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正室虛弱のため未だに世嗣をえない佐賀藩主鍋島丹後守は、家老磯早豊前のすすめで園遊會を開き、側室の候補を物色しようとする。豊前はその美貌の妹豊を側室にすえ、ゆくゆくは世嗣の伯父として藩政を壟斷しようもくろみだったから、丹後守の眼に止ったのが客分の家老上席龍造寺又一郎の妹冬となると、心おだやかではない。龍造寺家はもと鍋島の主筋に當る名家、當然お妾に娘を出すことを肯んじなかった。豊前の中傷もあって大不興の丹後守は、盲人の又一郎を碁の対局中斬ってすてる。後悔する丹後守をはげまして豊前は屍を古井戸にすて、龍造寺家へは昨夜おそく退出した旨言いつくろう。側室には結局豊が居坐った。一方龍造寺家では當主の失蹤を不審におもっていた矢先、母のお政の方の寢所に又一郎の霊が立ち、真相をつげる。鍋島への恨みに半狂亂となったお政の方は、一家の愛貓こまに復讐をいい含めて自決する。豊前の再度の中傷で龍造寺家は斷絶し、豊前じしんが家老上席につく。豊はやがて懐妊するが、その頃から城中に相ついで怪異が起る。古井戸の底から棋譜を読む聲がきこえてきたり、妖しい貓の聲が丹後守の寢所のまわりに排徊したりする。するうちに豊前の母杉江に貓が憑き、それを見とがめた妻浪を食いころす。さらに貓は豊にのり移り、その魔気をうけて丹後守は明日をもしれぬ重病の床につく。冬の戀人、丹後守の近習小森半左衛門は妹露とはかって豊の正體を見ぬき、これを斬ることを主張するが、豊前は當然とり上げない。その豊前がこんどは豊に噛み殺され、ついで豊は丹後守の枕頭に迫った。半左衛門は名僧類典阿闍梨よりうけた護符を體して、これを防ぎ、ついに斬る。--丹後守平癒ののち、半左衛門に冬を配し、前々どうり家老上席として龍造寺家の家名復興がかなった。電影評論：誤見，錯殺，靈火，牽線雜技，均已具備。怪貓模樣。

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1979年，自學成才的漢族青年柳新泉被分到縣農科所工作，因未得到重視，臨時在夥房做飯。一天，農科所長接到喜鵲嶺茶園蟲災嚴重．要求派技術員的緊急電話，但所裏的技術員都出差了，所長派不出人，便想到柳新泉曾寫出了頗有水平的《茶病防蟲》論文，決定派他去茶園。喜鵲嶺佘家姑娘笑妹和姐妹們，按照佘族的風俗，抬著轎兜到半山腰去迎接縣裏派的柳技術員。粗心的笑妹，錯把縣茶葉公司的司機小劉當“小柳”，抬回村裏。小柳因人地生疏，走錯了路，被楓林嶴生產隊留下了……電影評論：非常奇怪的一部好作品，一群並非頂尖的電影人，模仿《五朵金花》所產生的作品卻非常好看。跟《回頭一笑》一個水平。另外好奇的是，為啥薛白和任冶湘是配角，她們都比女主角漂亮啊

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伊桑·霍克扮演一個前軍隊的牧師，他在兒子不幸去世之後始終沉浸在悲痛中，阿曼達·塞弗裏德扮演的女主角是一個教堂成員，曾是個激進環保主義者，遭遇了丈夫自殺，於是兩個受傷的人有了人生交集。電影評論：Schrader此終是活過70年代的人，也是具宗教感的導演，老馬有火，反叛有理，神聖裡頭也略帶邪氣，上帝有沒有缺席似乎不重要，最終都要朝向超然聖凡之路，人唯有學習耶穌走過的路後(隻不過這份激進路線從不被認真看待，耶穌也是革命家來，他的死也不隻是宗教感)，所以他眼下無論是的士司機，舞男、小說家，還是牧師，都以行動超越自身。但何不火爆到底？對世界太認真的人終究會走向自我滅亡，相信自我犧牲來換取他人救贖，Schrader 的核心思想無疑是Bresson的《Pickpocket》，不過，世界是否還能以「愛」作為救贖？你看Bresson 後期電影也絕望，連他也否定價值，變得虛無了。電影也是體現了他本人所想的Transcendental Style，作出影像性整合和重新思考，雖然Bresson、Dreyer，小津處處烙印，怎樣也想不到三位一體過後最終路標竟然是 Manoel de Oliveira？

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敏感的男子保羅本來幸福樂無邊，有自己的房子，開了一家旅館，又有個美得無以複加的妻子，但自從他看到妻子與其他男人在一起那天開始，他陷入了無窮無盡的猜疑和妒忌之中，幾乎精神崩潰。後來他跟蹤妻子、毆打妻子、監禁妻子，最後造成不可挽回的悲劇。電影評論：比預期差一些，但仍算精彩。劇本雖翻拍自克魯佐未完成的遺作《地獄》，可在音效、剪輯方麵的運作卻更靠近於希區柯克。1.男主人公因過度瘋狂的愛戀陷入與妻子無窮盡的猜疑和妒忌中，幾乎精神崩潰，在實行一連串惡劣作為後引至不可挽回的悲劇。影片有趣的一點體現在視點的主導權上，不論妻子偷情與否，我們都是跟隨丈夫的邏輯進行探尋，一如同陷雲霧般不知所謂，這種模棱兩可的共情直到後半段事態的加重才得以移除。2.明媚喜劇瞬轉沉抑的三分鍾開篇:第一分鍾與初識女主人公一見鍾情；第二分鍾兩人舉行婚宴；第三分鍾妻子懷抱兒子穿過新建的旅館大堂。簡練概述後以黑色字體推出電影標題。3.幻想現實交錯的蒙太奇凶殺；“未完故事”，恐懼吞噬黑夜。4.弗朗索瓦·克魯茲演技彪悍。艾曼紐·貝阿豔絕凡塵，時光難忘美人。（8.3/10）

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年輕的導演文幟回到自己的故鄉西安，想拍一部記錄這個城市的電影，無意中在茶館邂逅自己的高中同學高輝，並窺見到他的感情糾紛，遂對此人的生活產生興趣，之後在博物館裏再次相遇，文幟便邀請高輝出演。而在進一步的試探和慫恿中，文幟也發現了這座城市裏更為深藏的秘密，正左右著人物的命運 。文幟和高輝截然不同的兩種人生糾葛纏繞在一起，兩個年輕的愛情在各自的掙紮中浮沉，看不到的牢籠像城牆一樣把他們困在這個城市的舞台。兩人相互依存，拿起各自的武器負隅頑抗，文幟對高輝的利用逐漸轉換為同病相憐的援助，可是高輝的感情狀況卻在現實的重重壓力之下無計可施，麵對命運的步步緊逼，他們將突出重圍還是全線饋退，文幟用電影改變生活的初心最終能否如願...電影評論：影片從劇作來看，每一個切入點都恰到好處，劇中人物的塑造也是有形有肉有靈魂。視聽角度來看，它能夠讓你看到許多導演自己的風格，不論是在構圖，或者是運動鏡頭，音樂的選用等等方麵。隻要能夠靜下心來，細細的品味一番這個作品，相信會有同樣的共鳴。

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1850年，一個遙遠的法屬小島發生了一樁命案，醉了酒的漁夫（埃米爾·庫斯圖裏卡 Emir Kusturica飾）犯下殺人罪，被判以極刑。然而這裏山高皇帝遠，沒有鍘刀之類的行刑工具，於是島上的官員們求助於法國本部，讓他們千裏迢迢運來斷頭台。電影評論：聖皮埃爾的寡婦都是這麼來的嗎，嗯？向巴黎政府借斷頭台給死囚行刑，劊子手還要現場招聘哈哈哈哈😂死囚改過自新但難免一死，運送斷頭台的船拋錨在海上，死囚應聘水手把船拖到岸邊，掙到44個法郎給新婚妻子，她馬上再次成為寡婦。影片其實有多處邏輯硬傷，人物動機不足，殺人犯殺人是想知道神父到底是肥胖還是高大，女主毫無緣由幫助死囚改過自新，上校僅僅因為愛全力支持妻子幫助死囚甚至搭上政治前途與自己的命……神奇之處在於，這些東西沒有影響到影片的觀賞性。不知道拉夫人成為寡婦之後，後悔自己當初幫助死囚嗎，還會堅持當初那套在我看來沒有說服力的主張嗎？

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柳生一族因為武藝高強一直都受到德川家的信賴依重，但也因此受到來自各方的覬覦。由於外傳世間有三卷武藝帳隱藏了對柳生家極為不利之證據，引發各山頭勢力積極追查武藝帳下落……電影評論：武藝帳其實是典型的麥高芬設計，這裏且略過不表。柳生一族借劍術指導之名向幕府通風報信按說是個不錯的曆史題材：曆史人物牽涉廣泛，又有野史的發揮空間，指涉意味也不少。惜劇本還是局限於劍豪小說的娛樂性上，沒能做出曆史劇的風味。