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《沉默》改編自著名日本作家遠藤周作的同名小說。故事發生在德川幕府時代禁教令下長崎附近的小村子，一個葡萄牙耶穌會的教士偷渡到日本傳教，並調查恩師因遭受「穴吊」酷刑而宣誓棄教一事，因為這事在當時歐洲人的眼中，不隻是個人的挫折，同時也是整個歐洲信仰、思想的恥辱和失敗。在傳教與尋訪的過程中，信仰與反叛、聖潔與背德、強權與卑微、受難與恐懼、堅貞與隱忍、掙紮與超脫……所有的兩難情境都麵臨了，逼迫著他對基督的信仰進行更深層且更現實的思索，最終，他彷佛也走過一趟恩師的心路曆程，擁有自己對信仰的詮釋與實踐。電影評論：這個怎麼說呢，當惡棍綁票的時候，他想要得逞的話，光威脅沒有用，最好是當受害人家屬的麵砍被害人的手指啊耳朵啊，然後家屬就乖乖交出幾千萬。這裏麵綁匪就是電影裏的日本政府，被綁票的是天主教徒，家屬就是神父，標的就是讓神父棄教（不在日本傳教）。你猜神父怎麼選擇？電影告訴我們，他們表麵妥協了。但如果讓我選擇的話，我寧願做另外那位為了救被丟到海裏的天主教徒而和他們一起死去的神父。我不是天主教徒，天主教也不能完全算異端，但他們是殘缺和扭曲的基督信仰，電影有可以使我共情甚至含淚的部分，但它始終來說依然隻是一個故事，作為基督教信徒，我的現實信仰生活通過這個電影是得不到任何真正的答案的，我還是應當走進我自己的教堂，聽道。在教堂那裏，不是創造疑問，而是基於《聖經》給予答案。

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肖恩是天主教徒，希拉是新教徒。他們最大的女兒已到了上學的年齡，丈夫在神父的指使下堅持要女兒去天主教學校上學。希拉卻反對這樣做，她感到被背叛，於是帶著她的兩個女兒逃到蘇格蘭。不久神父強迫肖恩聯合抵製新教。肖恩被迫作出決定：是忠誠希拉還是教會？……電影評論：當一個人為了愛不惜一切的時候他必須想到這個不惜一切的後果，隻不過人在一開始總是無法估量這最後的結果會有多可怕。不喜歡片中女主角的行為，更鄙視兩個教會利用無辜老百姓實現自己的私欲，為了達到控製教眾的目的居然煽動支持狂熱的極端分子。PS忽然想到曾經和一個新教徒之間發生的爭論真是可笑之極

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千古第一淫婦潘金蓮（王祖賢飾）身首異處，魂赴陰曹，卻念念不忘報仇雪恨。過奈何橋之際推翻孟婆湯，縱身跳入輪回的未知。今世正值文革動亂，芭蕾舞團的翹楚單玉蓮（王祖賢飾）慘遭團長強暴，下放農村造鞋廠。一心隻求寧靜生活，卻一再被宿命折磨的可憐女子注定了一生的顛沛流離。由內陸輾轉香江，生命中先後出現的3個男人武龍（林俊賢飾）、武汝大（曾誌偉飾）、Simon（單立文飾）似乎都隻是前世的夢影。淒苦命運是否仍要重演，身處現代的飄零女子是否仍將走上千年前的老路？所謂的報仇雪恨是否真能如願？愛恨交織的不了情又將何去何從？電影評論：一把打翻孟婆湯說要複仇，結尾真雷人。把武龍撞個半死，開車一起爆炸？？ 穿越到現代，經曆跟北宋沒什麼區別。單玉蓮(潘金蓮)被團長(張大戶)強奸，嫁給賣餅子的武大(武汝大)，三秒一如既往的武大，那話兒不濟事。單愛慕武鬆(武龍)，前世今生都得不到。 有個邏輯bug來自單玉蓮：對武龍說，“我看不起你！”憑啥看不起武鬆？就因為人家不睡你？？人家潔身自好好吧。還有就是時代背景。 如出一轍的首飾打在大官人Simon頭上，一夜情。 經典場麵：1，葡萄架，表現的不夠充分。古代蘭湯浴，現在曾誌偉澡盆，笑死我2，曾誌偉吃春藥那一段，喝的是水還是酒？？效力不足。 就影片而論：今生武大郎已經很有錢了，能提供物質基礎。你還是出軌，僅僅因為性生活不和諧麼？ 換句話說，現代人的愛情，必須物欲肉欲一齊滿足嘍？？

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新婚燕爾的約翰·戈登（瓦德·霍爾頓 Ward Horton 飾）和妻子米婭（安娜貝拉·沃麗絲 Annabelle Wallis 飾）共同孕育了新的生命，對於這對未經世事的小夫妻來說，喜悅和擔憂相伴而行。那個晚上，約翰找到了妻子尋覓已久的娃娃安娜貝爾，與此同時，鄰居彼得家則發生了殘忍血案，更為可怕的厄運也朝著戈登夫婦襲來。幾名喪失人性的邪教男女闖入戈登家中，試圖對他們展開屠殺。雖然戈登夫婦僥幸保住性命，但其中一名女子抱著安娜貝爾死去。在此之後，惴惴不安的米婭待在家中安胎，她試圖從陰影中走出，然而接二連三的怪事相繼在家中發生。電影評論：安娜貝爾到底要禍害多少家庭？恐怖片的主演們還真的都是0智商。娃娃麵相很猙獰，一看就不是什麼好東西，誰會把這麼一個娃娃帶回家？而且還是送給一個孕婦。我想也隻有他丈夫了。這個娃娃就好像賴上他們一樣，甩都甩不掉，這是標準的惹火上身。黑人女人好偉大，本來是和這件事毫無關係的。有恐怖情節，但是沒有太多驚喜之處。上頭了，上頭了。誰會想到看個恐怖片也會上頭。

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在中世紀，日本島國上生活著一個荒無道的昏君宏本，他沉迷於女色，不理朝政，對朝中異於忠臣大肆殺戮，為了搶奪忠臣何田家的女兒春兒，不惜殺掉何田全家，為了複仇何田家族的七位女俠聯同桑田劍家的兒子角本向宏本展開了複仇大計，宏本有七個助封為虐的手下，他們神通廣大，殘忍無長，但角本與這些何田家的女俠用她們的家族尼加攻，逐個擊破，終於沉冤得雪，揚眉吐氣!電影評論：90年代還算是個很注重劇情與表演的時期，豐富的情節給軟情色電影更多的想象空間，森山裕子主演的cult片有著獸兵衛忍封帖的風格，第一次見識到傳說中的“吸星大法”.....引後世無數借鑒~

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葛斯伊根教授帶著他的研究小組到蘇格蘭有名的尼斯湖去證明他對水怪的理論，他認為尼斯湖底部是某種古生物繁衍後代的溫床，水怪並且利用凹槽連接至海邊，作為它來去自如，藏匿自身的方式。但在一次潛水行動中，教授因為不明原因而葬身湖底，所以他們派了凱斯霍爾來代替他的位置，繼續做尼斯湖水怪的研究。電影評論：說好的血盆大口呢？說好的殘肢鮮血呢？這麼個標題為何還要花四十分鍾拍些人的雞零狗碎呢？為何怪物連個麵都沒露，甚至掀起的巨浪都像是遊泳池裏的水花？沒錢就別拍怪物片了，真心疼。

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1934年秋，由於左傾機會主義路線的錯誤，第五次反圍剿失敗了，紅軍主力被迫撤出江西根據地，開始了兩萬五千裏長征。當時，敵人從四麵八方向中央根據地撲來，中央蘇區淪陷了。陳毅同誌因腿部受傷，沒跟隨主力撤離，和留下的同誌一起上山打遊擊。他們曆盡艱險，輾轉到達贛南梅嶺山區時，這支隊伍已是兵不滿百了。他們隱蔽在深山密林之中，風餐露宿，過著野人般的生活。他們在極端艱苦的條件下，堅持開展遊擊戰爭。此時，地下黨組織遭到破壞，他們與黨中央完全斷絕了聯係。環境越來越惡劣，鬥爭越來越艱難，戰士們情緒低落，有的竟離隊下山。但是，陳毅同誌始終充滿信心。堅持正確對待官兵，正確對待犯錯誤的同誌，團結一切可以團結的力量，終於度過了困難的三年，保存了革命火種。時值日本帝國主義侵占東北三省，蔣介石實行賣國政策，中華民族的災難日益深重。對此，陳毅義憤填膺，他在山林中，高舉抗日旗幟，宣傳發動群眾，進行著不懈的鬥爭。1936年冬，西安事變和平解決，蔣介石不顧國家與民族的利益，對我南方遊擊隊發動猖狂進攻。由於叛徒出賣，梅嶺被困，在幾乎葬身火海之時，陳毅同誌視死如歸，寫下了著名詩篇《梅嶺三章》，慷慨高呼："此去泉台招舊部，旌旗十萬戰閻羅！""七七"事變後，國共兩黨再次合作。陳毅同誌雖遠離黨中央，可憑著他的政治遠見，毅然下山與國民黨進行談判。從此，結束了艱苦的遊擊戰爭，為以後召集南方的遊擊隊，組成浩浩蕩蕩的新四軍，開赴抗日戰場，創造了有利的條件。電影評論：本來很驚險的故事，卻沒有拍出精彩，平鋪直敘，缺少吸引觀眾的目標。人物數量不少，次要人物過於蜻蜓點水，顯得很分散；主要人物的表現不充分，人物之間的關係非常平淡，缺少情感。梅花，作為勝利的希望，表現了陳毅的革命樂觀主義。