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位於安得拉邦的一個偏僻村落突然出現了一種怪病,人們相繼死亡。村裏的先知預言神會來村子裏拯救他們。同時,海德拉巴的一個小小出租車司機拉杜,為了移交一份死於他車上的人的保險金而來到拉賈斯坦邦。意外情況下,拉杜遇到了村落裏的悉達,悉達告訴他他們的苦難。村民都尊拉杜為神。為了完成拯救整個村子的使命,拉杜開始了他與魔鬼的鬥爭。電影評論:2010年的印度片,卻有80年代類型片的質感,包括人物出場的方式和對水、火、風沙的運用,就是慢動作太多了點。類似七武士的尋找保護神故事和出租車司機巧遇女克星喜劇故事,到後半都彙入到奸商政客勾結侵犯鄉村生態的現實議題。經常莫名其妙插入歌舞場麵,但都很好看。

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世界上有一個神秘的組織名叫“莊家”,“莊家”組織的成員分別是最大的黑幫頭目、軍火商、毒梟和財團主事人,是世界上勢力最龐大的犯罪組織。甚至連國際刑警都拿他們沒辦法。直到出現“推理人聯盟”,推理人聯盟由8位來自世界各地的推理天才組成,每個成員都以一個字母代替身份。推理人聯盟幫助國際刑警和執法組織,大大打擊了“莊家”的犯罪活動。為了對付“推理人聯盟”,“莊家”雇傭了神秘的暗殺組織“影盟”進行清剿計劃。電影評論:想看

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馬克馬巴夫用異樣的電影語言說出了伊朗電影電影近百年的曆史,片中的一些鏡頭如散文詩一般優美,也有一些隱喻和象征,非常值得一看的伊朗藝術電影! 精彩的幻想片,隻可惜DVD的畫質一般。。電影評論:莫森·瑪克瑪爾巴夫補完。透過卡紮爾王朝倒數第二代國王將一架攝影機攜入伊朗的史實為基礎進行編撰,借由影史上的經典片段和人物用以荒誕的虛構創想組合拚貼,創作出獨屬於莫森·瑪克瑪爾巴夫的“伊朗影史”回溯展。1、導演以虛實/時空界限的混淆突破,構建電影之初於觀者的奇異模樣。2、從電影藝術與商業的衝撞和交融進行反思及審視。3、縱然影片弊病繁多,可不抗致敬頻頻,末尾的幾分鍾混剪到底是看哭了(卓別林的詼諧歡趣與苦中作樂、基頓銀幕內外的跳入跳出、布努埃爾的超現實幻想、昏暗下水道的《靜謐生活》海報(影射被封禁而無人問津的薩利斯)、《奔跑亞軍》裏冰水濺灑烈焰的不拘意誌、《母牛》野性的理想力量)。於莫森,伊朗影史是始於盧米埃爾,而止於阿巴斯的——我們在誤會中跌撞打鬧,又因電影藝術之美學會如何擁抱。(8.5/10)

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一座迦尼薩神像在毗濕奴寺院的財產估價儀式上被盜,這引起了多個利益集團的糾紛。主人公蘇利亞和拉維、巴努以偷竊為生,蘇尼爾因被人追捕偷走了女主人公--身為記者的斯瓦緹的腳踏車,兩人因此結識,謊稱自己在惠普工作的蘇利亞與斯瓦緹墜入愛河。黑幫頭目杜爾迦派手下進行神像交易,可神像卻被他的手下吉裏私藏,知情的杜爾迦派人追捕吉裏,吉裏在忙亂中將神像扔進了斯瓦緹的手提包。後來,由斯瓦緹輔導功課的蘇利亞的弟弟喬杜無意間偷出了神像並將其交給了蘇利亞。隻想到能牟利的蘇利亞等人將神像以50萬盧比的價格賣給了山卡。 杜爾迦按吉裏的說法找到了斯瓦緹和蘇利亞等人,蘇利亞無奈說出願意幫他們找到神像,誰知在尋找神像的路上,汽車被劫,斯瓦緹一行人趁亂逃離。神像最終歸往何處?眾多利益集團究竟如何結局?斯瓦緹和蘇利亞一行人又會有怎樣的發展?敬請觀看電影《神像奇遊記》。喜歡印度電影的朋友們可以來印度電影迷的集中營 歡迎大家來玩電影評論:看著喜歡

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兩個英國詩人—瑪麗•雪萊和拜倫—因種種因素離開了英國。旅途中瑪麗想起了認識丈夫、與他墜入情網並最終隨他而去的過程。同時她也回憶起與拜倫的相識……但她尤其無法忘懷1816年11月的那個夜晚,那個與眾文人相聚互訴恐怖故事的夜晚,那個誕生了著名科學怪人“弗蘭肯斯坦”的夜晚……電影評論:鏡頭很有想法(不過不確定是否為拾人牙慧),銜接上也相當簡練。拜倫意大利大宅的景搭得好,經濟實惠又有藝術效果(情殺渣男的怨女被放在遠景下間離效果拔群,很好笑)但是事無輕重緩急,隻管攤大餅似地鋪開,體現了編劇糟糕的編排能力。雪萊一點脆弱感都沒,演員那一臉盎然的正氣,該去演貴族老板而非敏感詩人。而休則是為了拜倫這種角色而生的,深情隻對自己,薄情撥給眾生,天真又傲慢。本來二星半,為了他再加半顆星~

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