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在Kaptara軍隊的強力鎮壓下，雅典娜被迫交出孩子並且犧牲了一個嗜血的神。隻有皇子特修斯敢於反對這樣霸權強製人民的帝國。他必須進入一個神秘的寺廟麵對怪物比任何文明人見過的更可怕的深淵，Kaptara是特修斯的希臘神話，雅典的王子要和他進行著史詩般的戰鬥，在戰鬥的曆程中還要與牛頭人，一個吃人肉的怪物與一個男人和一頭公牛的頭體進行著艱苦卓絕的戰鬥，戰鬥的殘酷程度凡人難以想象。這種Kaptara是一種獨特的曆史，它代表著恐怖和青銅時代的思想。電影評論：最好的部分是開場的陶罐動畫故事背景講述，正片就是一舊時代的過場動畫（女導演也確實是在遊戲界打拚的）。故事方麵倒是有一些啟示，把半人半牛怪彌諾陶洛斯的故事變成了密室逃殺的風格（雖然這個神話傳說中的迷宮本身就是一種密室感，但似乎以前從未讓人產生密室逃殺的感覺）。
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一條龐大的蛇從實驗室逃亡之後潛入城市下水道之內，並傷害許多無辜的人，已對整個城市構成威脅和恐慌。聯幫調查局官員和科學家決定使用最原始的辦法--以暴製暴來鏟除大蛇，科學家將一枚芯片置入一條蟒蛇腦中，隻允許躇蛇看見逃亡下水道的大蛇.同時,一群為了賺錢的獵人也正在嚐試使用各種方法來殺蛇，然而，此大蛇也有著非常的智慧，甚至有它的陰謀--報複人類，連蟒蛇也不能將它製服……電影評論：大蛇對大蟒對無腦富二代，劇情爛、演員爛、特效爛，令我印象深刻的是片中的酒吧段落。這是一部標準的三流科幻動作片和低成本B級科幻片，創意十足但觀感糟糕。本片可謂是怪獸片領域中的一朵奇葩和萬惡之源，XX大戰XX標題的低成本美國怪獸片泛濫的真正源頭。一星給影片的創意，但這也是我能給出的最高分了。
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喧囂擁擠的東京，人與人身體的距離如此之近，而心與心又是如此之遠，仿佛相隔百萬光年。名叫真裏（竹厚綾 飾）是這座都市裏一個孤獨的女孩，她供職於一家小型貿易公司，公寓位於東京近郊。平淡無奇的生活裏沒有愛情和友情，真裏固守在自己的方寸天地裏，既有落寞，也有愜意。她的隔壁住著一對情侶，時而談笑，時而吵鬧，全然不回避隔壁那個安靜的聽眾。某晚，下班回家的真裏在門口遇見一名男子，他就是住在隔壁的男人哲男（綾野剛 飾），因忘帶鑰匙而被鎖在外麵。真裏將他讓進房間，似乎慣常了的傾聽讓她和哲男及其女友亞理紗（三村恭代 飾）的心分外親近。電影評論：感受太真實會心痛。原來喜歡就要努力好好說，好好努力試，不要說著timing把人推開。哲男是看見了麻裏2人的糾纏，才會開始嚐試能不能回去吧？即使明白，被說但她不能沒有我的時候，還是好恨。最後繼續吐槽可憐的字幕君，又是隻拿到文本沒能對著畫麵翻的吧？又是簡直喲……你說說這要是想賺錢的公司把碟片都出成這種翻譯質量，有什麼臉拿盜版指責字幕組？明明是自己又懶又弱到跟不上消費者的需求而已。
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電影講述了在羅平美麗的多依河畔，居住著勤勞善良的布依族人民，魯布革布依族苗族鄉木訥村的田老漢有兩個勤勞、樸實、善良的女兒，他們在興修新舊吊角樓發生了許多矛盾，在這其中也展開了一段美麗的愛情故事和一段波折的尋親路，最終大家都過上了幸福的生活。電影評論：外景：曲靖羅平。本片跟《茶花彝女》很像。演員普通話很標準，但電影的特色還是民俗風情。
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可可（卓娜）掐死孿生妹妹後被父母送進了精神病院，在這個“特殊”的地方，用一身黑烏鴉毛扮天使的她結識了卷毛（淺野忠信）和小悟（橋爪浩一），三人成為好友。卷毛因失手殺死了屢次侵犯他的變態老師被送到這裏，噩夢自此伴隨，小悟則是脫離現實的妄想狂。電影評論：修複版再刷，發現是黑羽毛版秒速五厘米。片長、非同期錄音和陰暗元素的肆意使用，這部實驗性還是比較強，筱田升由角度和光線構造的視覺美學在這兒已經完整建立，可可像黑色聖母，其他患者衣著像門徒，借用瘋人的口說出哲學觀點，三人對世界末日的不同理解，既是基於個性經曆不同塑造出的人物個體差異，也是導演對末世與救贖的三種探討方式。有不少金句對白，日式“刹那凋零的瞬間達成完滿”的死亡觀在這部體現得太典型了，岩井俊二也在這部片裏把他對“周遭人際環境之惡”表現得極度誇張，把主動隔絕於人群理解成通往超凡入聖的必經之路，有點高看了孤獨的作用、低看了普遍人性，導致影片還是落入某種矯飾和自我任性，成為一種惡意表達。不能在任何一部電影裏小看淺野忠信的演技。
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小學女教師楊瑛（高倩蘋飾）的家被帝國主義的炮火摧毀，愛人梅華（梅熹飾）流亡到上海，爸爸和弟妹死於戰亂，哥哥參加了義勇軍，她隻好帶著年老的母親（宣景琳飾）和老仆（趙丹飾）離開故鄉，輾轉來到了上海。他們沒有找到梅華，母親卻因經受刺激而精神失常，於是楊瑛隻好去當一名闊少的私人秘書。闊少企圖汙辱她，她因反抗打傷了闊少而被捕入獄。梅華從報上得知楊瑛的下落，去監獄探望了楊瑛。楊瑛出獄後，日本侵略者又在上海點起了戰火，於是，一家人投入了救亡的鬥爭。梅華在火光中喊著：“中國的民族精神在哪裏呢?中國的青年在哪裏呢？”電影評論：影片大構架其實挺有力，改編的可塑潛力挺強的，但顯然犯了那時激進左翼電影的典型毛病，想大聲疾呼卻還沒找到先進的表達手段，人物不完整，符號化，一味靠苦情來嘶聲力竭的呼籲愛國心，導致影片演員的表演都還不如那些大街外景和義演的群眾演員來的自然。配樂大量引用西式音樂，還沒有形成電影配樂觀念
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一個曾被遺棄在聖地的少年，在若幹年後的因緣際會下返回到塵世。麵對這充滿苦難與痛楚的人世間，他會做出怎樣的抉擇呢？電影評論：印度人對印度教的思考再次讓我吃驚。如果說Oh my god那部片子回答了一個“信仰宗教時到底在信仰什麼"的問題，Naan Kadavul就是提出了一個問題：神到底是什麼？不過隻有對印度教稍有了解才能看懂很多隱喻，才能理解最後的不入輪回是個什麼意思……
