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暑假裏的一天下午。爺爺因為要收割水稻，9歲的小男孩必須去放牛，這樣無法參加自己組織的班級歡送會。在放牛時，小男孩還是去學校，可歡送會已經開完了。回到放牧的地方時，發現牛已不見蹤影，於是拚命尋找。曆經種種遭遇，仍未找到牛。天快黑了，小男孩身心具疲地回到家裏，發現牛已經回到 院子裏。經曆的一切，小男孩無法理解，無人傾訴。最後，他獨自撐著竹排離開水岸，迎接他的隻有平靜的湖水和孤獨的黑夜……電影評論：整體的感覺很不錯，故事也有味道。有幾個鏡頭運用的很出色，部分鏡頭銜接不舒服，鏡頭節奏有點問題。不是少幾幀好一點就是多幾幀好一點。

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故事發生在19世紀，一個年輕騎兵軍官被派到遙遠的兵寨，不得不跟他那豐滿的情婦分手，但到了新地方他迷上了長官的神秘表妹，一個長相怪異但欲火熊熊的女人，把他那已婚的情婦忘得一幹二淨。電影評論：斯科拉這部有些被遺忘的作品其實頗有意思，如原著一樣，它在探討絢爛而生機勃勃的愛與向死而病態的愛之間的關係。你能明顯地看出作品心理學的自然主義傾向和符號化的象征主義構造。然而這也是為什麼這部電影顯得最終力有不逮，它與人物間的距離過於中庸，好像是在看熱鬧。再近一些或再遠一些都要好得多

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兩位年輕男子想要找點事做，來打發喝醉酒的無聊夜晚。玩性大開的他們於是決定要惡整陌生人，首先隨意撥打電話到未知的號碼，謊稱自己是警方並且已經鎖定在對方家中的未知闖入者。無辜的人們不但半夜被他們嚇破膽，還被錄下惡搞影片上傳社群媒體。玩瘋了的兩人沉浸在社群的熱烈迴響當中，渾然不知自己誆騙倒楣受害者的恐怖劇情，將真實上演在自己身上，一名凶殘的陌生人打了電話進來，鈴聲響起，你接，還是不接…？電影評論：前一刻鍾最好，交待事件背景，建立新的的事件開端，非常緊湊。在關鍵點“電話”架構上，卻更多的依賴於隨意操控的視頻，將原本密閉空間變得全開放，令情節一度全能發展。在人物線上試圖變化也可惜不能執行到底。運動鏡頭讓整個空間變得開闊，我覺得反而是這一類型的一個弊端，鏡頭是好的，但並不適合。

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老左（黃秋生 飾）是香港老一代徹頭徹尾的左派，他哼唱《歌唱祖國》、《智取老虎山》，高舉為人民服務的偉大旗幟。他一生最大的願望就是能到北京天安門去看看。電影評論：還比較成功的電影，雖說它背景含義為愛國、回歸，但其實說社會時事，說人，說情。它渲染的主題較為主旋律，卻也是時代較為真實的一麵。人在執著時，有得有失。堅守信念，也許就是那個年代的部分人的特色。老左的角色無法去爭辯他的對錯，也許有更好的結果，可惜一切太遲。社會更新換代，人的思想不能不變，唯有與時俱進才能跟上社會步伐。這一點，不論在當時較為領先的香港，還是在大陸騰飛的當今社會，兩岸人民的想法都應該改變，一味執著才是愚蠢的一方。話說回來，電影中的家庭故事不能代表任何家庭和任何人，它是特定的一個人生，但電影表達的情感是真誠的。我們也不應該就個人的觀點隨意評判電影劇情，畢竟未曾經曆，也不必弄個我對你錯。我們隻管作為旁觀者去感受和理解，足以。

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拉裏·戈普尼克（邁克爾·斯圖巴 Michael Stuhlbarg 飾）是美國明尼蘇達州雙城區某大學的物理教授，學校正決定是否頒發給他終身教授資格時，一位韓國學生向拉裏抱怨考試評分不公，遭拒絕後則向拉裏行賄。與此同時，拉裏的妻子朱迪斯（莎瑞·萊尼克 Sari Lennick 飾）說她愛上了鰥夫塞·艾伯曼（弗雷德·邁拉麥德 Fred Melamed 飾），要求離婚。不僅如此，拉裏的無業神經質哥哥亞瑟（理查德·坎德 Richard Kind 飾）越來越成為負擔，兒子的猶太成人禮在即，女兒偷錢準備為鼻子做整容手術，而一封匿名信更是要將他的前程毀掉。焦頭爛額的拉裏求助於多位猶太牧師拉比，但信仰便能幫他走出困境嗎？電影評論：1.科恩電影中的永恒問題：“人生（以及人生中的種種際遇）到底有沒有意義/本質/準則/理性……？”（學術點說，“元語言存不存在？”）科恩的回答顯然是後結構主義的，“元語言不存在”，人生不過是一個荒謬不可理喻的混沌係統（“牙齒上的字是怎麼回事？誰鳥他啊！”）。2.幾部科恩看下來，其對視點鏡頭的酷愛基本實錘，這也是合乎一貫題旨的：每個人都為自己的“視點”所限，終極“真理”不可把握也無需把握。3.對標另幾部科恩的後現代虛無主義電影，老無所依最嚴肅深沉，缺席的人最曖昧最有欺騙性，本片反倒最簡明（居然很多人說沒看懂，驚了），但指涉最廣泛（聯係到宗教、量子力學和語言）形式最多樣（巧合、悖論和重複）。4.如果在兩個美國後現代電影作者科恩和昆汀中選一個，我選科恩。5.另兩個亮點：片頭與正片的畫幅變化、吸毒者視點的特殊鏡頭

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秦鍘嶺山區的四皓鎮上，教了幾十年的韓玄子德高望重，很受鎮民景仰，大家都把他的話當“政策”。十一屆三中全會後，農村的巨大變化也輻射到了四皓鎮。王才賣掉自己的土地，準備買下殘破的四皓祠做食品加工廠。他向韓玄子試探此事，但韓玄子認為王才的行為是作踐文化。他決定借錢也要買下四皓祠，不讓王才將它改成工廠。但在城裏當記者的大兒子和在鄉下教書的二兒子，都不同意韓玄子的做法，不僅支持王才辦廠，甚至自己還要入股。富裕起來的王才還是買下運了四皓祠。嶄韓玄子十分傷感，但看到鎮上的人對他仍然十分熱情，他感到自己還是很受擁戴的。於是，他在正月十五大擺酒席，邀請除了王才外的所有人參加，以振德威。果然，那一天歡樂的隊伍紛紛湧向韓家大院，令韓玄子心裏得到極大的滿足。但王才並不示弱，花錢從媳婦娘家請來了獅子、龍燈隊將人又都吸引過來…電影評論：胡炳榴田園三部曲之三，改編自賈平凹小說《臘月正月》。四皓龍鬥獅，新與舊拉扯，破舊照壁下讀報的韓玄子是鄉村知識分子的代表，雖居有竹，但他卻不似廳堂匾題的那樣品高氣潔，麵對王才等崛起的新勢力，他心裏不安逸。破舊立新必定道長且阻，但隆隆的地動山搖已近在耳畔了。結尾處，舞龍與煙火大會迎合民俗片風潮，不僅有濫用音效的嫌疑，而且與該片此前奠定的鄉村現實主義基調相悖，轉變生硬斷裂感嚴重。首尾呼應，他還在破敗的照壁下讀報，卻沒有注意到夕陽已經在上麵拉下了長長的影子。

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"以下是一個真實的故事。人物是確實存在的，名字也是真實可信的。一切都經過查證。戴維和安德魯是最好的朋友。從九歲開始，他們就是最好的朋友。安德魯是個非常神經質的年輕人。他害怕一切東西。戴維是個完全以自我為中心的人，從來不能讓事情按他滿意的方向發展。他們兩個都和別的孩子合不來。不久以後，他們意識到，他們生存的最好機會是團結起來。悲慘的安德魯在他父母去世後變得更加焦慮，很快的甚至變得害怕離開家門。就像嚐試做的其它事情一樣，戴維成為搖滾明星的夢想被婉轉拒絕。身無分文，也沒地方可去，戴維搬去和安德魯一起住，而安德魯也非常需要幫助。共同生活的日子，戴維提供基本的生活必需品，安德魯提供一個好朋友的精神支持。戴維勇敢的走出家門找到了工作，而安德魯留在家的安全區域內作線上旅遊經紀。在和社會進行了一生的鬥爭後，戴維和安德魯最後快樂的生活在一起。但難過的是，沒有什麼是永遠的。"電影評論：要耐著性子看進去才會發現其中的意義所在。 我們總在探求生活的意義，其實真的是空無一物，與其把精力花在憤怒、仇恨、厭惡、後悔中，倒不如坦然麵對生活，迎接所有的一切，生活就是這樣子，放下，舍得，路一直繼續。