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明代末年，南京將陷，清軍兵臨城下，名士孫克鹹（梅熹飾）卻因愛上風塵女子嫩娘（顧蘭君飾），沒有決心去投奔義軍抗清。為了促其前行，嫩娘先欲以自刎斷其戀情，後又慨然與之同行，共赴福建抗清。不久，克鹹兵敗，退入深山。此時清兵一麵調集重兵合圍，一麵又遣降臣蔡如蘅勸降，遭到嫩娘的拒絕。最後，嫩娘、克鹹兵敗被俘，被押解到南京。清軍將領博洛（王獻齋飾）見嫩娘貌美，欲以富貴榮華誘之，漢奸蔡如蘅在一旁助虐，嫩娘昔日的風塵姐妹微波，出於憐憫也加以勸說。嫩娘怒斥博洛、蔡如蘅的卑鄙無恥，痛責微波的無知苟安。博洛惱羞成怒，命令士兵將嫩娘斬首，嫩娘咬斷了自己的舌尖，一鼓足氣，猛然將一口血水向博洛噴去……電影評論：同是1939年孤島生產，張善琨監製的有《木蘭從軍》和這部，相比較起來，《明末》隱喻的抗日內涵更為的明顯和有力。顧蘭君演的葛嫩娘是一位巾幗英雄，在民族國家存亡麵前非常的有骨氣，對於以前的朋友為了求榮而投靠叛徒，是非常的痛斥，最後和梅娘一起殉國。片中兩首歌曲，總體上說還可以。

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恰魯拉達（Madhabi Mukherjee 飾）和丈夫結婚了，然而，令她沒有想到的是，等待著自己的並非充滿了幸福和快樂的婚姻生活。恰魯拉達的丈夫是一名知識分子，雖然飽讀詩書，但他選擇將全部的精力投入到研究政治刊物之中，在他的思維裏，妻子隻需要料理好家事即可，並不需要自己的陪伴和理解。電影評論：6/10。在印度教中妻子不應該直視丈夫，雷伊巧借望遠鏡、寫作構建了恰魯的自我形象：恰魯通過望遠鏡觀察丈夫、耍猴人和拿傘的胖子，男性由看的主體轉為被看的客體，瓦解了男性中心；恰魯在弟弟的激勵下動筆投稿，攝影機置於秋千的主觀晃動、童年居住的村民形象疊畫入恰魯的眼睛特寫，刻畫出恰魯在寫作出突破男性文化優勢的困境。弟弟誌高膽小，在談到留學英國時堂兄對說英國是印度啟蒙思想家羅易的病逝之地，揭示了弟弟的政治理想，但對恰魯的家庭生活枯燥，他選擇了寫信逃避堂兄，沒有成為恰魯的拯救者而是等待堂兄的覺醒。雷伊在開場用一組動作刻畫恰魯的精神空虛，百無聊賴地刺繡、閱讀、臥床打牌和使喚仆人給丈夫送茶，當她熱情地接待丈夫歸來，丈夫捧著書徑直地走過忽視她，恰魯來辦公室談的話題也很快被丈夫打斷，婚姻生活的壓抑來自丈夫視而不見。

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帷幕升起，漢娜心懷激動地開始了她在大學劇團的首場演出，但她卻因為身體不適暈倒在舞台上；通過種種檢查化驗，最後醫生得出了這樣的結論：漢娜其實是父母失敗流產的幸存兒，但這導致了她身體有某些天然的缺陷。聽到這一消息，漢娜覺得困惑和失落，而且很憤怒。電影評論：真實反映了年輕女性，特別是不到20歲的年齡階段，遭遇意外懷孕的心痛經曆。世界給予女性的人性使命。同樣的男歡女愛，男性一夜之後忘乎所以，仍然過上計劃中的生活，甚至更加前程似錦。然而，女性呢？她們如果懷孕，會遭遇一係列的悲劇，要麼生下來帶著孩子斷送前程，忍受來自家庭和社會的歧視。要麼將孩子墮胎，將秘密永遠埋藏心底，成為心中那個永恒的傷疤，要麼，想這個劇中的女主，墮胎失敗然後留下女兒，卻是沒有想到多年以後會有一個意外的回歸。麵對骨肉，麵對重聚，所有人都沒有準備好。漢娜的親生母親並不是不想認她，隻是來得太突然，她沒有想到這一切會來到。祝福孩子們！希望所有女性被溫柔以待。

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電影講述的是七十年代，土家族男青年楊天降遵循父願，從父親手中接過崗位，留下來守山防火的故事。楊天降（郝伯傑 飾）從一個青澀衝動的愣頭小夥子，逐漸變成了一個沉默內斂的守山人。在這個過程中，他通過和身邊親人、同齡人的交往，通過對時代世事變遷的體悟，在親情、愛情、責任的相互撕扯中不斷地拷問自我，為了麵對真實的自我不斷轉變、不斷成長。電影評論：9.0 / 每一句看似風輕雲淡的話語都力重千鈞，背後又是多少血與淚，苦與恨，痛苦與心酸，無奈與絕望。沒辦法，他們無法逃離。無論是幾個篇章層層遞進的編排，還是相似性轉場、采訪的交叉剪接、皮包的特寫等等，都體現出導演的強烈的電影意識。更何況，本身描述的內容就已經足夠震撼，在國家快速發展的同時是有這樣一些人成為了受害者，成為了犧牲品，這可是一個個活生生的人啊。興，百姓苦，亡，百姓苦。越看越讓人咬牙切齒，我 CTM 的土匪！不過，語言和影像的力量已經如此濃烈，我倒是覺得沒有必要再提煉出關鍵句單獨出字幕強調了。這個世界會好嗎？至少，在你國不會。

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天叔（梁家仁 飾）、賊仔（劉德華 飾）、頭皮（梁朝偉 飾）、阿邦（黃日華 飾）、阿華（苗僑偉 飾）五個警察屬同一小組，五人工作上配合默契，屢建奇功，被稱為“金牌五虎將”。五人除了是好同事，私底下更是好兄弟。賊仔、頭皮暗地裏收了天叔的小舅子——黑社會成員叛徒東（湯鎮業 飾）的黑錢，同時想拉天叔、阿邦和阿華下水。除了阿邦，其他兩人都下水了。收受黑錢的每個人都有自己的理由，天叔為了女兒能活得好點，不用再去當陪酒女；而頭皮則要送弟弟去加拿大讀書；阿華則想為妻子（藍潔瑛 飾）和兒子提供一份未來的保障；而賊仔則今朝有酒今朝醉。電影評論：曾誌偉做導演，那些抓捕、衝突之類場麵的臨場感還是挺強的，用鏡讓人想起黃泰來、黃誌強等人，他們屬於一路的。劇情講一大四小五個警察各有難處，匆忙收了道上人湯鎮業一千萬以後陷入被脅迫的無間地獄。無線五虎同為主角，每個人戲份有均攤的傾向，也突出了他們之間情義的描畫，南燕和阮世生的劇本長處在於社會性的營造，讓故事整體有厚重感，但五人均分還是導致枝節漫長，比如最後三打一湯鎮業卻近乎打不死的荒誕（黃日華一貫演正派男不過在這裏也全裸了背影搶戲，還渾身塗油很是小心機），梁朝偉在地下車庫死掉的戲處理的未免太傻，劉、梁二人好端端設局也能讓湯跑掉，除了是為硬編出後麵的劇情我不知還有何目的。後半段黃錦江帶隊的廉政公署與警隊對峙的設定是最大賣點，相較警隊成員間的江湖氣，廉政公署的刻板反倒是成了反角，著實香港特色

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從寺廟到村落，又從村落回到寺廟，在三天的時間裏，充滿好奇心的小喇嘛被電視節目深深吸引。在世俗生活和宗教生活之間，在現實世界和神話傳說之間，在本土文化和外來文明之間，小喇嘛既感到新奇又感到迷惑。電影評論：小喇嘛身許宗教，卻還有著世俗的羈絆。電影用平實的鏡頭拍攝了這種糾結的心境，樸實、客觀。萬瑪才旦的導演處女作透著股安靜、詳實的自然氣息。過年回家的小喇嘛看西遊記、藏戲、港片，被街頭商品所誘惑，宗教信仰在一顆幼小的心裏搖擺不定。這種搖擺徹底融化在了平白、務實的影像裏。電影對藏地文化的特色有著很好的描述，不過在《我的小喇嘛》紀錄片裏，這位小喇嘛還是還俗了。妙就秒在這種搖擺，即表現了對宗教信仰的膜拜，同樣是封閉、保守意識的個體對外來事物的好奇。宗教信仰的自由正如藏地農民樸實、自然的精神風貌。

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本片是一出劇中劇：相貌平平的婷（Pitchanart Sakakorn 飾）渴望成為萬人矚目的大明星，為此她在表演進修班刻苦學習。某個夜晚，她受警方邀請成為一名還原凶案過程的演示者。雖然這份工作實在有點陰森奇怪，不過婷卻離她的明星夢越來越近。在這一過程中，婷的身邊也開始出現詭異現象。某天，泰國選美佳麗敏（Apasiri Nitibhon 飾）遭人殺害，婷意識到這是一個令自己一躍成名的良機，她仔細研究敏的生平和案情，準備全心演好這個角色，不過卻因此經曆了更多離奇的事件，婷開始更為深入地探究敏被害的秘密。電影評論：看得頭痛，劇情幾度反轉，加上的確是部很合格的恐怖片，從配樂到鏡頭都是驚喜不斷，所以在這種狀態下要戰勝恐懼緊跟劇情真的是件很心累的事情⋯⋯即便是整部劇情完結，最後片尾的部分也是彩蛋滿滿，感覺受到了十級驚嚇⋯泰國的傳統舞蹈唯美中參雜著詭異，令我想到了日本的民俗舞，在亞洲地區，最早的傳統舞蹈通常用於祭祀活動，後才衍生出純觀賞類的，對於這些，心懷敬畏；攀比、嫉妒、重心踏在物質世界是許多痛苦的根源，社會演變至此，整容已經從一個極端走向另外一個極端，媒體鼓吹、wh經濟等很多因素的影響之下，自我說服變得輕而易舉，在這種狀態下，06年電影裡的白黛和19年的一部分女性所麵臨的問題，並沒有多少本質上的差別。