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故事發生在很久很久以前的西部。。。我們的灰姑娘有著極其糟糕的脾氣和極其善良的心，但她隻有單身一人對付可惡的後母。一位俄國王子來到這座滿是灰塵的城市，將改變很多事情，而他母親大公爵夫人的珠寶也同樣地引來了可怕的巴爾巴祖勒和他那群盜竊團的垂涎，這夥人剛在搶劫沙漠武裝商隊上失手。電影評論：事實上，我挺喜歡西部牛仔、動物臉譜化的背景設定。因為打架掉的一顆大牙也怪邪的，我還期待著王子依牙找人、後媽因為不確定是哪一顆大牙把兩女兒的所有大牙拔光的橋段。

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利昂霍利是個剛剛喪偶的房地產開發商，獨自撫養他的女兒，當對他的一名工人的死進行驗屍的時候，他遇見了死者的妻子納塔莉，她是個聯盟的具有異國情調的女人，她的美麗迷住了利昂，法庭對案件裁決後，他開始追蹤...電影評論：浪漫愛情小品，呆萌的達文波特真心可愛！ P.S.吐槽這版中文翻譯，真心史上最差，沒有之一。錯誤百出，驢唇不對馬嘴，最要命的是好多地方翻譯的竟然都是相反的意思，翻譯者的腦袋真心被驢踢了！好多的小幽默，根本沒有翻譯，建議大家擼生肉。

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每年盂蘭盆節固定放送的特別節目「沖繩恐怖夜話」，是以沖繩為據點的新銳影像創作者們，將當地自古以來的風俗、習慣、迷信結合現代生活，所呈現的全新型態恐怖娛樂！電影評論：123木頭人之老兵對鬼婆；繼母手中戒，繼女袋中肢；海濱廁所大嘴娃娃怪談……簡單有趣小故事

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本片根據真實事件改編，是以關注底層生活而著稱的肯•洛奇又一部社會寫實作品。單身母親瑪吉（Crissy Rock 飾），不堪忍受相似的家庭暴力，先後離開了四個男人，而艱辛地養育他們遺留下來的孩子。一次，因為母親的疏忽，單獨留在家中的孩子們在火災中受傷。社區機構經過調查，認定瑪吉是一個“不合格”的母親，而判定四個孩子改由社區負責安排照顧。期間，憤怒的瑪吉遇上了一位愛慕她的巴拉圭外籍男子，兩人憧憬著重建一個幸福的家庭。於是，為了孩子們的撫養權，他們一起與社區的管理人員進行交涉與鬥爭••••••電影評論：觀影過程並不愉悅，肯洛奇非常冒險地批判福利機構的套路化流程化的無情機器們，諷刺這些沒有半點人性的福利機構工作人員。這是1994年發生的真實事件，現在2019年，這樣的惡性循環是年複一年。那些秉著“你窮你活該"這種觀點的人，還是別看了！ #肯洛奇#真是偉大導演們的遺珠，持續地描述發達區域的多數底層人民生活，幾十年從未間斷。

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中世紀，一個修道院發生了一起教士莫名死亡的事件，修道院的主教遂邀請了異地的名聲極好的教士William von Baskerville（肖恩·康納利 Sean Connery 飾）和他的助手Novize Adson von Melk（克裏斯汀·史萊特 Christian Slater 飾）來到修道院調查案件。William在調查中，發現他遭到了許多無形的阻撓和他人的警告，他隱約感覺到這個修道院背後的許多陰謀。更可怕的是，又有幾個修道院裏的人紛紛遇害，案件變得越來越撲朔迷離。William在不斷深入的調查中，也越來越接近真相......電影評論：1.對七個修士離奇死亡的闡釋: 魔鬼的誘惑（宗教裁判所和異端審判官的判定:維護意識形態的權力手段，對信仰、權力的維護:魔鬼的能指:黑貓，黑公雞，女人; 院長遮蔽第一個死者自殺或他殺的可能，保護圖書館秘密以及可能的對修道院中的穢行:變態情欲的深究)、末日審判的降臨; 2.魔鬼的誘惑、上帝的力量與火焰，二項對立。每一次對魔鬼誘惑的指認都將成為對上帝的再度認同“你在那裏發現了二項對立，你就在那裏進入了意識形態” 3.迷宮·知識·權力。中心監視塔。塗著劇毒的禁書: 亞裏士多德《詩學·二卷》圖書館的迷宮模式隱喻關於知識的話語。占有並禁錮知識來維護使其統治合法化的主流意識形態; 對知識、禁止的知識的覬覦便是對權力的覬覦:“知識意欲”始終是“權力意欲”的等價物（福柯），“笑會殺死恐懼，沒有恐懼就沒有信仰”

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回歸香港進入曆史新時代，隨著政治社會形勢的轉變，而邁進新紀元。小馬決定帶著與自己生死與共的阿珍過平淡的生活。但惡運一直跟隨著他們，幫派中一頭目阿龍一直視小馬為心頭大患，龍不擇手段加害他們，珍慘死在龍的槍下，小馬僥幸逃出，珍臨死前叮囑小馬，不要再涉足江湖，小馬含淚答應。從此，他銘記珍的遺言，忍著一切痛苦和悲傷，退隱江湖。正在小馬以為一切都將重新開始的時候，惡夢又慢慢地向小馬逼近，最終無可避免地來一場決鬥。電影評論：LZ閱片無數居然讓我碰到如此垃圾的電影！！！！

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1952年，古巴獨裁者巴蒂斯塔上台，他所率領的政府在國內實行高壓統治，對國外則推行親美政策。切•格瓦拉（Benicio Del Toro本尼西奧•德爾•托羅 飾）於1955年和菲德爾•卡斯特羅（Rodrigo Santoro 羅德裏格•桑托羅 飾）在墨西哥城相會，隨後加入卡斯特羅組織的“七二六運動”。次年，格瓦拉與其他81名起義者一同踏上推翻巴蒂斯塔獨裁政府的征程……電影評論：沒有費筆墨交代人物前史，把紐約參加聯合國大會的偽紀錄鏡頭與古巴革命戰爭過程進行交叉敘事，不動聲色的對比了城市人的想象與一個革命者的實踐在經曆層次上的差距，無從夠得上有啥溝通理解。索德伯格盡量隱藏了主觀的鏡頭意向，以觀察者的視角與立場來展示革命過程一年內發生在格瓦拉身邊的事，對他麵臨的各種情況與反應。隱隱還是展現出他的以理想為先的謙虛與博愛精神如何逐漸感染到周圍人，形成一種偶像的傳奇。也客觀交代了卡斯特羅的政治謀略如何提供給革命一個較有持續力的後盾保障。