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佩比在一次大麻檢驗中不幸被一名不良警察強暴,她試圖報複,卻錯打了該警察的孿生弟弟。於是佩比又開始了另一個報複行動:她與警察的妻子露西結為朋友,並把一個有嚴重施虐傾向的女同性戀者——搖滾歌手伯姆介紹給露西認識。沒想到佩比惡意製造的情勢卻有了極大的轉變,露西溫柔的外表下,隱藏著巨大的受虐欲望……電影評論:第一部劇情長片已展現出貫穿其之後電影始終的元素:女性主義(每個女性都是獨立個體 擁有選擇自己人生活法的權利 即便抖M人妻最終回歸強權丈夫 這也是在經曆了一場出軌後她自己做出的選擇 阿莫多瓦在此並沒有譴責任何做法)父權、強權社會隱喻(即使是平日裏飛揚跋扈的中年女商人和朋克女青年 最後在醫院裏也被強權警官俯視唾棄)鮮豔色彩的運用 歌劇唱段 LGBTQ群體的關懷 創作者的創作欲望與焦慮(卡門毛拉開始寫小說和拍電影 生活經曆是養料)性喜劇元素(貼身內衣廣告逗死我了)
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孤獨內向的男孩迪克(Jamie Bell 飾)生活在一個偏遠閉塞的礦業小鎮上,他的生活有如一潭死水,直到某天,一把手槍改變了這一切。迪克為手槍完美的設計及其散發出的暴力氣息所吸引,他深深為之著迷,並給愛槍起名“溫迪”。不久,迪克結識了一班喜歡槍的同好,他們組織了名為“性手槍”的俱樂部,談槍比槍,生活其樂無窮。黑人男孩塞巴斯蒂安(Danso Gordon 飾)的加入令事態發生轉變……電影評論:8/10 最後二十分鍾雷霆萬鈞;encounter,誰會想到Wendy是一把槍的名字?強製愛好者協會的消亡,似乎是“倫常乖舛,立見消亡”,但meta部分,e.g.混剪紀錄片及其他電影形式、脫離塵世的小群體的存在、烏托邦式的“協會”運作機製,以及結尾著裝與壯麗死亡,都讓電影充滿了超出“正能量”的思辨和self-reflexivity;如果設定主角作為熱愛槍支及電影的人,“對影迷的嘲諷”會更加明確,我帶入自己的迷影情緒竟然感同身受,生活從不是電影裏的樣子,就像最後人物們無法理解的被突襲完全脫離協會規定;協會就像是讓人難以自拔的(廣義上的)“電影”,而最終被(生活或社會)射殺的,是癡迷於導演的作品的電影愛好者們 - 帶著來自無數劇情的references去生活
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一次意外中,莎拉(朱迪·福斯特 Jodie Foster 飾)在酒吧被人強暴,在一旁圍觀的男人們非但沒有出手製止這可怕的暴行,反而幸災樂禍的加入了其中。事後,身心都受到了巨大創傷的莎拉將這些可惡的男人告上了法庭,沒想到社會輿論卻反過來指責她的放蕩和品行不端。凱瑟琳(凱莉·麥吉利斯 Kelly McGillis 飾)是負責為莎拉辯護的檢察官,身為女人,她對莎拉的不幸遭遇有著更深的理解和同情。電影評論:起承轉合都是那個時代的節奏,最體現敘事技巧的是把10幾分鍾的強奸戲放到後麵。朱迪以那麼高端知性的本色演活了一個底層女性,演技太強大,小城市少女的放蕩、暴躁、迷信和故作鎮定讓人想起了中國城鄉結合部的實況,5分鍾的法庭獨角戲催人淚下。一部給弱者勇氣的電影,accused表麵說的是被告們,實際上也暗示了社會對被強奸女性的責怪。可惜的是太過執著於女權主義的男女刻板印象,那個最勇敢的小男生反而被刻畫成了一個懦夫。
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本片劇情接續原本電影,敘述在史迪奇這“626號實驗品”之前,強霸博士已有好幾百個失敗實驗產物,如今強霸居然把這些實驗產物全都偷偷走私到地球。心懷不軌的越獄者倉鼠飛輪和被開除而懷恨在心的剛圖艦長聯手,綁架了強霸博士,並且要去尋回之前的625個實驗品,再次創造出全新的小魔星?這些希奇古怪的星際寶貝實驗品包括有能發出強力電波的第221號實驗品、懶惰卻能做出美味三明治的第625號實驗品等等。電影評論:小時候和同桌關係很好,我們都很愛看星際寶貝,所以我是莉蘿他是史迪仔,周六周日的時候,我們也會到彼此家裏去玩。我一直知道他的母親很早就離開了他和他父親,他父親給人做苦工。後來得知他很早就不上學了。小時候特別快樂的一個小孩,變成了小混混,還是小女孩都不覺得酷的那種。但二年級的時候,我對他沒有絲毫悲憫之心,無論他家境如何、學習如何,我隻拿他當一個好朋友看待。現在看到轟轟烈烈的彩虹運動就會想到他,不過他不是gay,而是因為,如果我們想讓一個群體真的被平等對待,最好的選擇,應該抽掉我們所有對其特殊的感情,沒有悲憫,甚至沒有寬容,因為如果我們默認所有人都相同,特殊的感情也就會消失,而他們需要的正是這種平等。
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西部警長鮑勃威爾斯準備娶薩莉摩根,但她去喜歡有部分印第安血統的瓦內尼斯,她的種族是個障礙。電影評論:早期歌舞片中歌舞部分與敘事的結合度比較鬆散。本片中,伯克利的萬花筒視角與大腿審美已見雛形,限於影片類型,隻能依賴牛仔帽和印第安頭飾構建圖案,還談不上華麗。對於疾病的調侃囊括不少精妙的雙關語,但通篇下來,難免有些單調。曆史意義大於藝術價值。【3/10】
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在平安度過世界末日的危機後,佛陀(星野源 配音)和耶穌(森山未來 配音)這兩位聖者得到了難得的假期。他們相約來到島國日本,體驗人世間的春夏秋冬和喜怒哀樂。佛陀繼續著自製T恤衫的愛好,耶穌則迷戀各種動漫電玩,為此常常令生活費趨緊。以大輔為首的三個淘氣男孩將佛陀視作按鈕星人欺負。耶穌在蒸桑拿時跟一個黑道中人相談甚歡,被對方當成某個背景雄厚組織的少東家。雖然他們的行為舉止有些格格不入,但給周圍人帶來各種驚奇體驗的同時,也使鄰裏們感受到這兩個“外國人”的純真和熱情。聖人再臨,不經意間播撒著他們的正能量……電影評論:尚可吧。 可能是我沒看過漫畫,劇場版能講述的內容又有限,我個人倒沒有特別觸動。 總體來說,作為兩個大神,給我的感覺卻是神性太弱,人性太強,還是很有11區特色的人性。讓我不免有些失望,而且神性的表達方式也隻是化用了一些典故,要麼就是濫好人的表現方式,對熊孩子的寬容我完全不覺得該是神的作為。 此外,我總覺得兩個人好gay啊,真是罪過,這又不免回到了神性、人性上。算是迎合市場的作品。 以上。
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本片改編自河竹默阿彌的歌舞伎劇「天衣粉上野初花」。故事講述諸候鬆江娶檔鋪老板之女為妾。安府掌管河內山,受鬆江所托,假扮和尚到鬆江家救其愛女。此外,還加插了賭徒直次郎與妓女三千歲的戀情。片中,絢爛的舞台色彩,以及江戶時代的氣氛、格調,營造得分外優美悅目。電影評論:1、原作為河竹默阿彌的歌舞伎劇,由筱田正浩和寺山修司聯合改編(在意象和呈現上也確是二者風格的糅合:正俯人形鏡頭/斑斕色彩/舞台式建構/癲狂表演/跳躍敘事/嬉趣配樂與對白),講述諸候鬆江娶檔鋪老板之女為妾,安府掌管河內山受檔鋪老板所托,假扮和尚到鬆江家救其愛女。此外,影片還加插了賭徒直次郎與妓女三千歲的戀情、與母親的爭執糾纏,形成三線並敘且在最後實現交彙。2、日本新浪潮借古喻今的創作旨意:強權淫威之下勞苦民眾如何反抗。3、煙火夜下的革命混戰,群戲調度叫人歎為觀止。4、隱晦的母子亂倫情結。5、摘不掉的死神麵具想及《鬼婆》。6、“你臉上有死神的影子”。|仲代達矢和岩下誌麻一樣俏皮可愛。(8.0/10)