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狸穴勇介（大森南朋 飾）人到中年，卻依舊形單影隻碌碌無為，無奈之下，他隻有返回闊別已久的老家，在那裏討生活。雖說是故鄉，但勇介在這裏卻並沒有什麼愉快的回憶， 曾經，他被雙親拋棄流落他鄉，如今的勇介，在村民們眼中，不過是一個初來乍到的陌生人罷了。電影評論：孩子說，我不要做你的兒子，我把自己的命還給你。明明心中就是一個大洞，再沒有什麼能夠被擊碎，但此刻錘子砸在心房，原來還是會痛。那又如何呢？原來再卑賤、再平庸、再如同爛泥一樣的人生，也會在歲月破碎的某一刻，從孤獨的深潭伸出絕望的手去呼喚愛，隻是我們都是不願麵對自己的靈魂，我們以為換一個身份，就會有另一個世界。

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一個女人的過去是一個罪犯，因此她不向別人敞開心扉。但後來她與一個遭受家庭暴力的破碎的孩子建立了友誼，並決定從殘酷的世界中拯救女孩。一個對女人懷有感情的男人，試圖用自己的方式保護她。電影評論：極低配版《熔爐》——前50分鍾劇情的尺度、走向和節奏都是奔著五星好評發展的，但是後40分鍾完全拍崩。尤其最後20分鍾，過於無腦。 “生了孩子就是父母嗎”？本片以真實案件為背景題材，針對家暴虐童的社會問題，在開篇處就有了相當殘酷的場麵，其揪心程度不亞於熔爐素媛，有幾句見血的台詞也成了觀後印象深刻的亮點與思考。 可惜那麼多珠玉在前，本片卻未能延續它的優勢。大格局下明明有很多可以選擇著重的方麵，卻圍繞母親對女主莫名其妙的轉折、女主與小孩互相的救贖而展開。 主題大於內容，煽情高於反映。這有點可惜，但重點在於最後完全無視常識邏輯、脫離主題的情節行為實在太辣眼睛… 韓智敏演技不錯，但感覺沒到可以拿青龍獎地步，反而女配更適合，小女孩演技也牛。 話說，韓智敏在這電影裏真的360度全方位神似宋智孝（不良）啊！

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隊長是傳統人士，思想保守，陰差陽錯卻被派遣往一個男女自由交往的軍營中，為整率歪風，他決定實施一係列規矩，但旗下士兵陽奉陰違……電影評論：懶得說有多無聊了。比起警察學校係列，無聊的也太無聊了...

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經過1800年的歲月洗禮，源自古老中國大陸的暗殺拳——北鬥之拳終於迎來最強盛的時刻。掌門人琉泉收養的四位養子：拉奧、托奇、加基和健四郎經受住無數磨練，早已鍛煉出強壯之軀。為了防止武功外泄，千百年來北鬥之拳都嚴守著單子相傳的鐵規。麵對四個強大的養子，琉泉最終選擇更具悲憫之心的健四郎為繼承人。這一決定，也導致了四兄弟的分道揚鑣。與他們一同長起來的，還有自幼失去父母的尤莉亞。尤莉亞對健四郎心有所屬，情願與之絕走天涯。尤莉亞聖潔、美麗，不僅健四郎為之傾倒，拉奧、托奇甚至南鬥水鳥拳的殉也深愛著她。也由此，這群末世英雄譜寫了一段段悲壯感人的傳奇詩篇……電影評論：流水賬一樣的劇情、故事沒頭沒尾、用了拉奧傳的巨多鏡頭，這些我都不說了，但尼瑪最後看到連隻狗都不放過的時候，我實在是對這片說不出話了…拉奧傳被忽略的賈基這次總算出場了，五車星的風之修伊也打了個醬油，原以為五車星最重要的雲之舒殺這次可以沾一下妹妹的光，想不到劇情到他之前突然戛然而止了

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昆侖山腳下的小山村努爾盧克，由於曆史的原因，宗教極端思想蒙蔽了部分群眾，人們衣著灰暗，不再跳舞歌唱，連村裏世代傳承的納格拉鼓，也不再打響……電影評論：。我想編劇或導演應該是有經曆的，或者是有很多素材，很多創作者都麵臨這樣的局麵，不知道也不舍的做減法，導致很多不了解情況的觀眾會覺得瑣碎，把握不住主線，其實這點電影在尺度內算是很不錯了，盡量的還原和突出了一些實際情況，我記憶深刻的是鏡頭多次給到的那條豐水期枯水期的河，有許多熟悉的記憶，這部電影了也有，很多工作都是共通的，能夠拍出這樣的電影，為這樣一群人說說話，是挺好的一件事。最後說一句，沒想到能請到突出重圍的男演員，工作隊的女幹部長得像柯藍，納格拉鼓傳人的老大爺則長得像安東尼霍普金斯，在網上搜了下，沒找到這個烏恰爾鄉的百科，祖國那麼大，需要我們知道的還很多

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趙小雅今天早早關掉了麵包房，騎車去了女兒學校，一個業務員摸樣的青年把一張訂有名片的裝飾公司宣傳單悄悄塞入麵包房門下。電影評論：當代普通中國人的感情生活片段，中年人的感情也是膩膩歪歪的。。。

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本片又譯作《黨同伐異》，是D．W．格裏菲思最具創作野心的作品。由於受到《國家的誕生》驚人賣座的影響，格裏菲思遂再接再勵拍攝一部場麵更大，內容更有深度的影片。他花了一年半的時間，動用了二百萬美元的製作費，拍攝成片長220分的巨片（原版長480分）。可惜本片在1916年9月於紐約公映時，並沒有受到預期的歡迎。本片所以賣座失敗，原因很多，最主要是格裏菲思在本片所采用的故事結構太複雜，導演手法已超越當時觀眾的接受能力。加上主題過於嚴肅，其中提倡的寬容和反對暴力的論調跟當時美國的高昂參戰情緒引起衝突，因此未能受到普遍歡迎。不過，人們卻不能否認這是一部電影藝術上的不朽傑作。《忍無可忍》由四段不同時代發生的故事組成：巴比倫的沒落、耶穌基督的受難、法國的聖巴托羅米宗教大屠殺，以及二十世紀初美國的勞資衝突。格氏描述他自己的構想：“四個大循環故事好象四條河流，最初是分散而平靜地流動著，最後卻彙合成一條強大洶湧的急流"。本片一開始，是一個母親推搖籃的鏡頭，插入惠特曼的詩句：“如今如同昨日，世間的人情變化循環無窮。搖籃搖動著，為人類帶來同樣的激情，同樣的優樂悲歡。"這字幕之後，展開第一個作為全片基調的現代篇故事。隨著劇情的進展，導演經常切入另外三段故事，成為四段平行發展。最後，畫麵仍回到母親和搖籃，呈現出“人類從不容異已到寬容的進化"的主題。作為故事核心的現代篇“母與法"，內容描述四個失業的男女工人從小鎮來到都市中找工作，有人誤入歧途，有人渴望過正常的家庭生活。正派的男主角被誣陷為殺人凶手，被捕後判處死刑。行刑之日，真凶良心發現，在最危險的一刻將男主角救了出來。從這個故事中，可以看出二十世紀初期美國的一般社會狀況：農村不安定，都市陰暗而複雜、勞工生活困苦、法律問題重重等。格裏菲思在本片中進一步表演他在“平行剪接"方麵的傑出才能。他利用四段故事中的類似情景作比較剪接，使分散的情節顯得統一有力，並因類似鏡頭的多次重複而使劇情產生出熱情奔放的情緒高潮。譬如有一段鏡頭是這樣剪接的：一、耶穌基督被士兵押著前進；二、巴比倫的村女向情侶奔告國王的危急；三、現代的少女拚命為救她的愛人而奔走；四、在巴黎大屠殺中，新教徒企圖在群眾騷亂的街道上援救未婚妻。格氏利用移動攝影、鏡頭、劃過鏡頭等技巧連接四段平行發展的情節，節奏緊湊流暢。格氏甚至在個別的故事片段中使用短短的倒敘技巧（FLAXHBACK）來交代情節，顯見他的“電影文法"的確比同時代的導演高出很多。除此之外，格氏在本片中亦首創“大特寫"和“大遠景"的鏡頭，以加強觀眾的心理感覺（如：特寫女人緊握的手，表現她在聽到丈夫判死刑的消息時的焦急；以大遠景拍攝資本家獨坐辦公室中，暗示他龐大的支配權力）。他又利用影片染色的方法來加強各種特殊效果（如夜景用染青色的影片、點燈的房內用染黃色的影片、巴比倫城火燒時用染紅色的影片）。這種影片染色方法雖非格氏首創，但卻沒有人像他這樣在一部電影片中大膽的全麵采用。令人驚異的是，這樣一部內容複雜的大製作竟然由始至終沒有一個完整的劇本，而隻是靠格裏菲斯的臨場即興創作而成。此外，本片也沒有任何布景的設計圖，但格氏卻能夠命人搭蓋出宏偉得哧人的巴比倫布景。在拍攝巴比倫攻耶路撒冷的場麵時，更在一天之內同時動用一萬五千名臨時演員和二百五十輛戰車。他這種大手筆使得當時意大利出品的曆史巨片也瞠乎其後，由此也可以看出格氏對自己的創作能力如何自信。或許正如格氏自己的格言所說：“藝術經常都是革命性的、爆炸性的，以及轟轟烈烈的"。看《忍無可忍》一片幕前幕後的表現，可知格裏菲思的確是一個身體力行的藝術家。電影評論：7/10。不可否認，格氏藝術的創造性令人津津樂道，譬如圈入城牆腳下的群眾再緩斜45度上升至巴比倫全貌，接著一個表現城門的鏡頭，向縱深處縮在牆角的少婦移動，畫麵中央圈拉開，露出少女邊上的女主角，搖拍她的步伐進入城門，表明格氏不滿足簡易的跟拍嚐試更宏大的場麵調度，轉場也打破了單一內景的單調感，如耶穌身上十字架陰影一下子擴大。聯係故事的對比手法帶有嘲諷式的口氣，古巴倫的婚姻市場和現代人為錢結婚，婦女道德團體禁止舞廳、酒館與法利賽人禁止快樂沒有區別。但格氏主題的膚淺搞砸了平行敘事，天真地把人類受難的理由總結為不寬容，結尾天降的舞蹈取代了炮火、監獄開滿了鮮花，將本片變成曆史無可挽回、現代文明還有希望的寓言，伴隨著書翻開惠特曼詩句、搖籃的過場畫麵，充滿幼稚的和平幻想，素材又多又乏味，另外打個電話叫停死刑不行？