泛美航空73號班機遭到4名恐怖分子挾持劫機，年僅22歲的空姐Neerja Bhanot犧牲了她自己拯救飛機上359條乘客性命的偉大故事。電影評論：當我們的影視在追趕日韓美歐基本的拍攝方法時，然而印度這些年的影視早已在更高層麵的敘事手法上求突破。以我們固有的思維角度看，雖然印式影視中穿插著大量煽情歌 舞，些許生硬但不尷尬！和他們的歌曲一樣，充滿了濃濃的印式風格。求17分鍾時動情的男聲插曲歌名？ 然而更可貴的是，他們能直麵自己的不足，極端分子的目的是劫持飛機上的乘客到塞浦路斯以此救回他們的兄弟。正是由於種種原因，政府沒有應急方案，采取拖延，導致最後飛機電量耗盡，極端分子誤以為政府采取行動，這才開始向機內乘客掃射。正如劇中女主母親最後的講話：“我認為我們的兄弟才應該勇敢，妹妹們應該受到保護，沒有人會讓妹妹保護自己...” 隻是極端分子扔手雷的準確性太差，手雷的殺傷性更差，猶如孩童過年玩的鞭炮，全片質量稍顯粗糙。

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在一座古老的陰森恐怖的墳場中，經常發生一些莫名其妙的慘案，令人百思不得其解。這天，麥克（A.麥克•鮑德溫_A. Michael Baldwin 飾）最好的朋友不幸也在墳場中遇害了。傷心欲絕的麥克發誓一定要為朋友報仇，於是他決定深夜前往墳場找出朋友遇害的秘密。於是這天夜裏，麥克偷偷潛進了墳場。半夜過後，麥克看到了令人毛骨悚然的一幕，這個古老的墳場裏竟然居住著大量的喪屍，他們都以食人為樂！驚慌不已的麥克甚至以為自己看了幻象！電影評論：論血腥色情什麼，這裏可沒有，它突出的是幽暗環境裏對未知的恐懼。故事就講一人死了，他的好友（包括男一號男孩）們在殯儀館感到詭異，其後亂七八糟的一係列事件將他們引向異星人掌控墳場的真相（那個白色密室布景像《五百年後》）。這片子節奏很慢，卻又談不上什麼情節，嚇人不存在，催眠效果是一流的。其實裝逼一點講，這片子在風格上算是上承阿基多，下啟《養鬼吃人》係列，在風格的營造上算有那麼一點想法，是種所謂的“藝術恐怖片”，不過配樂跟阿基多一樣糟爛，在暗夜逃亡的劇情上給你配個動次打次的搖滾樂，非常帶感和傻逼了。

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校園女鬼若蘭在生前生活不如意，心含怨氣死後向有關人員報複。生前若蘭性格孤僻，不善言辭，因此很難交到知心好友。在若蘭覺得大學生活十分不如意，想跟男友傾訴的時候，若蘭被一個強奸犯尾隨強奸，若蘭心中滿是怨恨與淚水，當晚穿上他在劇社鮮紅的裙子，走上了學校的教學樓一躍而下，化為厲鬼，展開了報複，所有與她的死亡有關的人悉數遇難，而隨著故事的進展，故事的主人公，三個舍友以及一個男生，似乎與若蘭，有著更多不為人知的故事……電影評論：還是老老實實給自己一個客觀的評價吧。幾千塊錢也就這樣了，當時自己什麼也不會，全憑感覺。現在絕對不會這樣了

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費裏尼1969年作品，意大利、法國合拍，片長138分鍾。《愛情神話》原名《薩蒂裏孔》，根據公元一世紀羅馬人阿爾比特羅的同名小說改編，影片向人們描繪了羅馬帝國荒淫無度的享樂生活。在公元一世紀的羅馬，Encolpio和他同學的Ascilto，正在爭論著男孩Gitone的所有權。他們分了自己的財物並打算各奔東西。男孩可以選擇跟從誰，他選擇了Ascilto。已經決定要自殺的Encolpio，因為一起突如其來的地震而幸免於難。接下來隨著在Encolpio身上發生的一係列冒險經曆，導演費裏尼用近乎漫畫的筆法將自己幻想中的古羅馬生活展現在觀眾麵前，他並沒有對影片中的道義進行批判或者讚許。難怪他在影片拍攝之前就發表聲明，《薩蒂裏孔》將不是一部古代曆史題材影片，而是一部科學幻想片。整個劇情支離破碎，涉及很多古羅馬的風土人情，尤其是當時在道德、性行為、飲食及表演方麵的習俗，堪稱古羅馬的“飲食男女”。電影評論：7/10。從六十年代開始，費裏尼不再讓情節充滿層次遞進的戲劇性，隻截取脫離中心事件的枝節片段給予流動性的敘事空間，譬如兩段戲中戲搶占了銀幕時間（寡婦用丈夫的遺體代替被盜的囚犯屍體，拒絕巫師求愛的美女被詛咒成為全村的引火器），使觀眾忽視了導演關注的重點，構圖亦如是，典例是幾個人在中景商討事宜的場麵，前景中仆人們或拖地或趴地上吃飯，後景是女人做頭發，多層次的構圖難以分清這個場麵的關注點；此外開頭的壁畫中人和龐貝房屋倒塌、大戰牛頭人的迷宮布景，也暗喻敘事的多重性。利用畸形人和醜陋欲望構建反常態的神話片跟帕索裏尼一個路子：靠鞭打治療性無能的妓院，晚宴中女人穿紗裙、乳房盡露，來客不顧儀態地手抓各種油膩肉塊，為得到遺囑把死者切碎當眾吃掉，單腿人和陰陽人包裹著羅馬式的寬大長袍和套頭衫，產生了野蠻縱欲的滑稽感。