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大正時代，出身貴族的鬆枝侯爵家嗣子鬆枝清顯（妻夫木聰飾演），對青梅竹馬的綾倉伯爵家的掌上明珠聰子（竹內結子飾演）情有獨鍾，但清顯一直沒有勇氣向她表白，反而笨拙地示愛或者傷害，甚至因為誤會中斷聯係。然而由於貴族彼此間的複雜考慮，聰子和治典殿下訂了家族婚事，清顯這才發現他對聰子的愛無法自拔，通過多方設法，使兩人得以私下偷會，但恰恰這樣的行為反讓這對情侶都陷入絕望的苦戀而無法自拔，已是他人未婚妻的聰子懷孕後，真相無法掩藏，他們走向了愛情的盡頭。電影評論：大概幾個月前有天失眠隨手翻電視點播看的，電影畫麵很美，細節很考究，據說是特地從美國借來的古著，我很吃竹內跟小七的顏，以上都是加分項。但這真的就是典型的日式死亡悲情美學片，情節設定很薄弱，舊時貴族的婚姻包辦又涉及天皇賜婚所以照理來說清顯不該這麼草率啊雖然才十幾歲，說是日本的羅密歐與朱麗葉但我覺得這中間差別還是很大的，羅朱是真的受困於家族矛盾但清顯純碎是作的，沒看過豐饒之海但是電影的感覺就是這樣。最後還是很能理解聰子出家不見清顯的決定的，因為兩人的關係中聰子一直是主動、勇敢、包容的那一個，為了不成熟的清顯受到了心理、生理的雙重折磨，最後隻好背負心理的罪孽常伴青燈古佛
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芸人・原口あきまさと飯田裏穂をはじめとした女子高生アイドルが有名心霊スポットを訪れるホラーバラエティ第1弾「八王子城跡編」。霊能者・宗優子らと共に因縁の地を巡る彼らに謎の心霊現象が襲う。特典として原口による稲川淳二の物真似などを収録。電影評論：兩部DVD已齊！第一部已發到3m稀影基地論壇。
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聖徒妖姬劇情介紹：五四年的《聖袍千秋續集》緊接前一年的上集，故事發展到上集由李察波頓（Richard Burton）飾演百夫長殉道，死前叮囑奴隸達美崔斯（Demetrius），要將耶穌死前穿過的紅袍送到基督大弟子彼得（Peter）手上，同時羅馬帝王又頒下追捕令要搶到聖袍去鞏固自己政權。最後達美崔斯完成使命後被捕，被罰於競技場上決鬥至死。這樣的一個故事本身隻是簡單的宗教故事，可是荷裏活不甘於平淡，結果安排達美崔斯接受帝王麾下一個貴族女子引誘，好叫他說出聖袍下落。 麵對美色當前，加上生死攸關，達美崔斯依然選擇死於競技場上，跟自己的鬥士好友一同殉道。電影評論：聖袍千秋的續集，這種以宗教為題材的Cinemascope Technicolor影片作為50年代與電視競爭的大片之一在大銀幕上看會是件非常享受的事情，放在今天看這種吸睛作用當然已經不存在但是作為一段影史還是很值得觀眾去回味的。影片中的幾個主要人物的性格塑造都挺豐滿，命運的變幻和最後的歸宿也發人深思。
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故事發生在1893年，英國軍隊入侵印度，駐紮在一個幹旱連連的小村莊裏。除了要麵對尷尬的收成和糟糕的氣候，村民們還得應付沉重的苛捐雜稅，一時間生活苦不堪言。電影評論：6/10。開頭的桌宴，邦主請求羅素隊長說服神廟能開放邊界，羅素隊長傲慢地提出條件要邦主吃肉食，維護本土信仰的邦主寧願忍受苛稅，英國殖民者帶著獵槍（不公平的強權）滲透東方文明，體育競賽提供了種族之間平等的角逐，結尾羅素就連獲勝的一球也是不公平的踩線投球。伊麗莎白象征文化的理解，因為哥哥羅素不公平的條件，完全站在印度文化一邊，不僅教板球除內奸，還以印度風俗禮儀向布凡的母親辭行，布凡則以勸說球隊拋棄偏見接納殘疾的賤民完成了文化自省，但伊麗莎白的設置反映出落後民族期待被殖民者的同情拯救的意淫。盼雨的情節意象，僅僅啟到村民不敢挑戰殖民者的絕望和成功趕走殖民者的情緒推動作用，頗為庸俗。歌舞方麵，高麗因為伊麗莎白吃醋的場麵安排上，伊麗莎白的獨唱是西方女性的知性美，高麗的集體舞蹈是向往生命的激情，體現文化交流。
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汕頭華工潘阿騮（羅維）離鄉赴泰國謀生，好逸惡勞，卻得到富家女（馮琳）青睞，竟欺騙重婚，更與日人勾結淪為漢奸。阿騮離鄉六年，妻素貞（王丹鳳）攜子到曼穀尋夫，揭穿騙局，阿騮落得人財兩空。電影評論：85人放映廳2015.6.16.1:30pm 觀摩課。突出了《一江春水向東流》的民間故事-苦情戲麵向，放置在跨國背景之下（番邦與異國，都是充滿魅惑的），對負心忘義之人的懲戒來自金融資本（和《子夜》、《日出》等一樣）。【BAMPFA】2017.10.13.7pm 可能是因為進一步修複了關係，這遍看效果更好。
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影片講述連環殺手彼得·哈瑞斯20年後返鄉，期間遇到漂亮女子艾希莉，為占有她，一個駭人聽聞的決定在悄悄醞釀。該片下個月展開拍攝，預計明年上映。電影評論：我為什麼會看這部爛片呢？估計是我一時恍惚，以為這部連環殺手片是真人真事改編吧。縱觀全片，不論演技還是劇情簡直都太不在線了。邁克爾·馬德森這次演的警察是正麵角色。但還是給人你壞人的感覺。再說了，你見過警察拿著槍朝事發地點反方向一邊走一邊跟旁人說你先過去，我去報警的場麵麼？智商短路？
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一乗寺下り鬆に吉岡一門を葬った武蔵は、宿敵・佐々木小次郎との再會を約して、再び修業の旅に出た。その冬、武蔵は生活力のたくましい童子・伊織を知りその厳しい生活態度にうたれて、伊織と共に鍬を持ち荒地に挑んだ。やがて、武蔵の苦労がみのり二俵の米を得た秋、野盜が村を襲った。武蔵の怒りの剣はうなり、野盜は撃退された。農作期も終り伊織を連れて江戸へ出た武蔵は、計らずも立ち寄った研師廚子野耕介の家で小次郎の愛刀・物幹竿を見た。小次郎は、細川藩家老岩間角兵衛に見出され、細川家の指南役にかかえられていたのだ。一方宿に旅裝を解いた武蔵は、彼の腕前にホレこんだ博喰・熊五郎の世話でのどかな日を送っていたが、ある日小次郎から、居所をつきとめたお杉が町奴・半瓦彌次兵衛らを連れて乗りこんできた。が、この騒ぎも、折しも武蔵を迎えにきた將軍家指南役北條安房守の駕篭で難を逃れ、安房守の屋敷に入った。武蔵はそこで柳生但馬守と沢庵に會った。沢庵は柳生の莊で石舟斎の看病をするお通を呼び、將軍家指南として身をたてることを勧めた。だが、閣老會議は武蔵が年端もゆかぬ吉岡源三郎を斬ったことを理由に、これを卻下した。數日後、武蔵は小次郎からの果し狀を受け取った。決闘の場は豊前小倉。武蔵は伊織と佐渡宛の別れの書狀を沢庵に渡すと京を後にした。一方、お通も沢庵から武蔵の消息を聞き、武蔵の後を追って小倉に向った。そして途中、又八、朱実、さらにお杉にも再會した。今ではお杉も、お通への誤解を解き自らの非を詑びるようになっていた。その頃武蔵は巌流島で小次郎と相対していた。小次郎の物幹竿が一せんした。が、それよりも一瞬速く、武蔵の剣は小次郎を倒していた。うつ伏した小次郎を見下す武蔵の姿は淒まじいばかりの靜けさをたたえていた。電影評論：從《血槍富士》《妖刀物語》《宮本武藏》一路看過來，我確信內田吐夢是個不懂劍道的文青，血槍的主人公是個地位卑下的侍從，你可以用反武士的調調去調侃，但宮本武藏不可以，他是劍豪，創作要有創作的基本態度，反思是建立在理解的基礎之上的，根本不理解武魂，怎麼反思？沒有剛強的劍和血，還是武士嗎
