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占世界陸地40％的廣袤大地-歐亞大陸（歐羅細亞），歐洲大陸和亞洲大陸的總稱，眾多民族和宗教無數次交鋒的曆史的舞台。電影評論：對中東的理解加深，把土耳其、伊拉克、伊朗、阿富汗、巴基斯坦的關係，連帶著車臣人、東突、伊斯蘭激進主義淺擼了一遍。

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春秋戰國時期，一向昏庸好色的齊宣王（梅豔芳飾）誤闖夜叉山，碰上了美麗的寨主鍾無豔（鄭秀文飾），齊宣王決定把鍾無豔娶為皇後，可是一直傾心於鍾無豔的“狐狸精”（張柏芝飾）出手阻撓，隻要鍾無豔愛上其他的人，臉上便會無緣無故多出一塊難看的紅斑。狐狸精後來化身夏迎春勾引齊宣王，齊宣王終日沉醉溫柔鄉。而鍾無豔為了夫君出生入死、南征北戰。齊宣王隻會有事求助於鍾無豔時才好言相向。齊宣王十分好賭，竟然把鍾無豔作為作為籌碼輸掉了，鍾無豔憤怒離開，臉上紅斑也自然消失。夏迎春得逞後也離開了皇宮，齊宣王才發現自己最愛為何人，浪子回頭。在受到叛徒攻擊時，還是愛著齊宣王的鍾無豔，趕到了皇宮，幫忙驅走外敵……電影評論：本片取材於耳熟能詳的民間故事，描寫春秋時期的齊宣王，鍾無豔和狐狸精的三角關係，骨子裏卻是不折不扣的爆笑故事，編導刻意把齊宣王塑造成一個貪生怕死，嫌醜愛美的爛男人，一句有事鍾無豔，無事夏迎春直接點破了男性沙文主義的劣根性，也對女性缺乏主體性的情愛迷思有所指責。但故事發展到最後，有收不回來的尷尬點。本片最有意思的部分，是性別轉移關係的趣味性，梅豔芳和張柏芝用她們天生低啞的嗓音展現了又男又女的趣味表演，十分新鮮

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影片講述了在外奔波的雜誌主編周迅、攝影師張韶涵、歌星羅誌祥，因為工作不打算回家過年，但在古天樂的幫助下，最後決定回家陪爸爸過年的溫馨故事，飽含真情。電影評論：大學，歲尾，從火車上下來，回家的公交車上，汽車電視放的這個廣告。吵鬧的公交車並沒有讓我聽見故事的聲音，可是我卻落了淚，那是我第一次深切體會到回家是多麼的幸福。每隔一段時間，都會重溫一下。不得不說，這是一部讓我看一次落一次淚的廣告。回家不需要理由，不回家才需要理由。——致每一位在外拚搏的你。

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阿曼德來羅馬度假，去戲院時遇見了瑪格麗特，並由此愛上了她，但是瑪格麗特不是簡單的女人，她有著怎樣複雜的背景，而阿曼德得知後最否會義無反顧繼續愛她？當阿曼德的父親出麵幹預時，瑪格麗特又是否會黯然接受呢？欲知詳情，且看他們之間的淒怨故事……電影評論：相較平日看的情色片，鏡頭感官的渲染還是比較好的。但是畢竟是意大利的，缺乏柔美感屬必然。鏡子在裏麵起到獨到的妙用，反射 以及虛焦的變化替代女性的喘息。 房間的布置設計的很到位。基本通體白色，好似比喻性是種美味的食物。入口即化回味無窮。她死後，悵然的男人永遠尋求不到的性後之愛。

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在舞蹈界，阿朗Alan（阿蘭·德隆飾）是個大名鼎鼎的人物，後來因“腿殘”退役。盡管阿朗表情冷峻、訓練苛刻，但如果在他創辦的舞蹈學校接受指導，受訓的女青年將很有希望成為一名職業舞蹈家，因此她們狂熱地崇拜他。但是，如此崇拜他而熱衷舞蹈的她們，一旦被他發覺缺乏藝術天賦和身體條件，則會被他毫不客氣地清退掉，以致於一些這樣的女學員沮喪而自殺。莉絲洛特Liselotte（孔蘇埃洛·德阿維蘭飾）就是心甘情願地選擇在阿朗的窗下狂舞而死在他的麵前，緊接著，另一名被清退的女學員、警長米歇爾Michel （克洛德·布拉瑟爾飾）所追求的女人埃拉Ella（瑪麗娜·紹拉飾）割腕自盡。隨著阿朗的學生死亡人數的增加，警方懷疑阿朗有意導致她們的死亡，米歇爾警長也開始進行調查。與此同時，達芙妮Daphné（冬妮婭·金津格飾）是個立誌舞蹈事業的美麗女孩，自知身體條件尚缺的她試圖用肉體換得阿朗的青睞。當阿朗不顧舞蹈教師希科Chico（帕特裏克·迪蓬飾）的異議而單獨指導達芙妮時，會有誰知道，這個冷酷無情的女性厭惡者的內心已悄然發生著微妙的變化？電影評論：帥氣褪盡之後所擁有的隻有那份蒼白無力失魂落魄的皮囊，這不僅僅是電影中舞蹈家的悲哀也是是阿蘭德龍的悲哀

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自小由祖母養大的馬那衛（鍾家駿 飾），盼望長期在台灣工作的爸爸有天能回到蘭嶼，陪伴他的成長。學校裏新來的年輕老師遊仲勳（黃尚禾 飾），一心想爭取記功嘉獎、早日調回台灣。學校報名參加了在高雄舉辦的全國原住民舞蹈大賽，仲勳自告奮勇擔任指導老師，而馬那衛也想趁機到台灣看爸爸，大家都為了夢想奮力一戰。在集訓過程中，仲勳卻發現，孩子們對代表達悟文化的丁字褲顯然排斥，不願穿著它上台表演。為了讓孩子們能順利登台演出，仲勳嚐試去理解、鼓勵他們，從文化中找回驕傲與勇氣。當他們終於踏上台灣的土地，仲勳和馬那衛心中堅守的夢想，也因為這些日子的努力漸漸有了轉變…...電影評論：隻有大海知道，英文名很是有趣，long time no sea。導演本是紀錄片出身，其實可以把這部當作紀錄片，「椰油國小的達悟少年的故事」。 臺灣的原住民以其豐富且神祕的文化吸引著我。族民基本都是本族語中的人「Tao」，椰油yayo部落的原名來自於居民團結強悍，而現在椰油國小的孩子們也用自己的舞蹈向外界展現達悟之美。 還記得在文化人類學的課上，高信傑老師給我們講了很多達悟的故事，老師本身就是做達悟族民族誌，課上了解他們達悟族在傳統和現代中做出困難抉擇，大到蘭嶼國家公園和核廢料遺棄場，小到小七應不應該進蘭嶼都是問題。現在的原住民小孩，麵臨著更加嚴峻的選擇，所以不要相信穀辣斯·尤達卡這些政客所說的話。究竟誰可以愛護自己的家園，究竟原住民的未來何去何從，隻有大海知道。 Akokay, Tao.

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寬永七年德川幕府第三代將軍家光時，當時由於實施中央集權，削弱了許多諸侯大名的權力，曾經叱吒一時的武士階級很多失業淪為浪人。殘酷的現實使得無所事事的浪人經常跑到諸侯家，表示要切腹自殺，而勢力被削弱無力招攬更多浪人的諸侯隻得用錢打發他們走，於是這成為當時流行的敲詐手段。一天井伊家來了一位名叫千千岩求女的浪人，他也提出相同要求，家臣決定將計就計，讓他切腹，結果千千岩求女在極度痛苦中咬舌死去。電影評論：9/10。影片開場點睛式的注解：煙霧中出現一副飾以白色胡須的武士盔甲，開場鑼樂隱隱暗示武士道如同祖先聖壇上的盔甲一樣早已失去本來意義，高潮攻入官邸的津雲將這祖先的聖物高舉過頭頂奮力摔下，一個時代武士的虛妄正式終結；更為諷刺的是當津雲與井伊家眾家臣打鬥的另外一個空間，家老吩咐把被斬殺的家臣處理成病死，武士道的價值僅僅維護統治階級的虛偽；小林正樹所采用的古典敘事和視聽節奏極具沉痛和穿透力，鏡頭從坐在庭院中講述的津雲背後緩慢推進有一種探求真相的緊張感，幾場單獨決鬥選擇了空間縱深狹窄的街道、廟裏神像的特寫和路經墓地的曠野，尤其是曠野那場戲，動作省略了打鬥和割下對手發髻的過程，將攝影機對準狂風中淩亂的荒草，死亡氣息撲麵而來從而升華了情緒的激昂，兩人過完一招都將刀高舉起來，津雲還握拳交叉在胸前，時代的悲挽！