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從神學院畢業後的約瑟夫·威利成了一名神父，但在上世紀六十年代黑人神父在美國是極為少見的。約瑟夫因鼓動黑人工人罷工而被貶到路易斯安那州的一所黑人學校擔任老師，於是他千裏迢迢來到了這所學校任教。學校的籃球隊教練離開了，沒有人願意來帶這個由黑人學生組成的球隊，約瑟夫又擔任了教練。他帶領球員進入不肯賣給黑人食物的餐館，他的勇氣贏得了同學們的尊敬。以往黑人球隊無緣參加與白人球隊的較量，這一次，為了爭取與白人球隊擁有公平的機會，約瑟夫不遺餘力。他教導球隊靠集體的力量團結一致取得勝利，而不是靠個人出風頭。他們走進耶酥會，和冠軍球隊定下了比賽的時間，在他的統一調動和全體隊員的積極配合下，終於戰勝了一向瞧不起他們的冠軍隊。電影評論：感覺還不錯啊。我是從後半部分開始看的，覺得那一場籃球賽的攝影、鏡頭捕抓非常好啊，很驚心動魄的，感覺就像現場看籃球賽一樣， 另外，影片講的是60年代的美國，主題應該是挺深刻的。其間黑人經過的那些苦痛和抗爭，也許隻有他們才能明白。透過影片我有所了解，覺得很幸運

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影片講述了高三男生劉東、李秋生為了幫助張家明“破處”製定了“亮劍計劃”，卻不料在過程中穿越進了異世界，於是他不得不混入異世界校園，結實異人類女孩阿飛以及眾多異類人，為了安身立命，無奈隻好極力隱藏身份，卻錯失了種種逃跑的機會，麵對阿飛的愛慕糾纏，張家明不得不欺騙她的感情，阿飛非但沒有責怪他，反而在他身陷險境時助他一臂之力……電影評論：看識骨尋蹤下飯的我覺得部分畫麵略重口…把頭塞進綠色的馬桶，抓起舌頭放嘴裏，吃地上的蝦，等，我要抓狂了。化妝挺真的，布景和細節不錯，配上音樂，校長和兩個踩高蹺的出現時挺恐怖的。學校生活也挺還原，像體育老師不在，語文老師代課。一個吻收獲了一個真愛。大爺的背心和拖鞋是按照火雲邪神拍的？

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一七七六年七月四日宣告獨立的美國，是目前世界上麵積第四大國，而聚居的種族數堪稱第一，無論黃、白、黑、棕、歐、亞、美、非等各色人種，這兒幾乎都可以找到屬於自己的族群，五光十色，無奇不有的文化，塑造成今日的《摩登共和國》美國。電影評論：黃立成真的很棒 把hiphop帶進台灣 不做偶像 成為一種現象 風潮 自己開公司 簽自己的藝人 利用自己的知名度發出批判的聲音 他在真正的創造價值 但不是以一個公知的姿態 而是一種玩樂 輕鬆 做自己的態度

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1970年代，某城市。丈夫鄭維明被人冠以莫須有的罪名，含冤去世。周良蕙（徐雷 飾）攜幼子楊揚（雷漢 飾）在屈辱中艱難度日，終日受盡周圍人們的白眼。在郵局工作的羅立平（佟瑞敏 飾）為人敦厚正直，目睹母子倆的遭遇，心生同情。平日裏對周家母子關懷有加，時時相幫，周良蕙心存感念。幾年後，文革結束。鄭維明被平反昭雪，周擔任了市婦聯主任，插隊的兒子也調回城裏，舉家喜遷新居。此時的羅立平則感覺自己與周良蕙身份地位上已存在差異，想主動退出周家的視線。滴水之恩當湧泉相報，周良蕙絲毫沒忘記在文革時期羅立平對他們母子的幫助，她對羅產生了深深的愛意......電影評論：比《大橋下麵》好些，後者講的是動蕩的年代過去了、改革開放到來＝有私生子的女人可以迎來第二春，拋棄她的男人＝動蕩的年代之惡；而這部電影講的是，寡婦作為一個主體，自己否定了動蕩的年代（否定跟市委書記老公有感情），粉碎四人幫／改革開放以後，幽靈依然在（市委書記遺像），寡婦依然不能有人身自由，因為她的兒子隻認市委書記的爸爸，接受不了一個工人階級（郵遞員）父親。

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在馬德裏，女作家貝拉（Aitana Sánchez-Gijón 飾）從情人喬迪那裏聽來了攝影師埃米利奧（Leonardo Sbaraglia 飾）的故事，埃米利奧作為反法西斯的戰士，死在了1933年的西班牙。罹患乳腺癌的貝拉離開丈夫與情人，獨自在病痛中探尋埃米利奧和妓女洛拉的往事……埃米利奧在一次舞會上邂逅洛拉，並將她帶至荒涼的巴塔哥尼亞高原。為埃米利奧拋棄的洛拉無力改變境遇，隻有和她相同身份的瑪蒂爾德給予她些許安慰。某天，一隻鯨魚擱淺在海邊，人們圍繞著它，但卻無能為力……貝拉在醫院中驚訝的發現同一病室的老婦即是當年的瑪蒂爾德，而不久後，又有一隻鯨魚擱淺，貝拉感到她和另一個女人的生命，在這一刻被聯係到了一起……電影評論：6/10。《官方說法》導演對政治素材的敏感已經消失，西班牙內戰被隱蔽成快被遺忘的背景。主旨依然是作為窺視客體的女性，酒會上艾米利奧對洛拉情有獨鍾因為她裸露身體，身體的窺視無處不在，譬如暗室裏凝視洛拉裸照、倒車鏡窺視洛拉大腿。照相機架在下鋪窺視洛拉陰部，甚至在海濱旅館，艾米利奧得意地拿一副拉手風琴的裸照當成他和蘇雷斯的創造物，玩膩後把洛拉擱置在房間，搞藝術和開飛機是男人的權力，而女性永遠進不了這個權力體係，盲人蘇雷斯都能用演奏來偷看，但按男人意願扭動身體的妓女卻絕不容許偷看艾米利奧的照相機鏡頭，結尾跳機的洛拉伴隨豔麗的紅裙沉入到鯨魚身邊，擱淺的鯨魚隻能自救，女人隻能自我解放。做完切乳手術的貝拉勇敢走向鏡子卻隻剩半張憂愁的臉，受洛拉啟迪，貝拉無畏男性社會的壓力，撕開膠布向一個男人展示殘缺的身體。

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西蒙是考古學家，一次在法國南部指揮一個項目時，遇見了可愛的伊麗莎白，兩人一見鍾情，一起度過了兩個月的甜蜜日子。後來西蒙突然痙攣，似乎死去，但又奇跡般地活了過來。伊麗莎白開始沉思生與死的問題。他是從來世回來的嗎？那短暫的死亡究竟意味著什麼？西蒙不想接受治療，他倆跟另一對朋友討論起這件事。對方是神職人員，對於自殺有強烈的宗教觀點。電影評論：（被德勒茲稱為電影史上最富野心的影片）哲學不夠強大。最後給出的答案是對的，也就是純粹無私的愛是超脫的；但是之前關子賣得不好，而且否認全部的自殺的這種倫理關實在太低等——並不是說不能在簡單的問題上賣關子，或者探討死亡這樣的問題需要高深的哲學內核；重要的是對問題的凝視，思考，最後某種敬仰。雷乃的拍法本應充滿凝視，但是細碎的聯係和許多淺顯的問題打亂了此種凝視。頻繁出現的灰塵是有這種作用的，但是我認為強度不夠。一個極美的性質：非邏輯的運鏡剪輯和表演讓所有的事情都很平和，比如房子著火，全無悲痛，隻有淺淡的宇宙之流的感受（同時也有點致困）。和讀德勒茲時預想的不同，我以為是生生死死無法區辯，結果生死分明，略顯平淡。

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桑頓是重量級拳王，因致命一擊打死對手，從此退出拳壇，由美國返回故鄉愛爾蘭，隱居家鄉間不問世事，返鄉途中遇到瑪麗驚為天人，被車夫麥克林調侃是口渴所產生的幻影。瑪麗暗中幫桑頓打掃祖產，借此表情，桑頓托麥克林作媒，瑪麗的哥哥威爾卻多加阻撓，幸賴隆納根神父和普雷佛牧師幫助才得以成親。威爾喜歡提蘭寡婦，故讓瑪麗出嫁，險謀被識破後惱羞成怒，隻給瑪麗一點點嫁妝。愛爾蘭民風保守，瑪麗認為扣留嫁妝是對丈夫的侮辱，經常抱怨要求取回，但桑頓無意爭奪名利，瑪利認為丈夫是個懦夫，怕村人取笑想逃離家鄉，桑頓把她拖回娘家，並與威爾大打出手，一場惡鬥威爾被打得口服心服，瑪麗才知丈夫不是懦夫，盡釋前嫌和好如初……電影評論：攝影真的是非常漂亮，色彩和景別的處理幾乎營造出一種清新精致的童話感，不過本質上這還是一個解決家庭經濟糾紛的故事，而經濟糾紛畢竟是經濟糾紛，在哪都一樣，隻不過約翰福特用異國他鄉的風土人情、滑稽兒戲的解決方式以及漂亮的攝影把其中某些醜陋的部分消解掉了。另外約翰福特骨子裏的大男子主義放到這種略帶童話色彩的愛情輕喜劇上，實在是有點水土不服——這一點在今天看來尤其鮮明，而且影片的表演風格即使從五十年代看也有些陳舊了。