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這部文藝電影透露著濃濃的美國南方曆史風味。富豪吉姆（凱文•斯帕西飾）舉辦了一個盛大的聖誕派對，然而在這個熱鬧派對的午夜，卻發生了一場命案。所有的矛頭都指向了吉姆，吉姆委托當晚到場的記者約翰（約翰•庫薩克飾）搜集證據幫助自己，在約翰的求證過程中，卻發現了被害者和主人吉姆之間的秘密關係，當搜證繼續進行，吉姆自己卻曝出了一個內幕，使得案件繼續陷入迷霧。在這個南方小鎮的午夜，究竟隱藏著怎樣的善與惡，愛與恨，怎樣的人性與陰謀？電影評論：雖然謀殺案是主線，但攤子鋪得很大，作者不隻是想講一個懸疑故事，主要還是刻畫美國南方的眾生相，從北方佬的視角中我們看到一個魔幻的南方小城薩凡納，各種奇葩人和事，伺從提著空項圈遛早已死去的狗，身上係著馬蠅口袋裏揣著毒藥隨時準備毒死全城人的專利發明者，一群穿燕尾服和晚禮服參加社交舞會的黑人，在法庭上向陪審團發名片希望一舉成名的異裝癖，還有一個酷似郝劭文的伏都教黑人女巫師。人性之複雜，模糊了善惡。這麼沉重的主題，電影拍得倒有一種波西米亞的閑散氣息，淡淡的，慵懶的，兩個半小時不急不徐鋪陳下來，算不上經典，不過回頭想想還挺值得回味的。我都有一點想去找了小說來看。不過我不喜歡所有關於伏都教的段落。

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金磚國家首部合作影片《時間去哪兒了》由賈樟柯監製，彙聚五位來自中國、俄羅斯、印度、巴西、南非的電影導演，以“不忘初心”的態度，分別以“時間去哪兒了”為主題拍攝一部電影短片，以自己的獨特視角，講述出自己對時間和情感的不同理解。五部短片依次為：巴西導演沃爾特·塞勒斯《顫抖的大地》、俄羅斯導演阿曆斯基·費朵奇科《呼吸》、印度導演馬德哈爾·班達卡《孟買迷霧》、南非導演賈梅爾·奎比卡《重生》以及中國導演賈樟柯《逢春》。電影評論：看到這個片名，第一印象就是那首感動億萬人的歌，以此為主題，料想定是傷時感懷，但金磚五國，五個短片總不能都一樣吧，於是滿是期待的打開，然後就是滿滿的失望了。本來非常不易的拉上媳婦一起看，可第一個故事，慢吞吞的，沒幾分鍾媳婦就走了，是呀，這個故事真的太平淡了，說是寫實吧，震撼的鏡頭卻很節製，相當於看了個時事新聞的感覺。戰鬥民族的第二個故事，個人以為是最好的，冰天雪地，家暴男最後隻能靠著“情敵”送給媳婦的手風琴呼吸，很有點黑色幽默；阿三的第三部電影講老來孤獨男跟孩子做朋友找到了快樂，是最老最貼近片名的主題，但畢竟是短片，感情的鋪墊需要篇幅，沒必要搞個雙雙去世的悲劇結局；第四個低配版末世科幻，意思玩命都懂，但看得很蛋疼。本該拍第四卻壓軸的賈科長，故事稀爛，除一直給媳婦特寫外，絮絮叨叨什麼也沒說明白。

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在未來的地球上，龍收購了一家在黑市交易人體器官的邪惡公司。他獨自一人成功地恢複了法律和秩序，在一場電影巡回演出中，他保證讓科幻小說和武術迷們興奮不已。電影評論：還是刪了吧，沒看頭……

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電影講述了20世紀初上海灘十裏洋場、黑幫勢力的角逐紛爭。紛雜亂世中，奇女子筱月桂（餘男 飾）與三代上海王之間充滿傳奇色彩的愛恨情仇。電影評論：2/10。原著是一位女性突破男權主義圍困的作品，電影則除了反抗宋守備的強暴以外，小月桂沒有主見一直都是依附男性的形象，例如她被舅母虐待的鞭痕和幫常力雄擋槍的傷痕，都表明他與常力雄的相處模式類似戀父情結，承受父親的規訓，更氣人的改編是完全刪除了小月桂產子重回上海賣唱打拚的艱難歲月，直接過渡到被黃佩玉包養，變成隻會展示身體、躲在男人背後的女性，談何女權。台詞基本是假大空造句百科全書，瓊瑤式對白出自一群黑幫梟雄、軍備大佬。無論主角或對手都毫無智力，像劉守備這個敢在租借洋人眼底下隨意抓人的狂妄角色，充其量就是城管打砸，所有人愛恨情仇似頭腦發熱，突然就講起了情和義。美術也充斥著奇怪的雜糅審美，滿清盔甲、西裝墨鏡和似短打又似裙褲的馬仔著裝混淆在一塊。衝突鬥爭之密集卻敘事鬆散邏輯混亂，各環節一無是處沒法加分。

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曾憑借《丟在八月的路上》獲得芥川獎，另有作品《想戴上戒指》也被翻拍為電影而為世人所知的作家伊藤果子的小說《蒲生家的路邊餐館》以同名電影登上熒幕，由染穀將太和黑川芽以主演。公路旁一家門可羅雀的路邊餐館，蒲生家的兩個孩子沙紀（黑川芽以飾）和弟弟俊也（染穀將太 飾）便出生於此。因父親三郎（永瀨正敏 飾）早年曾混跡黑社會並且生活潦倒，姐弟倆從小被周圍蔑稱為“一家都是傻瓜”。日複一日，年複一年，沙紀以墮落來反抗，後來幹脆挺著大肚子離家出走。數年以後，沙紀因遭受丈夫家暴而帶著女兒亞希子回到娘家。為了和過去一刀兩斷，沙紀帶著亞希子和俊一起去和丈夫談離婚。旅途中，姐弟共同回憶起和昔日的種種情景……電影評論：是隻有像tamuramasaki那樣上了年紀的人才拍得出來的電影 通過光線來營造那種冬日在家亂糟糟剝柑橘的生活的倦怠感這一點很棒 並且比起特意去表達什麼 讓觀眾在看的時候能從自身的角度感受到樂趣就夠了的豁達實在有夠難得 對於導演這種身份而言 “在前往某地的途中不能吃美味的食物”是絕對的人生智慧 呀

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南宋慶元年間，陸羽茶樓舉行了鬥茶大賽。獲勝者不僅將獲封茶王的稱號，其所培育的茶種還將成為皇家的貢茶。上屆茶王陸天一培育了全新茶種，信心滿滿，勝券在握，誰知卻遭奸人陷害，被薅奪參賽資格。陸氣憤不過，抑鬱而終。而其同門聖手茶仙錢萬年則成為新一屆的茶王。電影評論：為了弘揚傳承啞劇藝術拍攝了《啞然一笑》賠了近百萬，為了宣揚真善美拍攝了《了凡四訓》，又賠了幾百萬；為了完成自己和觀眾多年的心願—把濟公拍成電影、搬上大熒幕，賣掉了自己的房子。遊老：不為別的，能為眾人留下一些好的東西、教人向善的東西，這輩子就足夠了

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布袋戲大師李天祿（李天祿飾）出生於台灣的日本殖民統治時期，他用口述回憶自己的戲夢人生，故事終結於日本戰敗投降。電影評論：從馬關條約至二戰日本戰敗的台灣史和個體生命體驗,運用聲音的前置和綿延(音橋)、老年李天祿的旁白、淡入淡出的過渡等將各場次和景別的曆史“活畫”貫通構合而成宏大深沉的時空流。昏黃古舊光影下的室內戲和遼闊大遠景的室外戲較多,長官辦公室的戲份剪輯和調度最多。很多有超驗色彩的橋段不具體拍出,直麵鏡頭的口述直陳因其平實可信反而增添了驚心動魄的神秘感和曆史的厚重感。構圖充分利用建築線條,主角時常側身向著鏡頭,畫框切斷次要人物的軀體。招親入贅的屈辱傳承與台灣被殖民的命運相合,嚴厲而失語的父親:訓斥小孩偷本子時他處於畫外空間,隻聞其聲不見其人;大眼離家時他不發一語且全程被爺爺的身影擋住;男主回家取木偶時,他臥榻隱沒於黑暗中。殖民地主仆關係局部且暫時倒轉、殖民地俘獲殖民者的鄉愁的曆史觀在王童那裏也出現過,勝過單純的仇恨教育。