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豔紅被奸人所害，以謀殺親夫的罪名，準備死刑。她一再跟大人以及向他行刑的人說她是被冤枉的，但是沒人相信她，最後隻能含冤死去，死前她對行刑的人說她會報複的……豔紅死了，但一切似乎和她說的一樣，她開始展開報複。鬧僵屍，被鬼傷一係列靈異事件都發生在他要報複的人家中……電影評論：台灣四仔片。榮貴和幺妹的父親，強暴了豔紅並殺死了其夫，之後冤枉豔紅謀殺親夫，豔紅被斬首，發誓要回來報仇。時隔五十年，豔紅變成無頭僵屍回來複仇，最後被榮貴的舅舅忍者消滅。此片大概三四年前看過一遍，劇情差不多忘了，隻記得和鬼整人差不多。但是從沒有想過這部片會是一部台四，如今重新回顧了一遍，已收藏雙碟VCD國語無字完整版本。

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本片又譯作《黨同伐異》，是D．W．格裏菲思最具創作野心的作品。由於受到《國家的誕生》驚人賣座的影響，格裏菲思遂再接再勵拍攝一部場麵更大，內容更有深度的影片。他花了一年半的時間，動用了二百萬美元的製作費，拍攝成片長220分的巨片（原版長480分）。可惜本片在1916年9月於紐約公映時，並沒有受到預期的歡迎。本片所以賣座失敗，原因很多，最主要是格裏菲思在本片所采用的故事結構太複雜，導演手法已超越當時觀眾的接受能力。加上主題過於嚴肅，其中提倡的寬容和反對暴力的論調跟當時美國的高昂參戰情緒引起衝突，因此未能受到普遍歡迎。不過，人們卻不能否認這是一部電影藝術上的不朽傑作。《忍無可忍》由四段不同時代發生的故事組成：巴比倫的沒落、耶穌基督的受難、法國的聖巴托羅米宗教大屠殺，以及二十世紀初美國的勞資衝突。格氏描述他自己的構想：“四個大循環故事好象四條河流，最初是分散而平靜地流動著，最後卻彙合成一條強大洶湧的急流"。本片一開始，是一個母親推搖籃的鏡頭，插入惠特曼的詩句：“如今如同昨日，世間的人情變化循環無窮。搖籃搖動著，為人類帶來同樣的激情，同樣的優樂悲歡。"這字幕之後，展開第一個作為全片基調的現代篇故事。隨著劇情的進展，導演經常切入另外三段故事，成為四段平行發展。最後，畫麵仍回到母親和搖籃，呈現出“人類從不容異已到寬容的進化"的主題。作為故事核心的現代篇“母與法"，內容描述四個失業的男女工人從小鎮來到都市中找工作，有人誤入歧途，有人渴望過正常的家庭生活。正派的男主角被誣陷為殺人凶手，被捕後判處死刑。行刑之日，真凶良心發現，在最危險的一刻將男主角救了出來。從這個故事中，可以看出二十世紀初期美國的一般社會狀況：農村不安定，都市陰暗而複雜、勞工生活困苦、法律問題重重等。格裏菲思在本片中進一步表演他在“平行剪接"方麵的傑出才能。他利用四段故事中的類似情景作比較剪接，使分散的情節顯得統一有力，並因類似鏡頭的多次重複而使劇情產生出熱情奔放的情緒高潮。譬如有一段鏡頭是這樣剪接的：一、耶穌基督被士兵押著前進；二、巴比倫的村女向情侶奔告國王的危急；三、現代的少女拚命為救她的愛人而奔走；四、在巴黎大屠殺中，新教徒企圖在群眾騷亂的街道上援救未婚妻。格氏利用移動攝影、鏡頭、劃過鏡頭等技巧連接四段平行發展的情節，節奏緊湊流暢。格氏甚至在個別的故事片段中使用短短的倒敘技巧（FLAXHBACK）來交代情節，顯見他的“電影文法"的確比同時代的導演高出很多。除此之外，格氏在本片中亦首創“大特寫"和“大遠景"的鏡頭，以加強觀眾的心理感覺（如：特寫女人緊握的手，表現她在聽到丈夫判死刑的消息時的焦急；以大遠景拍攝資本家獨坐辦公室中，暗示他龐大的支配權力）。他又利用影片染色的方法來加強各種特殊效果（如夜景用染青色的影片、點燈的房內用染黃色的影片、巴比倫城火燒時用染紅色的影片）。這種影片染色方法雖非格氏首創，但卻沒有人像他這樣在一部電影片中大膽的全麵采用。令人驚異的是，這樣一部內容複雜的大製作竟然由始至終沒有一個完整的劇本，而隻是靠格裏菲斯的臨場即興創作而成。此外，本片也沒有任何布景的設計圖，但格氏卻能夠命人搭蓋出宏偉得哧人的巴比倫布景。在拍攝巴比倫攻耶路撒冷的場麵時，更在一天之內同時動用一萬五千名臨時演員和二百五十輛戰車。他這種大手筆使得當時意大利出品的曆史巨片也瞠乎其後，由此也可以看出格氏對自己的創作能力如何自信。或許正如格氏自己的格言所說：“藝術經常都是革命性的、爆炸性的，以及轟轟烈烈的"。看《忍無可忍》一片幕前幕後的表現，可知格裏菲思的確是一個身體力行的藝術家。電影評論：7/10。不可否認，格氏藝術的創造性令人津津樂道，譬如圈入城牆腳下的群眾再緩斜45度上升至巴比倫全貌，接著一個表現城門的鏡頭，向縱深處縮在牆角的少婦移動，畫麵中央圈拉開，露出少女邊上的女主角，搖拍她的步伐進入城門，表明格氏不滿足簡易的跟拍嚐試更宏大的場麵調度，轉場也打破了單一內景的單調感，如耶穌身上十字架陰影一下子擴大。聯係故事的對比手法帶有嘲諷式的口氣，古巴倫的婚姻市場和現代人為錢結婚，婦女道德團體禁止舞廳、酒館與法利賽人禁止快樂沒有區別。但格氏主題的膚淺搞砸了平行敘事，天真地把人類受難的理由總結為不寬容，結尾天降的舞蹈取代了炮火、監獄開滿了鮮花，將本片變成曆史無可挽回、現代文明還有希望的寓言，伴隨著書翻開惠特曼詩句、搖籃的過場畫麵，充滿幼稚的和平幻想，素材又多又乏味，另外打個電話叫停死刑不行？

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加布裏埃爾成長在法國南部小鎮的一個小農資產階級家庭。在這裏，她對真愛的渴望與追求被視為醜聞，人們也因此認為她大概是精神錯亂了。她的雙親將她嫁給了何塞，一個誠實而好心腸的西班牙農場工人，並期待何塞能幫加布裏埃爾成為一個值得尊敬的女人。盡管何塞對她百般照顧，可加布裏埃爾卻發誓她不可能愛他，她感覺自己活得向一名囚犯。當她被送到溫泉療養地去治療腎結石時，她遇到了安德烈 •索瓦熱——一個在印度支那戰爭中受傷的中尉，他重新燃起了她心中對愛的熱情。她向他發誓要一起私奔，而他似乎也回應了她的欲求。這次，還有人敢奪走加布裏埃爾追求她夢想的權利嗎？電影評論：很慶幸愛奇藝推薦了這部電影，正是我所喜歡並且推崇的類型。每個女人都有偏執或者不合群的一麵，隻是需要了解的是，是否有人為她的偏執買單。女主一直生活在幻想中，在看到一個自己心儀的男人的時候，她就不顧所有其他地要跟他在一起，例如那個老婆懷孕的鄉村老師還有那個軍人。父母的擔憂是正常的，任何一個媽媽都不能接受女兒赤裸身體站在陽台上，尤其還是未婚的女孩。在這裏，我居然認為她的媽媽為她找到了最好的歸宿：嫁給何塞。他們沒有任何的愛情和婉轉。就連上床也是複製妓女的交易流程。任由女主所有的癲狂、任性、臆想，何塞承擔了所有預見和未知的後果。看到她寫了一封又一封的信，他心痛但是沒有阻止。直到她向海裏走去試圖自殺，他才拚命挽救並且親吻。這是一種怎樣的寬容和深愛！何賽每天的生活，都充斥著不確定性和各種未知的挑戰。

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和同齡人一樣，14歲的加泰羅尼亞少年艾裏克精通電腦、手機、情竇初開，但他的一封寫給超市要求給牛奶標簽貼上加泰羅尼亞語標簽的電子郵件，竟讓他被警察指控為恐怖分子！艾裏克也許並不了解成人世界運轉的規則，但他也有自己的堅持。電影評論：經過退票又加場，終於還是看到了。挺不錯的片子，很喜歡小演員的表演，確實如導演所說，在某些方麵能表現出很有主見的樣子，但又不是很古靈精怪的孩子。看完後還可以去扒一下曆史背景資料。

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高中生齊藤卓巳（永山絢鬥 飾）的家境優渥，無憂無慮。在參加某動漫展的活動上，他結識了熱愛Cosplay的家庭主婦岡本裏美（田畑智子 飾），二人的人生由此發生改變。裏美婚後多年從未生育，婆婆言語刻薄，不留情麵，丈夫又全然不為自己著想，難以依靠。許是這份令人透不過起來的巨大壓力，讓裏美和卓巳發展成一段不倫之戀。她喜歡將彼此打扮成動漫人物，沉浸在短暫而虛幻的快樂中。卓巳一度因同學鬆永七菜（田中美晴 飾）的原因向裏美提出分手，可終究無法忘懷這個這個在他心中留下烙印的女人。他們越纏越深，命運的彼方也愈加黯淡……電影評論：這部電影最複雜的人物是福田了，貧苦的家境，拋棄自己和癡呆的奶奶的母親，不在了的父親，捉襟見肘的生活，他根本沒有親情沒有“家”，他可以恨任何人，可他卻對受傷的孩子、對行為混亂的奶奶那麼溫柔，極度的饑餓下也沒有偷搶，甚至不吃便利店過期的便當，母親索要時毫無怨言地送回支付的撫養費，哪怕已經身無分文。窮人的自尊心啊，有用還是無用？無用的吧？越窮的人越容易過度自尊，過度敏感，自置於孤立境地。

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遙か遠い未來、國家間の紛爭を発端に世界は分斷そして區分されていた。戦いと戒律により形成された管理社會"ゾーン66"。権力を誇るマスターのもと、守護戦士たちに守られたこの世界も崩壊の危機に曬されていた。事態を重く見たゾーンは最終體戦士の開発に挑むが失敗。99番目に誕生した最後の男の処分を決定した時、一人の超人類が覚醒した...電影評論：哈哈，這部電影終於找到了！

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自從和妻子離婚後，約翰（約翰·C·賴利 John C. Reilly 飾）一直單身一人，而前妻即將結婚的消息猶如一把利刃，再一次的插進了約翰的心裏，憤憤不平的他忍不住的參加了前妻的結婚派對。沒想到，在派對上，約翰認識了美麗溫柔的莫利（瑪麗莎·托梅 Marisa Tomei 飾），兩人相互吸引很快便墜入了愛河。電影評論：在中國，這個故事的焦點就是一個事業平平離異多年的中年擼瑟在擇偶時需要考慮哪些現實問題，比如女方是否有孩子，女孩還好些，若是男孩要考慮是否需要為這個不是自己親生的孩子結婚買房子，即便不買，自己賴在女方家使勁勸孩子獨立出去單過是否合適，因為按中國式理解應該把女方的房子留給兒子結婚用。