日本五十路和三十六路是哪一年

日本五十路和三十六路是哪一年

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故事以2001年的上海為背景,幾個來自破碎家庭的20出頭的孩子和一個離婚媽媽為對象。沒有固定工作和收入的他們流離顛沛,受過創傷的脆弱心靈令他們過早的對生活失去希望。整部片子都像是一個絮絮叨叨的上海女人用拉家常的方法左一句,右一嘴的表述著一種生活狀態。混淆了人物間的年齡,性別,從而使得人物們超越外界視角,相親相愛,彼此依賴。當然導演不可能不誠實的揭示“混”在現代都市裏的所有附帶品——糜爛的夜生活,酒精,性,尼古丁,藥物依賴,嗑搖頭丸……心理問題和不變的都市主題——愛情。電影評論:神奇(葩)風格,得知導演本來是學人類學、ethnography的,就可以更理解一點,把它放在人種誌的context裏可以加一顆星。然後就是想說,雖然這部是01年的作品,但裏麵表現出來的上海的這種感覺太熟悉了!我本科時也一直在想:上海就是一個會同化你然後把夢想當遊戲的地方,我得要學會躲和變強大。

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影片《夏日補習班》的故事發生在一個普通而又不平凡的暑假,高中體育老師在這個暑假有十分重大的計劃,但是天不遂人願,他不得不取消掉這個計劃轉而去教一群笨笨的學生。幸運的是這個老師的教育方式給了他很大的幫助,不同於學校傳統的教育,這使得他和學生們之間建立起了微妙的聯係,師生關係的接近讓他們之間更加親近,也得到了師生之間的尊敬。影片詼諧幽默,以搞笑的手法表現出了師生之間的關係,雖然看似無厘頭,卻給觀眾展現了不一樣的師生關係。電影評論:仗義老師,頑皮學生,夏威夷衫和它的球,惡作劇那段太重口太刺激了

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七十年代初黃潮泛濫,警察包庇下,色情事業在港九遍地開花。龍剛的本片是粵語片中少有地把娼妓當作社會問題作全麵的探討。以五名妓女的遭遇交織出有血有淚、有喜有悲的故事,大肆賣弄煽情、色情暴力之餘也諷刺上流社會的虛偽、嫖客的醜陋和社會的貧富懸殊。其中,老妓王萊的途窮日暮和金霏與丈夫龍剛抵受不住黑社會與生活壓力而全家服毒慘死尤其令人感嘆。電影評論:向敢於為社會出聲的電影從業者們致敬 除去製作時間造就的經典 好故事和粗糙畫質才會不得不被翻拍 片尾來回切換的鏡頭真棒 如集全片情感釋懷這悲切 七零年代拋出電視直播法製 尤其直麵妓女現象也算是直嗆政府了 鏡頭裏的城建說明三年一小變五年一大變的市場經濟的魔性 好編劇好導演好演員好鏡頭

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愛麗兒是海中一條自由自在的小美人魚,她向往自由,海底的世界似乎她看得有點厭了。這天,她突發奇想,想衝出海底,看看陸上精彩的世界。於是,她就真的衝破了美人魚的限製,浮上了海麵。當她看到了英俊的王子時,她徹底被征服了。為了能和王子相愛,小美人魚愛麗兒決定以自己美麗的歌聲為代價,換取一雙平常人類女子的腿。在好朋友的支持和鼓勵下,愛麗兒不顧一切向著自己的夢想出發!電影評論:今天看來,動畫版在很多地方顯得既保守又大膽,結局的合家歡使得劇情轉折非常生硬,但細一想又帶出聯姻-種族融合的副主題,海底樂隊under the sea極具信手拈來的想象力,但比起幻想曲時期那種嗑藥式迷幻又是表層的,Ariel噤聲其實是最需要改的,一個沉默的人物在這樣喧騰的動畫中是沒有表現力的,簡直如自殺般慘烈(唯一有原著殘酷感的段落),隻能靠配角的貓鼠遊戲來給戲劇點。我對全片最有感覺的一幕,是小美人魚在海底私藏的角落裏擁抱愛人的石像,一個近乎哥特式的場景,尤其是它所蘊含的沉船意味,對死的形象的愛欲,永觸及不得的活體,在水的如時間的流動與阻隔中,化為泡影。皇家音樂總管Sebastain讓人想到JS巴赫(巴赫也寫過一首螃蟹卡農),與廚師的追逐用了奧芬巴赫的康康舞曲。

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當人民的苦難不斷加深之時,上帝將他的兒子耶穌(Enrique Irazoqui 飾)送到人間。受到感召,少女瑪麗亞(Margherita Caruso 飾)以處子之身生下耶穌,並與未婚夫約瑟(Marcello Morante 飾)一同將其養大。耶穌如此鍾愛世人,他通過各種神跡引導人們誠心向善,他的信徒和追隨者越來越多。然而世界已然腐朽,貪婪殘暴占據統治地位。那些忘掉廉恥的統治者決定除掉這個來自天堂的聖子……電影評論:得到一個提示,想到與“兩個世界”“一個人生”相連的敘述之差(未經證實和混亂的):耶穌是神子,是道成肉身,他始終是異世界的來者,而解脫在天國,神也從未顯現。東方宗教裏的佛陀本是人國太子,是人們自己,故而解脫後仍在世間,且人人皆可成佛。東方之神的顯現在君,皇帝是天子,天人合一,不過後一種不住為證,西方也多君權神授。 與此相連的是時間觀念,耶穌之死是惟一的,不可重複,故而時間線性向前,其中死亡最大,是統攝生的極點,向死而生。而東方的時間是循環的時間,死亡也隻是生的事件之一,故而重生,“未知生,焉知死”。 在《時間的觀念》中得到提示,這可能還衍生了另一種區別:上帝之城隻在天國,而東方卻總希冀將烏托邦帶臨人世。語言同樣如此,一種鳥,英語中稱birds of paradise,中文則譯“極樂鳥”。

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講述了一個女伯爵維帶著一萬法郎拉逃離她的未婚夫奧托王子,來到蒙特卡羅的賭場遇到了一個自稱為理發師的男人的故事。電影評論:mix operatta conventions with more "filmic" editing rhythms. similar films like Love Me Tonight (1932 dir. R Mamoulian) 火車轟鳴,車輪滾滾,心情舒暢。電話情歌,

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北少林棍僧智明(李連傑 飾)為報父母之仇,日日苦練功夫,他天性純良聰明,深得師父器重。這天,智明收下的一班頑童“徒弟”向他報信,聲稱退隱多年的赫索王爺再度出山攝政,智明聽聞殺父仇人消息怒發衝冠,隨即下山為赫索祝壽伺機行刺。與此同時,和智明一樣與赫索有血海深仇的莆田南少林俗家弟子司馬燕(黃秋燕 飾)亦北上刺殺赫索,南少林派出另一俗家弟子趙威(胡堅強 飾)暗中接應與保護司馬燕。在赫索的壽誕慶典上,智明、司馬燕與趙威等人聯手行刺,卻仍然功虧一簣,三人在重重圍堵中逃出,而路上,智明發現司馬燕居然是他指腹為婚的未婚妻,身為出家人的智明無法迎娶司馬燕,三人計劃再度行刺赫索……電影評論:作為“少林三部曲”的最終部,導演從張鑫炎變為了劉家良,動作指導自然從演員套招變為了武術指導的設計,正因此,本片中有大量劉家良慣用的“奇淫巧技”式的武術設計和與場麵相結合的打鬥動作,為了製造激烈感,還采用了多人對打的模式,但真的細究打鬥的話,他那種南派硬橋硬馬的設計,在成龍等人早已聲名鵲起之時,已經稍顯古板和無趣了,這一當初革新張徹式武打片的利器,最終落後於時代,究其原因,劉家良在畫框內吸引觀眾的點在於奇思妙想式的設計,融合眾多場景與兵器的想法在中全景中發揮了最使人注目的效果,雖然同時代的胡金銓已然使武打戲份的剪接煥然一新,但劉家良顯然沒有在這方麵進取,因此,當成龍、洪金寶這種既有動作設計能力又有電影技法水平的人為武打片注入喜劇元素,且做動作切分的時候,劉家良的那一套自然的顯得乏味和無聊了。

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