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還記得在「鵝毛筆」中那位大膽挑戰情欲和道德界限的薩德侯爵(Marquis De Sade)嗎？本片雖然不是以他為主角，但卻和這位名字被引申為""性虐待(SM)""之意的當代前衛人士大大有關；嗜好收集黑魔法相關物品的收藏家麥特藍博士最近收購了一顆據稱是薩德侯爵的骷髏，博士不久後便發現自己受到骷髏神秘力量的影響，變成一個瘋狂殺人魔！本片是根據羅勃布洛奇的短篇故事改編，由佛萊迪弗朗西斯於1965年執導的恐怖經典名片。電影評論：彼得.古辛總在扮演這類著魔角色，但這次表現一般。同樣是羅伯特.布洛克的故事搭配古辛，還不如《Asylum》的一半好。拙劣的特技更加難以維持本身就站不住腳的劇情。

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的哥石大偉（句號 飾）做夢都想發財。一天，他行馳途中因觀看旁邊一白衣女子與人吵架，注意力不集中，發生車禍，被男孩彭麟釗（金琳淳 飾）賴上，在醫院裏，他發現彭手中有裝大量現金的背包，貪心大起，從其手中哄騙過來，然後送彭麟釗回了家。彭的父母不在，家中隻有兩個奇怪的男人，做賊心虛的石大偉恐事情敗露，溜之大吉，不料被人跟蹤。驚魂未定的大偉重返彭家打探，彭麟釗向他敘述了下午被兩陌生男人帶走的過程，大偉疑那兩人是綁匪，遂將彭接回自己家中。大偉的女兒小桃（楊紫 飾）高考落榜，心情沮喪，見爸爸帶一陌生男孩回家，心中生疑。夜裏，大偉打開背包，裏麵竟然有三十萬現金，不料就在這時，歹徒潛入......電影評論：又是一部小人物的電影 一個出租車司機卷進到了一起綁架案裏 贖金莫名其妙的到了他的車上 後來和綁匪周旋等一係列很蹊蹺的故事 這個小人物本身的自私 膽小 懦弱的特點讓句號表現的一覽無遺故事的偶然性很大 結尾交代的不是很清晰 楊紫的表演很一般 一直不太看好她有大的發展 居中幾個客串角色還是不錯的

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艾伯特（謝君豪 飾）是病人們交口稱讚的好醫生，有他的地方，就有痊愈的希望，有他的地方，就有歡聲和笑語。然而，那些被他治愈了肉體或是心靈的病人們並不知道，艾伯特其實患上了無法治愈的癌症，命不久矣。病痛並沒能冷卻艾伯特火熱的心，他反而看清了自己的使命，決定在有限的生命裏給更多的人帶來希望。電影評論：因劉為謝君豪的原因，所以看了這部電影。劉醫生和謝醫生的愛情讓人十分的羨慕，我自己哭了，已經很久沒有一部電影讓我這樣哭的很傷心了。“沒有什麼能夠把我們分開”，就算是死亡也顯得渺小。什麼時候，有一個讓我們有如此安全感的伴侶？讓我覺得死亡在愛情麵前隻是暫別，那個人在不遠的陽光明媚處等我

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有錢的富家女Sara Farley（Gene Tierney飾）一直被報紙編排中傷，某次在太陽穀偶然結識的年輕記者Thomas Jefferson Tyler（Tyrone Power飾）卻想幫助Sara洗脫被報紙造謠的汙名。善良的Sara十分感動卻以報紙的銷路為原因拒絕了Thomas的請求，同時兩人也開始暗生情愫。可是誰知道在報紙上寫那些造謠文章的竟是Thomas本人，Thomas被揭露後心生不妙趕緊逃離了太陽穀，Sara知道後無比氣憤。剛下飛機後Sara就被記者團團圍住，Sara心生一計向記者透露她和Thomas已經結婚。可憐的Thomas一時間不僅成為了同行口中的笑柄，還要被報社老板開除。Thomas隻能想盡各種辦法來證明他們倆人並沒有結婚，但人們都不相信。於是憤怒的Thomas就這場“假婚姻”開始和Sara鬥智鬥勇。電影評論：2.5 誰都演過大傻片，這部大傻片分外傻，而且懶；編劇借用橋段都懶得新編劇情，甚至開頭都懶得寫的感覺。

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抗日戰爭初期，深受日寇之害的敵占區民族資本家王堯翁為自保，以提供軍餉和軍械裝備為條件，提出與國民黨某軍長、他的結拜兄弟於子才合作訓練一支對抗日寇的女子別動隊。於子才答應，派出自己的貼身警衛官楊幹喬（劉威）負責執行以“藍色鐵錨行動”為名的特殊訓練任務，八名流亡女青年被帶到深山中的偏僻軍營，開始了嚴格、殘酷的訓練。電影評論：小時候沒頭沒尾看過很多遍，2013年想起來做了標記。今天又看完了，算是強國app上完整看完的第一部電影。80年代末很多這樣帶有cult風味的驚險電影，但是不像現在，那時此類電影的基本邏輯是存在的。在片頭就點出了餘軍長是抗日和做生意兩不誤，還說“說不定有一天自己地盤也保不住”。給後邊埋下了伏筆。結尾處又說“有的事情做做樣子也得有人做，關鍵是讓人做，做到什麼程度，這是藝術”。“我們的事業總要有犧牲（品）”靠披著揭露國軍假抗戰的外衣，通過這種方式在電影尺度上往前走一步。

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1997年，炎炎夏日。奈良的街頭巷尾彌漫著慵懶古舊的氣息，時間緩緩流動，空氣中仿佛能夠感知到來自遠古的顫動。一如許多花季少年，麻生家的雙胞胎圭與俊歡笑、奔跑在蜿蜒曲折的巷道間。就在下一個轉彎，命運瞬息轉變。仿佛神隱一般，跑在前麵的哥哥圭憑空消逝，這也令麻生家的時鍾從此停擺。電影評論：87#。由離喪之痛到迎接新生的過程，恰如對沙羅雙樹所喻指的超脫境界的追尋。悲苦的基調自片頭的雨聲中鬱結，又在沙羅節狂歡的雨幕裏消弭，正印證了佛家思想中的因果循回。作為來自日本‘’精神故鄉‘’的導演，河瀨直美對奈良人傳統質樸的信仰（佛堂，沙羅節）與返璞歸真的生活狀態（家中產子）進行了細膩的刻畫。更為難得的是，影片將日本古典美學與佛教禪宗思想的內在關聯含蓄地體現於影像風格之中：運用暗調光拍攝室內鏡頭，而非以刻意渲染的色彩去破壞遐想和意境，熹微的光線與昏暗的室內布景相交融，展現出朦朧且富於層次的獨特美感，這種和諧自然的美學宗旨與雙樹之間‘’非枯非榮‘’，通達圓滿的精神訴求達成一致，由此也解釋了開頭和片末幽暗深邃的屋廊與佛堂銅磬聲的結合。

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昆汗比比(Cunhambebe)是印第安塔穆約(Tamoyo)部落武裝反抗葡萄牙人的同盟領袖，這個部落現今分布於裏約熱內盧至聖保羅之間。根據死裏逃生的Cunhambebe俘虜海員施塔登(Hans Staden)的回憶錄描述，圖皮南巴(Tupinambá)族人是食人族，凶殘而且好鬥。電影評論：剛看完感覺沒那麼好 但跟自己聊了會兒發現還是很有意思關於人性哦 人性究竟是什麼 結尾食人族讓殖民族奴隸說的遺言是因為你殺了我我的兄弟們會來為我報仇 多麼單純簡單的邏輯 但其實哦 文明世界的人早就為了利益互相殘殺了 他們會來 但不是為了給自己兄弟報仇 隻是為了一切能賺錢的東西