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孟軍投入了一年的時間籌劃製作《Talk》,中文名《聊天》,引起巨大反響,一舉囊括了韓國PISAF2001國際動畫節最佳音樂獎和中國首屆獨立映像展最佳劇情短片獎兩項大獎。電影評論:運動鏡頭很活泛,構圖感很強,還很文藝地用上了很多隱喻和超現實的表現手法,講一個每個人都有過的青春回憶。和心愛的女孩跳上紙飛機飛翔這樣的想象很美。很多細節耐尋味。有點像縮短無聲版的陽關燦爛的日子。孟軍還是挺有一手。

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奧斯卡提名男演員Bob Hoskins在本片中扮演倫敦黑社會的一名凶殘的幫派首領。但是一天他準備和一個美國犯罪家族達成一筆交易之際,他的整個“帝國”突然開始坍塌。是誰這麼膽大包天來進攻英國最野蠻的黑幫?他又會怎樣去找尋真相?到底這一切的背後是誰在搞鬼呢?電影評論:對我而言這樣一部發生在倫敦的黑幫電影是一場新鮮特別的體驗,因為與自己習慣和主流所熟悉的黑幫題材電影(如《教父》係列)的人物塑造方式和每一場戲內外部的處理都不太一樣。Harold更像是阿爾帕西諾版本的“教父”式人物,但更多地是體現在他對倫敦各個社區的管理方式,而他的形象更加獨立,人物性格更加的外放和情緒化。開頭的並行謀殺平行剪輯,太容易讓人聯想起《教父I》的結尾。而電影整體難以說清的感覺被Janet Maslin概括得恰當,她認為由於導演的電視導演經驗背景,讓電影的觀感趨於一種類似劇集般隨著每一場的進行而依次整塊平穩上升。但電影仍然過分地趨於一種情節劇的模式,聚焦放大每個主要人物的情緒,並加入了有關倫敦本地、愛爾蘭問題和歐盟的政治議題討論,使得電影更像是一種從英國本土風格模式當中孵化出的新故事和新人物。

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上世紀三十年代初,富可敵省,通達海外的“鹽都”黑井鎮上,五大鹽業家族的魁首當數楊家。當家人楊若風體弱多病,性情溫和且酷愛藝術,一心隻想與受過西洋文明洗禮的妻子柳寒煙在生下愛子之後前往法國,追尋心中的夢想。楊家實際的當家人乃是若風的二娘嶽明霞及其子,性格強悍、一直覬覦當家之位的若風同父異母弟楊若虎。楊家族長五叔公強令明霞歸政於若風。若虎受到楊家棄子楊嘯塵的蠱惑,下手殺害了若風。電影評論:擦,又被ccav6忽悠了,就是不能隨便看。哎,老是被坑,真不能看什麼電影頻道,什麼劇場影院。

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1975年,華沙。43歲的Kapuscinsk是一名出色的記者,經驗豐富且滿懷理想,是革命與人民利益的捍衛者。在波蘭的新聞社,他請求上級派他前往非洲安哥拉。這個國家正陷入獨立前夕的血腥內戰。Kapuscinski由此踏上了一條直達戰爭核心的自殺式旅途。他再次直麵戰爭的殘酷,內心首次產生一種無力感。安哥拉給他帶來了前所未有的改變:他在波蘭是記者,從戰場回來後卻變成了作家。電影評論:曾經天真的電影世界,因為二戰帶入黑暗深淵之中,那二戰之後又有沒有任何一場戰爭改變電影人,或者敘事方式,例如越戰發生下的美國電影,或者為爭取獨立,舉起反殖旗幟的第三世界。我們又如何去描述這些世界?是不是隻有一種講述方式?是不是隻有娛樂化,奇觀化的視聽形式,才可以將戰爭最殘忍一麵刺激觀眾?看得我異常不安的,就算電影穿插了真實人物的紀錄訪問,又借助動畫重現也好,也隱藏不了背後那一套美國電影的敘事模式,最戲劇性的情節帶出關鍵時刻的重要,極煽情地對年輕生命離開的無奈,還有最後一定要借助充滿正能量的文字來交代主角往後人生,形式與故事的政治性背道而馳,一位一生反美,努力將第三世界的聲音帶到西方的記者,竟然是以美國電影中的大英雄視覺來講述,這不是一種諷刺和不尊重?還是你想記者從棺材彈出來找你這班創作者算帳?

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西班牙農村青年米凱爾到巴塞羅納城謀生。搬運工的繁重勞動和微薄收入,加上中間人的盤剝使米凱爾對城市的幻想產生破滅,也喪失了生活信心。—次,他偶然發現了一個業餘鬥牛士學校。鬥牛在西班牙是被視為收人較高而容易成名的職業。於是,他專心致誌地學起鬥牛。艱苦的鬥牛訓練使為人聰敏伶俐的米凱爾,不久就成為一名傑出的鬥牛士。榮譽和錢財隨之而來,他把父母從鄉間接到巴塞羅納城,住進了自蓋的房屋。米凱爾受雇於某老板去美國... ....鬥牛士米凱爾的命運將會如何呢?電影評論:看了老片<一個鬥牛士的命運>~鑲著精美刺繡圖案的華麗服飾,腥紅考究的鬥篷,明亮閃眼的長劍...賽場上的鬥牛士總是用優雅如舞蹈般的身姿,將充滿危險的運動展現的充滿美感.但在那片猩紅背後,依然經曆著如常人般的快樂煩惱.電影色調偏黃,和腥紅鬥篷及鮮血形成一個強烈的視覺對比,帶給觀者非常深的視覺震撼.

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大古是一個憧憬著電視節目《奧特曼》中的奧特曼形象,夢想是有朝一日能成為宇宙船船長的平凡少年。電影評論:《大決戰!超奧特曼八兄弟》 電影講述了一個沒有奧特曼的時空,因一場意外和有奧特曼的時空交疊在了一起。 在這場意外中,主人公幻化成另一個時空的自己,變成奧特曼守護家園。 大決戰結束,三位主人公重拾夢想,換了生活。 我們也得努力追求自己的夢想。這個夢想可以是好好工作,可以是追尋所愛,可以是…… 總之無論生活現狀如何,都得有追求的目標,去好好的認真生活。

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當人民的苦難不斷加深之時,上帝將他的兒子耶穌(Enrique Irazoqui 飾)送到人間。受到感召,少女瑪麗亞(Margherita Caruso 飾)以處子之身生下耶穌,並與未婚夫約瑟(Marcello Morante 飾)一同將其養大。耶穌如此鍾愛世人,他通過各種神跡引導人們誠心向善,他的信徒和追隨者越來越多。然而世界已然腐朽,貪婪殘暴占據統治地位。那些忘掉廉恥的統治者決定除掉這個來自天堂的聖子……電影評論:得到一個提示,想到與“兩個世界”“一個人生”相連的敘述之差(未經證實和混亂的):耶穌是神子,是道成肉身,他始終是異世界的來者,而解脫在天國,神也從未顯現。東方宗教裏的佛陀本是人國太子,是人們自己,故而解脫後仍在世間,且人人皆可成佛。東方之神的顯現在君,皇帝是天子,天人合一,不過後一種不住為證,西方也多君權神授。 與此相連的是時間觀念,耶穌之死是惟一的,不可重複,故而時間線性向前,其中死亡最大,是統攝生的極點,向死而生。而東方的時間是循環的時間,死亡也隻是生的事件之一,故而重生,“未知生,焉知死”。 在《時間的觀念》中得到提示,這可能還衍生了另一種區別:上帝之城隻在天國,而東方卻總希冀將烏托邦帶臨人世。語言同樣如此,一種鳥,英語中稱birds of paradise,中文則譯“極樂鳥”。

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