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閻羅王的生死簿能判人生死，決定一個人死後能夠上天堂還是下地獄。如今，閻羅王的侄女來到人間出，遇到了林天鵬和楊海倫這對夫婦，會使得這對夫妻的生活產生多大變心？...電影評論：編劇一定是翻著西遊想的故事，賊寇從了聖僧欲吃素齋，結果讓法術變的美色勾引，明是八戒蒙了蓋子摸媳婦，又在半路與強盜鬥狠，傷了師傅的心，明是悟空三打白骨，師徒決裂，更有觀音大士指迷津，閻王善惡分明，地獄門前禪杖表孝心，玉旨封號如取真經。

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阿玲是個船家女，和父親一起以搖船為生。但家裏十分貧窮，無法付船租，便時常受到船主的欺壓，阿玲也經常受到流氓們的調戲。但是阿玲有一個憨厚淳樸的愛人鐵兒。電影評論：3.5 1.混亂貧窮的時代刻畫2.延續鄭正秋二十年代提出的社會道德倫理觀念，同情悲慘女性的命運，並給之批判，但是同樣沒有跳脫父權社會的框架，始終站在男性的道德標準，無論是受到的迫害或者可能受到的拯救都主宰在男性手中3.三十年代上海娼妓文化，受西方享樂主義和各種文化影響的現代性展示4.純愛

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大名鼎鼎的私家偵探赫邱裏·波洛接受倫敦首富撒旦·巴特斯的邀請，出席撒旦在他超級豪華的公寓裏舉辦的一次特殊私人聚會，同時接受邀請的，還有著名偵探小說作家奧利弗太太、警察局惠勒探長、長期從事政府秘密工作的休斯上校、羅伯茨醫生、勞萊默夫人、梅傑·德斯帕德少校、安妮·梅雷迪思小姐。紳士般的寒暄介紹之後，撒旦以主人的身份舉杯致辭，隨後安排八名客人分兩桌打起了橋牌，自己則坐到壁爐前的一把高靠背椅上，手裏端著酒杯，小事休息。午夜時分，羅伯特醫生第一個起身告辭，發現歪靠在椅子上的撒旦已經死亡，一把鑲著寶石的尖刀直插心髒。除了八個應邀而來的客人，在不到兩個半小時的時間裏興致昂然的玩著自己手裏的牌，再沒有管家、也沒有仆人，更沒有人進來，那麼是誰殺死了撒旦先生呢？殺人的動機又是什麼呢？波洛先生迅速與同桌打牌的奧立弗太太、惠勒探長、休斯上校展開分析，分析的結果是，凶手是另一張牌桌上的四個人中的一個。同是偵探專家，波洛與奧立弗太太、惠勒探長、休斯上校當即對其他四個人進行調查，同一張牌桌玩牌的四個人反應各一：羅伯茨醫生覺得撒旦先生狂妄傷人，勞萊墨夫人認為撒旦生性惡毒，安妮·梅雷迪思小姐從心裏害怕撒旦先生，梅傑·德斯帕德少校很討厭撒旦先生難聞的體味。當然，這些都不足成為殺害撒旦的動機，可是誰又知道其中的隱情？像撒旦先生這樣身家來曆不明、過著豪富生活、結交八方賓客的神秘人物，是不是掌握不該掌握的秘密而遭致殺身之後呢？波洛先生的調查從牌桌上的一張計分表開始，四個人不同個性逐漸顯現，因此引出的涉案各方人物更多不為人知的犯罪事實、乃至醜聞一一浮出水麵。電影評論：破綻明顯，難以信服。如：Craddock夫人還會找羅伯茨醫生看病？她的心是有多大啊，還是當地醫生死絕了？強行改編作案動機（原作是金錢），加入一個整場沒出現的人也是夠了。（Wheeler had been involved in a homosexual relationship with Shaitana and had allowed to be photographed）

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失業青年阿光，受到童年好友Toro的慫恿，幾番掙紮後，加入了詐騙集團。三個失業勞工為錢所逼，綁架小學生喬治，透過電話勒索其母秀莉時，卻被誤認為詐騙集團。Toro在某次詐騙行動中，得知秀莉被人勒索而欲趁機攔截贖金，但贖金卻意外落入一位拾荒老人手中。當一個專業詐騙集團，碰上一群不專業的綁票匪徒…最後事情究竟該如何收尾？電影評論：整個電影劇情鬆散，想要表達的東西很多，結果導致每個人物都很扁平。台詞顯得隨意，在後半段有所好改。結局更讓人不解，有罪惡感的男主最後還是選擇當詐騙分子？如果導演把戲份集中在中年男子跟活到最後的綁匪身上，電影的觀感可能會好一點。反觀采取同樣結構的《兩杆大煙槍》，劇情編排和人物塑造高下立判。這電影不同故事線的銜接純粹就是兩組人碰在一起，故事線交叉沒有有效的發生化學效應

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19世紀50年代，朝鮮麵臨內憂外患的，人民生活艱苦。被人毆打的乞丐少年張承業被書生金柄文（安聖基飾）所救，二人結下終生不解的友誼。在金柄文的朋友李凝軒（韓明求飾）的幫助下，他在大畫院正式拜師學畫。五年後，張承業（崔岷植飾）憑著自己過人的天分，開始學有所成，離開了老師闖蕩天下。電影評論：素材豐富,融貫一生,對藝術,情感,政治下筆較多,敘事上先倒敘,以一個跌倒作為重音敲開往事之扉,追溯童年直至當下的經曆,然後回歸正常敘事。張成業時而接受他人藝術理論的提點,熏陶,碰撞,時而於山水之間體驗,寫生,悟道,他像一座活火山,動與靜、外放與內省、狂傲和謙卑、規則與獨創、尊師重道與離經叛道在此衝撞切換。攝影采用長短鏡頭結合的方式,極盡舒展沉鬱的長鏡頭對麵是促狹唐突的短鏡頭,作為不和諧音或重音,並加重留白和空位的不協調感,這樣的剪輯方式不僅符合主人公的內心世界,個人認為與韓國傳統音樂的節律也有所相似。聲音上多用音橋和配樂轉場的傳統手法。影片沒有回避韓國文化與政治的衍生依附多於獨立根生的嚴峻現實,展現了導演的民族責任感。構圖對建築和自然的運用無可挑剔,色調古樸淡雅,布光偏平麵化的畫幅感,與西方的繪畫/用光體係區別明顯

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小さな古本屋「田辺書店」の店主・岩永幸吉（北大路欣也）は、かわいい孫の稔（須賀健太）と息子の嫁・梨沙子（藤田朋子）と一緒に同居中。息子は既に他界していた。電影評論：人之所以為人，皆因能共感，可以想象對方的感受，但不可否認，人還有自保的本能，不確定自己的安危很難伸出援手，所以弟弟的社會實驗方式過激了。隻是他無法原諒比媽媽晚了一步站出來導致最後結果的自己吧，於是以這種方式尋求解脫，痛恨的除了那些路人還有自己。旁觀者這邊太悲倒是自殺那條線很溫暖。

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奈德（羅伯特·德尼羅 Robert De Niro 飾）和吉姆（西恩·潘 Sean Penn 飾）是兩名逃犯，在逃亡的路途中，他們來到了一個地處偏遠的小鎮。陰差陽錯之下，奈德和吉姆成為了牧師，而很快他們便發現，在這個小鎮上，牧師享有著極高的地位和聲譽。電影評論：當做喜劇來看的，但卻結結實實被感動了一把！人性的兩麵性，當你舍棄黑暗時，往往有光明的坦途在向你揮手...西恩潘的那兩段被趕上架即興發揮的演講，慷慨陳詞，有誰能不被觸動？德尼羅不會水卻敢於跳入瀑布去救遇險小姑娘的舍己為人之舉，誰能不感動？這些不是宗教信仰的教誨，而是內心最本真的善良...