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一位生活優渥的老人與他唯一的管家獨居於自己即將出售的別墅內，他與Jean，他的兒子關係緊張。現實生活裡，唯有文學才能激起他的熱情。一個秋日的下午，他重拾一本前幾天棄讀的小說，開始進入自己幻想的世界。但他並不知道，等待他的會是一個怎樣的結局，而這個結局，又究竟事現實還是虛幻…電影評論：如果但從劇情出發是俗套的，但從人物內心出發的話還是值得深挖的，老人內心有渴求和解走向毀滅的意味

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薩拉熱窩，2014年6月28日。在全市最好的酒店——歐羅巴酒店，經理奧馬爾(Omer)正在準備迎接一個VIP外交代表團。正值薩拉熱窩事件一百周年紀念，和平共處、互相理解的訴求應該從這座城市出發。然而酒店的員工們卻另有擔心：因為工資已被拖欠數月，他們決定舉行罷工。在洗衣房工作的哈提查(Hatidza)被選為罷工領導者，雖然她在酒店前台工作的女兒拉米紮(Lamija)堅定反對大家罷工的決定。同時，在封鎖的總統套房中，一位法國客人正在排練演說。還有一位電視記者正在製作關於一戰及其影響的采訪：1914年刺殺斐迪南大公的加夫裏若·普林西普究竟是罪犯還是民族英雄？他的刺殺行為現如今還有哪些長遠影響？電影評論：薩拉熱窩事件（英文：Sarajevo Assassination,德文：Attentat von Sarajevo）於1914年6月28日巴爾幹半島的波斯尼亞發生，此日為 塞爾維亞之國慶日，奧匈帝國皇位繼承人斐迪南大公夫婦被 塞爾維亞民族主義者普林西普（一名隸屬 塞爾維亞“黑手社”的 波斯尼亞青年學生）槍殺。這次事件導致7月28日 奧匈帝國向 塞爾維亞宣戰，成為了第一次世界大戰的導火線。

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日本帝國主義統治下的偽滿，“國民高等學校”的三個好朋友周永平、李桂山、金東正。他們看見學校裏，日本當局強迫學生們學習日語，接受做亡國奴、做三等公民的現實，。他們抓走同學們深愛的國文老師，殺害革命誌士，逼李桂山的姐姐跳井身亡，用周永平的母親做鼠疫試驗，燒毀整個村子，他們目睹了這場慘絕人寰的屠殺，卻不能相救。他們幾個朋友從懦弱中掙脫出來，正視了民族自尊，堅定了反滿抗日的決心。電影評論：罕見的日治偽滿時期題材，操練、歧視、棒球賽、美工和語言極細致，都很有時代還原感，甚至部分橋段（出征）像是借鑒了日本的青春片和反思片。片名「三等國民」這詞，雖然是史實，但因為牽扯當今民族團結的因素，在如今可能也略有些尷尬敏感。一直以為把糍粑按日語「もち（餅）」叫成「麻糬（Moa-chi）」隻是台灣傳來的閩南語叫法；剛剛看一部80年代拍偽滿時期的電影，裏麵的人管這種糕點叫「má ji」，還有輕聲，音係非常東北了。這種老東北協和話別說我了，我爸我媽都未必聽過、姥姥姥爺都未必記得，比起台灣，滿洲的移風易俗堪稱徹底（倭色追放），和時代變遷有關，跟人民對殖民者的感情不同也必有關係。

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兩個完全不一樣的家庭在意大利度假，計劃一場浪漫的聯姻。當然，一切沒有按照他們計劃的進行，然而每個人最終都收獲了驚喜。一部北歐風格的家庭喜劇，由卸下007裝備的皮爾斯·布魯斯南主演，入圍第69屆威尼斯影展非競賽單元。電影評論：BBC那個嘴特別毒的影評人連續兩周傾盡所有的推薦這部電影，我真是滿心好奇滿心期待的看了，但是感覺就一般，沒什麼出挑的地方，不過裏麵人物都挺招人喜歡的，退役後的007轉型也挺成功的。不過這倒是我第一部丹麥語電影....和法語西語意大利語相比，這真是門聽著和英語非常不一樣的語言＝ ＝

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小鎮上一個當地的DJ錯誤地釋放了一個地獄般的詛咒，原來三百年前在塞拉鎮上的鄉民每天走著的這條街道，曾經聚集了無辜的人們，他們因為身為女巫而被判有罪並且將執行死刑。這就是塞拉的領主在塞拉實行的鐵腕手段，但是四個女巫在被拷打和殺害時秘密發誓，總有一天他們會回來報仇的。電影評論：精神分裂電影，大部分對女巫的的直接表現和與之相關的台詞都像是一個智障的撒旦教徒和腦殘的原教旨清教徒合作寫出來的，然而除此以外前半段克製、有效的氛圍塑造以及後半部分的不少visual imagery又分明體現出不可否認的才華，尤其是在剔除了所有簡單粗暴的成分以後居然能發現一種複刻七十年代的神秘主義恐怖，而這種elevated horror正是現在很多獨立恐怖片尤其是A24係的內核。。。感覺Rob Zombie是不是個好導演和凱奇是不是個好演員可以被歸為一類問題了。

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故事發生在1893年，英國軍隊入侵印度，駐紮在一個幹旱連連的小村莊裏。除了要麵對尷尬的收成和糟糕的氣候，村民們還得應付沉重的苛捐雜稅，一時間生活苦不堪言。電影評論：6/10。開頭的桌宴，邦主請求羅素隊長說服神廟能開放邊界，羅素隊長傲慢地提出條件要邦主吃肉食，維護本土信仰的邦主寧願忍受苛稅，英國殖民者帶著獵槍（不公平的強權）滲透東方文明，體育競賽提供了種族之間平等的角逐，結尾羅素就連獲勝的一球也是不公平的踩線投球。伊麗莎白象征文化的理解，因為哥哥羅素不公平的條件，完全站在印度文化一邊，不僅教板球除內奸，還以印度風俗禮儀向布凡的母親辭行，布凡則以勸說球隊拋棄偏見接納殘疾的賤民完成了文化自省，但伊麗莎白的設置反映出落後民族期待被殖民者的同情拯救的意淫。盼雨的情節意象，僅僅啟到村民不敢挑戰殖民者的絕望和成功趕走殖民者的情緒推動作用，頗為庸俗。歌舞方麵，高麗因為伊麗莎白吃醋的場麵安排上，伊麗莎白的獨唱是西方女性的知性美，高麗的集體舞蹈是向往生命的激情，體現文化交流。