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一位神秘人物的出現讓小鎮上的居民終日生活在恐懼之中，他利用一架邪惡的機器製造出了許多可怕的怪物，將它們放到鎮上為非作歹。這時，就輪到“秘密公司”的諸位出馬了，可摩拳擦掌躍躍欲試的沙吉（馬修·裏沃德 Matthew Lillard 飾）和搭檔史酷比（Neil Fanning 配音）卻被告知留守公司，不必參加行動。電影評論：6/10😏 比第一集好一些，節奏上較接近卡通的趣味，算是有在卡通與真人之間抓到一個平衡點。比方說葳瑪雖然變得前凸後翹，但她的角色依舊是大家所熟悉的天才少女。
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海鈴是一名愛做白日夢的女生，她不像她的青梅竹馬那樣文靜好學，一天到晚腦子裏都是想著不切實際的東西。2007年海鈴上了高中，然而這時她發現她的幻想逐漸成為現實，她幾乎變得無所不能，隨著時間的推移，海鈴開始正視自己，這究竟是幻想快樂的開端，還是噩夢降臨的前兆……幻想與現實，哪個才是真正的自己，哪個才是真正的上官海鈴。電影評論：致敬list（主）：玲音、穿越時空的少女、K-ON；致敬list（次）：好多好多啊…其實完全不必有太多的刻意致敬，走好自己的路吧！畫風還是不錯的，並且用畫風區分人格是個亮點！配音必須好好吐槽：女主中規中矩，女二就開始低能，男主唱歌比說話好聽，剩下的就千奇百怪了…不過一句“好冷淡“笑了我一分鍾
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1950年代未期，西北某導彈基地來了一群剛畢業的大學生，柳英（朱琳 飾）決心像沙漠中的駱駝草一樣，紮根沙漠，獻身國防事業。同學葉子楓（趙曉明 飾）和柯大光（孫繼堂 飾）都深愛著柳英，感情含蓄的柯大光忍痛割愛，成全了葉子楓。三年困難時期，經受不住考驗的葉子楓當了逃兵，柳英與其離婚，一個人帶女兒莎莎（曾春輝 飾）生活。十年動亂時期，柯大光闖入柳英的生活，柳本能地拒絕，她不需要別人憐憫，後因大光出了車禍住院，經人撮合，有情人終成眷屬。粉碎“四人幫”後，大光被調往基地深處某單位工作，柳英雖心有不舍，仍服從了組織決定。不久後傳來消息，大光在沙暴中失蹤......電影評論：在物質匱乏的年代，為個人追求和為集體奮鬥，該如何取舍，是女主角一生都在解答的題。跟影片中時代人物的命運相比，今天人們應該感恩知足。 另外，朱琳早期大部分角色，都是情路坎坷的知識女青年，眉宇間總有一股淡淡的愁。
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一艘從金星返回地球的宇宙飛船,墜毀在海洋上。其中有兩名生還者,卡達上校和夏門博士。有群西西裏漁民將他們拯救上岸,一名當地捕魚的小男孩發現一個奇怪的罐子,裏麵裝了狀似胚胎的動物,小男孩便將此罐子賣給動物學家。美國國防部派開始搜尋失事的宇宙飛船,而卡達上校也清醒過來,並警告眾人罐子內的生物乃是金星人,將會以極快地速度成長。金星人逃脫並躲到羅馬的動物園,美國國防部也派人追趕在後。金星人已長成如高樓般的巨大怪獸,並惹起一陣混亂與眾人的恐慌。金星怪獸最後和一隻大象展開決鬥。在眾多人類與怪獸對抗電影中,本片堪稱傑作。電影評論：放到今天這個電腦時代來看這樣的電影真的不算什麼。不過本片最大的看點就是雷.哈裏豪森的定格動畫特效作為此類特效的祖師爺之一有一句話是對他最好的評價，一個改變了電影的人。或者可以這樣說他的電影改變了很多人的童年我們今天所知道的好多大導演都得益於他的創作。PS看的是2007年新發行的上色版
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大學三年級的川倉晴香（新木優子 飾）在好友浜崎真希（岡本杏理 飾）的邀請下參加了某企業的實習生招募說明會，聽取了企業CEO牧野正幸（風間トオル 飾）的演講後，晴香感覺自己興趣不大，正想放棄時，真希卻幫她提交了申請。在回家路上，晴香差點遇到交通事故，又是牧野救了她。 在病床上醒來的牧野，遇到一個自稱死神（佐野嶽 飾）的人，並且看到了自己出竅的靈魂。死神告訴他，由於他救了本該因為交通事故而死去的晴香，因此他的命運就變成了代替晴香死去。想要兩個人都活下去的方法隻有一個，就是要改變晴香的未來。牧野認為隻要讓晴香在實習期獲得優異成績，順利入社的話就能改變未來，於是便附在真希身上，全力支援晴香的實習生活。 但晴香卻不領情，反而自說自話隻想靠自己的力量，結果成績相當糟糕。她到底能不能順利取得入社資格呢？電影評論：成功七大財：自我。不能把自己失敗的原因歸結於環境，時間，其實就是自己努力的不夠 疑問。常問為什麼問出事情的本質 障礙。鼓起勇氣，跨出這一步 錯誤。不要害怕錯誤 優勢。利用自己優勢 溝通。和別人溝通是很必要的 弱點。把自己的缺點轉化為自己的優點 是引導而不是要求，要相信會成功
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查爾斯·斯圖爾特(厄爾飾)是一名越戰老兵，他想知道弟弟裏克的死因。他與迪恩丹尼爾斯(恩布拉德飾)合作，一位對失蹤越南士兵感興趣的記者。原來，邪惡的史派塞克(Fridh)在南非開辦了一個訓練營，用來訓練超級士兵。這些被洗腦的、沒有感情的、不可阻擋的殺人機器現在逍遙法外。電影評論：睡前忽然想起很久很久以前看過的這盤錄像帶，開始隱約記得叫戰斧，但又覺得不對。後來想起是戰狗，豆瓣上來一搜索，果然是。
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在《蒙特婁的耶穌》（Jesus of Montreal, 1989）中，丹尼·阿崗（Denys Arcand）借著擬諷耶穌受難的故事批判大眾傳播阻斷語言溝通的罪行。在這部電影中，一個年輕而無名的演員克倫應教堂執事之邀，和另外四個人組成了臨時劇團，要以現代 化的方式演出這個教堂每年夏天上演的《受難劇》。原本的劇本十分簡單，隻有幾行以宣敘的方式朗誦的經文：「耶穌被宣判死刑，正直的人會死亡，為了我們的罪…我們的殺、竊盜、奸淫，所有的罪都加在祂身上，沉重的木塊，沉重的十字架。」這些都是 忠實地取自於聖經的經文。但是，克倫根據有關耶穌的各種古代文本的考據，以及各地有關耶穌的民間傳說，改寫這出受難劇，例如耶穌是一名士兵潘提拉的私生子，後來因為輾轉傳，才成為「木匠的兒子」；耶穌的畫像在拜占庭時代以前，並沒有胡子，後來加上的胡，係為了增加「力量」的緣故；耶穌在埃及時是個魔術師，會變各種戲法等等。扮演耶穌色的就是劇團導演克倫，他在片中的處境，以及他最後因群眾暴亂而意外死在十字架上，暗示他與耶穌的相似性。然而，他所麵對的困境－－誘惑、敵意 、背叛、遺棄－－不是撒但、羅馬士兵、猶太群眾或神，而是大眾傳播的壟斷勢力、 不懂藝術的觀眾、以及提供金錢卻不尊重藝術的籌辦單位。電影評論：相當法式港片了 人物和故事的發展根據劇情需要並無過多現實關聯的跳接 跟港片一毛一樣 很歡樂 但這片有著一個深度內核 樣板耶穌到撒歡耶穌到現實耶穌 想到了幸福的拉紮羅 同樣是神在人物身上的投射 人身上的神性 最後都是死在了人類手中 對應著耶穌為了承擔人類的罪惡而死 但作為電影而言 中規中矩
