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桂治洪可說是邵氏高峰期電影年代的類型導演，涉獵的電影題材多不勝數，1980年執導的功夫喜劇《惡爺》由孟元文、元華、尤翠玲和王沙主演。《惡爺》描述店小二阿七驟變功夫大師的故事，劇中有不少喜劇的成份，為觀眾帶來歡笑，其搞笑的程度可媲美成龍成名作《醉拳》！電影評論：桂治洪的喜劇實在是太俗了，把洗腳盆水的湯圓、喝痰盂水、扣腳趾頭當笑料。風華正茂的元華功夫了得，體態輕盈，孟元文，也是挺可愛，屁股很翹。兩人在一起嬉笑怒罵，腐男腐女們估計很愛看吧！桂治洪喜劇，都是這種鬆散的結構，一些橋段設計有些老套，桂治洪總是很自信又很得意地拍出來。

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梨花是東京市內一間高級瑜伽班的學員，本來練習瑜伽應該令性生活更美滿，可是梨花的愛侶和彥被扭曲的性慾操縱，往往要以各種各樣 SM 形式才可滿足，令梨花每日都受盡殘暴的折磨，陷於深深的絕望與矛盾當中．．．瑜伽班的導師麻裏子早已留意到她學員梨花的事，她親自找和彥希望令他理解梨花的感受。這時，麻裏子的前夫帶同他債主岡野，向麻裏子施暴，麻裏子的本性突然流露了出來．．電影評論：女主長得太搓了，她爸更像個木乃伊，而且鏡頭老是對準屁股，還不如對準胸部，最後還有一段女同的戲

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天賦異稟的女孩帕拉蒂，三歲眼盲，遍訪名醫毫無起色，但琴技越發出色，成為上流圈爭相吹捧的女鋼琴家，父母也沉浸在悲劇帶來的甜頭裏，幾近放棄治療。爭議性的名醫帶來新的療法，奇跡式見效之餘，帕拉蒂卻發現她的音樂天賦正隨著視力的進步離她而去，魚與熊掌不可兼得，她該如何抉擇？電影評論：完成度非常低。在影院看得雲裏霧裏甚至想要睡覺... 故事走向從最開始的天才到發展中的低落、最後的回歸，都感受不到太多的差異，人物形象平淡而細節並不能算是亮點。 劇情本身探討的音樂和視力不能並存的前提不算扯淡，但影片探究的深度也就停留在”嚐試一下“然後就被中斷，這種探討是無意義而且令人皺眉”what？就這樣了？”的歎息。很多故事點都讓我回想起中國的氣功，所以這無非就是一個高階版的“仲永拉二胡天賦異稟但從小是個瞎子，神婆治療後開始不會拉二胡了於是放棄告終，神婆也沒建立自己的學說，仲永為了不傷於是就一直成了瞎子。”有的地方甚至都沒有講得這麼明白... 可圈點的地方在於對曆史般的畫麵和服裝的還原度很高，畫麵平平但質感不錯。保持了那個年代的一些現代想象。

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個性倔強的重慶老移民，姓餘，人稱“老餘頭”，帶著兒子、孫子一家三口移民到山東濟南，剛到當地的“老餘頭”情緒不好，吃不習慣住不慣，30歲的兒子還和重慶的戀人分了手，為此“老餘頭”和當地的婦女村長發生了一係列衝撞。電影評論：人物上性格突出，兩地差異南腔北調，煎餅大蔥火鍋辣椒；內容上以地方差異、矛盾情節烘托笑料，用家長裏短、人情冷暖堆積情感。老餘頭的NBA帽牛逼啊，暴發戶的BYD車是bi養的？雖然是28部獻禮片之一，但著實是部有著鄉土地域特色的喜劇，山東觀眾會覺得很親切，作為濟南人果斷四星。

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抗日戰爭時期，一隊八路軍來到了沂蒙山區的堡壘村馬牧池，隨他們一同前來的還有國際友人捐贈的奶牛。長年生活在大山中的村民從沒見過這種黑白相間、奶量充足的牛，他們備感驚奇。不久，日軍船尻部隊逼近，八路軍緊急撤退，臨行前將奶牛托付給村民喂養。貧窮膽小的村民擔心奶牛會帶來災難，他們通過抓紅豆的方式選出養牛人，小寡婦九兒（閆妮 飾）幫破落戶牛二（黃渤 飾）抓鬮，最終使牛二成了這倒黴的“幸運兒”。電影評論：管虎滿足於講一個完整的關於約定的故事，配套的艱難過程和稍嫌過量的閃回作為整體組成。細節上確是黑色幽默，但那種在戰爭中生死飄搖的場麵總也不能夠輕易讓人笑得出聲。黃渤的演出十分搶眼，基本上是由他撐起了整部戲，管虎在剪輯和劇本上不夠老辣的部分，皆由他那和背景設定渾然一體的演技彌補了

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影片描寫了二次大戰中的1943年，10名飛行員駕駛B—17轟炸機飛越德軍上空轟炸既定目標的壯烈場麵。這群朝氣勃勃的小夥子，剛剛完成了他們的第24次飛行任務，再飛一次可以返家了，久違的家在等他的，戰爭結束之後該做什麼，在每個人的心中都有一番憧憬。然而，殘酷的事實擺在他們麵 前，無法向人表露的緊張和恐懼，隻有默默地祈求冥冥中的神靈保佑。為此，他們視好運勝過一切，一塊護身掛牌，甚至是一條幸運皮筋，都可以使他們的心靈得以寄托。電影評論：作為當今的工業水平看，當年受限CG的缺乏，隻能說是90年代的優秀水平，遺憾很多場麵隻有3-4駕飛機充當場麵，所有模型畫麵完全不經看（可以理解），大部分隻能用近景。如果重拍，一定會是不錯的題材。相比red tail，有了更多機械細節，這是增強臨場感，增強可信度的重要元素。作為類型片，封閉的單陣營視點，雖然不能全麵展開故事格局，但可以使觀眾更容易或者更深入的和主角連情，可以具有更強的現實主義質感。相比之下，《紅色機尾》裏的那些個反派視點和那些直白到尷尬的惡人台詞，實在是平庸的movie

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在草原上流傳了多年的《黑駿馬》的旋律中，離家十二年的白音寶力格（騰格爾 飾）重返草原，他要找到當年撫養自己的奶奶和青梅竹馬的索米婭（娜仁花 飾）……幼年喪母的白音寶力格被父親送給善心的奶奶收養，他和一般年紀的奶奶親孫女索米婭自此開始了四季遷徙的牧民生活。在白音寶力格成長為少年時，一匹小馬駒偶然跑到了他們的蒙古包外，這匹被名為鋼嗄哈啦——黑駿馬的小馬陪伴著白音寶力格成長為少年。在外地工作的父親來信，要求白音寶力格去城裏的學校上學，在分別的前夕，不忍孫子離去的奶奶做主，讓白音寶力格和索米婭訂婚。三年後，學成樂器的白音寶力格歸來，卻發現索尼婭已懷有別人的孩子，無可奈何的白音寶力格再度離開了草原……電影評論：說說昨天晚上看的經典電影《黑駿馬》，這個片子傳達的是一種草原文化的淳樸自然和明智未開的愚昧感，讚揚了女性的偉大和對於生育繁殖的崇拜。 但說實話，如果是放在四年前看也許我會哭得一塌糊塗，但如今我本身已是半個女性主義者，我能接受的是男女平等，厭惡物化女性，所以看得有一點反感。女人因為其具有強大的生育能力而被推至高高的神壇，被宣傳和被貼上母性的標簽，在我看來這就不是一種幸福幸運而是一種囚禁，“她”的天職淪為相夫教子繁衍生育養家糊口拖兒帶女。而因為是草原文化，民風彪悍，因此這種天職被無限放大化，以至於謳歌和讚美。女主角和奶奶是同一類女性，她們生養了無數子女（或被qj或抱養），並且為不停的撫養孕育她們耗盡自己畢生的心血。對此我可以理解，但無法苟同。我的眼球接受，但內心排斥。