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因妻子外遇而離婚的黑板五郎，帶著一對兒女從東京來到充滿田園風光的北海道富良野生活。影片細膩地描寫他們在北方富良野的田園生活和愛情，以及從學校走入社會工作，成家立業，生兒育女。劇中人物盡管有各種不如意的生活經曆和自己無法掌控的現實，但他們最終都能戰勝所麵臨的逆境，更加理解身邊的人和事。電影評論：1、純是一個再普通不過的男孩，善良但自私、膽小有點懦弱、不敢付出失去了又才知道珍惜，什麼都不懂的時候以為什麼都懂的和父親對抗，簡直是我等普普通通男孩子的代表，但不管主動還是被動，終於邁出了離開家門的一步。 2、“如果你覺得累了，可以隨時回來。如果沒有別的地方去了，也可以回來。回到自己的家，沒有什麼可丟臉的。你的房間隨時向你敞開，你的被褥隨時為你準備好........”父母家鄉就是這樣的地方吧，所以大城市的我們就像浮萍。 3、從開始到現在，除了五郎和兩位小朋友來，其餘就是見證不同的人由於各種各樣的原因離開，痛苦卻無可奈何。 4、這是一個男孩最美好的初戀吧，我偷偷喜歡的那個愛說話愛笑的女孩子喜歡上了我，然後失去。 5、最後，真喜歡這張海報

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14歳の時に交通事故に遭い、昏睡狀態が続いていた豊が10年の眠りから突然覚めた。しかし、彼を出迎えたのは懐かしい家族ではなく、藤森という風変わりな中年男だった。産廃処理業を営む藤森は豊の父・真一郎の友人で、離散した豊の家族に代わって數年前から東京郊外にある豊の家の一部を釣り堀に改造して暮らしているらしい。藤森に連れられて、すっかり変わり果てた家に帰る豊。彼は心のリハビリを兼ねて、かつての友人たちに會って失われた時間を取り戻そうとするが、既に成人している友人たちとの溝は埋められる筈もなく、ひとりやりきれなさに苛まれるばかりであった。そんなある日、一頭の馬が豊の家に迷い込んできた。豊は藤森に頼んでその馬を買い取り、ポニー牧場を作り始める。豊の家はかつてポニー牧場を経営していたのだ。暫くすると、今は宗教活動をしている父やアメリカへ留學している筈の妹・千鶴が戀人の加崎と共に帰ってきた。しかし、10年ぶりの家族の再會はどこかぎこちなく、數日後、彼らは再び家を出ていってしまう。また、千鶴から母・幸子の住所を聞いた豊は、父と離婚し自立している母に會いに行くも、どうやら彼女には一緒に生活している誰かがいるようだった。その後、豊はポニー牧場再建に向けてこつこつと働くようになる。ポニー牧場が出來れば、家族も元に戻るかもしれないと信じながら。やがて豊の努力が実り、ポニー牧場が完成した。そして、それに合わせるかのように千鶴や幸子が戻ってきた。父はアフリカに行ってしまったが、再び家族が顔を合わせ、ひとつ屋根の下で生活を始められたことに豊は満足であった。ある晩、家族でテレビを囲んでいると、アフリカへ向かう船の沈沒を伝えるニュースの中に父親の名前が流れた。心配する豊たち。だが、暫くして父の無事が確認された。家族の心配をよそに飄々とテレビのインタビューに答える父の姿を見ながら、ホッと胸を撫で下ろす豊たち。その光景は、束の間ながら家族が久しぶりに揃った瞬間でもあった。しかし翌日、千鶴も幸子も再び家を出ていってしまう。その上、豊を事故に遭わせた室田という男が、豊の幸せをやっかみ牧場を滅茶苦茶にしてしまった。全てを破壊された豊は、その時、気づく。自分は10年間のブランクを埋めることばかりを考えて、現実に目を向けようとしなかったと。「そろそろ目を覚ます時が來た」そう悟った豊は、産廃の不法投棄を役所に咎められ雲隠れしていた藤森と一緒に、別の土地で人生をやり直すことを決める。ところが、トラックに馬を乗せようとして、彼はスクラップの下敷きになってあえなく命を落としてしまう。今際の際、豊は藤森に尋ねる。「俺、ちゃんと存在した?」數日後、豊の家族が顔を揃えた。だが、皮肉にもそれは豊の葬儀の日であった。電影評論：來自相米的評價是「撮り続けてる方というか、勤勉な黒沢さんの映畫だという風に思いましたが、あんまり勤勉すぎて良くわからないところがたくさんあったという。」以及由孤獨的話題引出的黑澤眼中的hard-boiled和film noir的區分，還有“黑澤果然也是男人啊，一直覺得你沒有性別”那段也蠻有趣。以及一些時候會把役所當作黑澤自己，不知道黑澤在寫腳本時是否有這樣的代入，又或者是役所本人有解讀故事的能力了。

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華北某大學的學生沈元中在糧棧門前被奸商派人暗殺了。沈元中生前好友王伯麟雖很善良，但卻生性軟弱，其父王文齋是個勾結日本走私糧食的奸商。女工金弟在沈元中生前被沈介紹給伯麟，沈元中死後，在金弟的幫助之下，伯麟有了很大的進步，並與金弟產生了愛情。但王文齋為了自己的利益，讓伯麟與同行袁某的女兒蘊玉結婚。此時，日本侵略華北，局勢緊張，王文齋乘機囤積大量糧食，伯麟勸阻其父，但王文齋不聽，還阻止兒子參加愛國運動，讓兒子與蘊玉去上海旅行，並想方設法拆散兒子與金弟。後來，金弟病死，伯麟從上海回來，得知金弟已死，曾一度消沉，但一想到沈元中的遺言和金弟曾對他的幫助，又重新振作起來。日本準備進攻華北要塞，王文齋為謀取利益，把囤積的糧食賣給日本人，並派妾弟寶生去接洽此事。伯麟得知此事，開槍打死了寶生，隨後投奔了抗日義勇軍的隊伍。電影評論：片頭字幕寫攝影薛伯青，並非餘省三。田漢先生編劇，可與《風雲兒女》並看，都寫都市青年的覺醒與轉變。此劇後半部比前半部分流暢，是編劇更可能是導演手法關係。可惜此處的女工寫得略弱，隻是一個愛情動物（或者更貼近所謂現實？）以演劇來揭示現實鞭撻時弊，“對鏡刺殺為內戰”“家族與民族”關鍵詞。

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故事發生在東丘中學的二年一班中，曾經，班上發生過一件學生自殺未遂事件。企圖自殺的學生名叫野口，自殺的原因是在班上受到了長期的欺負。在自殺前，野口留下了一封遺書，遺書上寫了班上三名罪魁禍首的名字，雖然媒體和學校並未公布這些名字，但人人自危的氣氛一直籠罩在一班的每一個學生身上。電影評論：我想，這個故事永遠不會被日本以外的其它地方講述，或者說，以這樣一種緩慢的，不講究任何戲劇性的，挑戰觀眾耐心的方式講出來。隻有日本才有可能有這樣的耐心去聆聽，才有可能這樣細致地嗬護和尊重每一個人內心最隱秘的部分，才會這樣不厭其煩地鞠躬/道歉/致謝，即使對方是一個十三四歲不懂事的不招人喜歡的被人輕視的小男孩。而這是我最懷念日本的地方：公交地鐵上專心讀書的眼神，從你對麵經過的一個會心的微笑，口吃的國文老師阿部寬，小心翼翼地撿拾起學生摔在地上的書本……卻在一瞬間讓你對這個世間信心倍增。#愛阿部寬，愛日本#重要的話講三遍。

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本片講述的是在巴黎的一所學校理發生的事情。學校的男生總是會戲弄新生，而且非常的過分，女學生克勞德在當日墜樓身亡，另一位女學生德爾菲那目睹了這個悲劇，出於好奇她開始追查這件命案，她找到了克勞德的前男友阿塞爾，還有克勞德的弟弟，她愛上了阿塞爾，並且象個受虐狂一樣忍受著阿塞爾對她的無禮，然後阿塞爾為了讓新生成為一個男人爾讓德爾菲那去挑逗新生並且跟這個新生上床，這個新生就是克勞德的弟弟，克勞德的弟弟愛上了德爾菲那，之後德爾菲那跟克勞德的弟弟同居，並且趁此機會在克勞德的家偷偷觀看克勞德死前拍的錄像，原來克勞德在當天看到阿塞爾帶著男生們在侮辱自己的弟弟，而且其實她一直對阿塞爾很是不滿的，在阿塞爾追出來想對她解釋的時候她一下子就跳下了樓，德爾菲那看到了這一切後來到阿塞爾的房間，用女上尉的方式操了阿塞爾並且羞辱了他，之後出於妒忌並且不明真相的克勞德的弟弟殺了阿塞爾。電影評論：又名墮落的天使，豆瓣上有一部墮落的天使和這個片子是同名，但是內容就相差千裏，算的上一部較為生活化的法國片子，關於校園霸淩，在任何國家都有，但是歐美和國內的區別在於，國內的霸淩行為多發生在初中和小學，尤其是生源較差的學校，到了高中，由於沉重的升學壓力，早已不複有此雅興，一旦上了大學，整個眼界更加開闊，更加不會有這種行為，而歐美，好像已經將霸淩行為作為一種文化，在他們看來好像是體現自身性格，甚至是向某個群體提交投名狀的方式。所謂先進的西方文化，很多時候隻是，他們暫時相對在某個科技的製高點，未必在文化上真的是在製高點。

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在五十年代中期的美國阿拉巴馬州，黑人羅莎派克絲因為拒絕乘坐在公共巴士上的黑人區，引發了反種族歧視的抗議行動，馬丁路德．金發動當地黑人拒坐巴士入城。胡比．戈德堡飾演西塞．斯派西克家裏的女傭，她為了支持抗議行動而寧顧每天步行九公裏上班。白種女主人發現此事後，企圖影響她的商人老公采取行動改善黑白隔離的現狀，但沒有得到善意的回應，於是主動開車接送參加示威的黑人婦女。電影評論：太喜歡那一段質問，“你可以忍受白人學校裏有黑人老師嗎？你可以忍受黑人進入辦公室工作嗎？你可以受得了黑人住到你的身邊嗎？”然後是沉默。說起來簡單的事情太多，隻是我告訴你後果，你再去選擇，因為這是我們的路，可一旦選擇了，你就是我們的一部分。這是我們共同創造的曆史。

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子どものころに阪神・淡路大震災を経験した男女が、追悼の集いが行われる前日に神戸で偶然知り合い、震災當日から15年後の朝を共に迎える姿を描く人間ドラマ。2010年1月17日にNHKで放送されたドラマに新たな映像を加え、再編集バージョンとしてスクリーンに登場する。主役を務めるのは、森山未來と佐藤江梨子。実際に震災を體験しているという彼らの切なくリアルな演技が観る者の心を揺さぶる感動作。電影評論：通篇就是兩個人的對話，各講各的故事，主敘事，劇情性不大，但是看到後麵還是哭了。