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亞亞是一名兒時被繼父暴打導致失去80%聽力的女人, 在當時的社會, 殘疾人是受著多種不平等的對待, 以至亞亞隻能夠靠跳脫衣舞為生, 但, 這個女孩同時也熱愛著用身體來表達自我的方式---舞蹈, 隻是在這麼一個迷惑的環境下, 那個夢想之國是唯一能讓亞亞繼續生存下去的動力. 而這時候, 出現了一位正在逃命的女孩--麗塔.電影評論：最後聽見了海浪的聲音。賭場，雕塑家廢棄的工作室，下著雨的廣場。老師說這部電影能減輕麵對金錢的無力感，一切都還沒有那麼糟。故事麵對的事一類特殊的群體，聾人，讓哪怕正常的對話也帶著略微畸形的感覺，something is wrong。輕快的背景樂，矛盾的感受，something is wrong and everything will be okay.

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東安村錢富貴和馬蓮兒兩家在建房時因宅基地的地界歸屬鬧起來。支書大山子想盡辦法化解矛盾，但兩家各不相讓。在紀委書記開導下，大山子明白了如何解決新農村建設中出現的新問題。電影評論：響應的不錯 挺適合公放 好鎮長好紀委熒屏見啊 但二叔一角切中敢於保護自身利益和社會上的齷齪群體 用懂一星半點法律政治意識來襯托蠻不講理的自私小人麵 角色塑造相當成功 不得不說村官是國家的重要一棒 卻又是極其腐敗的高發地 對於不善於維權和做主人的這片土壤 也就隻好靠命遇位好村支書咯

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經過與一十一（神木隆之介 飾）的惡戰，瀨文焚流（加瀨亮 飾）身受重傷，命幾不保。在此期間，青池裏子（栗山千明 飾）隨女兒小潤（森山樹 飾）悄然離開醫院；而各國政要的一次關於簡單計劃的秘密會議上，自稱卑彌呼的日本代表抹殺所有人，他代表SPEC持有者正式向普通人類宣戰。世態險惡的當下，瀨文急急出院，和當麻紗綾（戶田惠梨香 飾）一同調查青池母女的行蹤。而野野村組長（龍雷太 飾）則獨自行動，查找簡單計劃病毒疫苗的下落。新的SPEC持有者交替登場，殘酷的殺戮卻從未停止。關於前人類的秘密昭然若揭，慘烈浩大的人種戰爭即將拉開序幕……電影評論：爺爺秒變董存瑞 Old soldiers never die; They only fade away. 逗逼凍人的吉川和他的中二灑水幫、魷魚客串的高能跳大神、隔三差五出現的蹩腳中文笑到停不下來，瀨麻互動（踹）有愛。我若苟活，請看好我；我若偏離，請送我走。 3D科幻的末世啊，來得更快些吧！情節緊湊度確實一般，權當為下篇鋪墊吧

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本美術片是我國第一部折紙片（從兒童折紙手工發展出來的美術片種，人物和布景均用折紙製成，活潑有趣，動作靈活，風格新穎，富有兒童趣味），編導及造型布景設計製作均為虞哲光，曾於1981年9月參加意大利第十一屆吉福尼國際兒童電影節。電影評論：“紅頭、黑頭、綠頭三隻小鴨一會逗逗蚯蚓，一會撲撲蝴蝶，玩得不亦樂乎。一個不小心，它們弄醒了正在做美夢的小黑貓，對方大怒，把它們追得無處逃。看到一個廢棄的煙囪時，機智的三隻小鴨鑽了進去，小黑貓也想效仿，無奈身形太過肥胖，於是它便在原地候著。三隻小鴨從煙囪出來時，全變成了小黑鴨。”

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故事發生在華北某山區。遭裁員的笨山（趙本山 飾）巧遇鬱鬱寡歡的木犢（石國慶 飾），二人在縣城貼出廣告：山木多功能有限公司承攬婚喪嫁娶、推拿按摩、美容化妝。一時間顧客盈門，可他倆根本不懂廣告中所吹項目，被按摩的客人叫聲像殺豬，割雙眼皮基本靠畫，來占卜的人更是被暈得五迷三道。開張第二天，就有人吊著胳膊找他倆算帳，二人落荒而逃。二人逃到鄉下，承攬了某鄉長為孫子搞的百日慶典，笨山還捎帶著接下為張大媽（陳立中 飾）和王二嬸（黃素穎 飾）兩家結陰親的活兒。冒充廚師的木犢正為一道廣東萊猴腦著急上火，笨山趕忙弄一盤豬腦端上去充數。由於找不到王二嬸兒子的墳地，笨山弄一副狗骨頭冒充其兒子的遺骨......電影評論：三十年前趙大爺就告訴過你怎麼割韭菜之趙大爺真是人民的藝術家-ironic&pity 坑蒙拐騙-治骨折、拉雙眼皮、占卜（那一串的大小姑娘肯定隻能說男孩啊）、婚喪嫁娶酒席收禮、鐲子與倒爺… 被人稱作騙子其實隻不過是包辦自己不那麼擅長別人一時半刻看不出真假的事而已，需求已被城鎮創造，但又沒有真正的技術進步來接管人們的欲望——看破真相的本領比應用心理學管用！ 最愛他最後把倒爺💰全撒光後的一串笑中帶淚——走這一遭圖什麼？！錢嗎？經曆！

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情節梗概:它籍著一群因為戰爭被迫漂流到一座與世隔絕的熱帶小島上的少年們，由無知天真最後演變成動物般野蠻，來突顯希特勒式戰爭的恐怖，並且闡釋自古至今人類潛在的野蠻特質，他認為，人類製造罪惡就像蜜蜂製造蜂蜜般自然。在片中這群孩子很快就分成兩個黨派，一是由瑞福為首，這個深思熟慮的孩子倡導民主製度。站在瑞福這邊的是膽小沒有主見的胖子孩皮吉，然而最後反因自己的弱點而遭不測，傑克是反對陣營的老大，他殘暴、專製的特性將大家帶領至野蠻的生活形式中，獵獸、互相鬥爭···電影評論：63版《蠅王》巨細無遺的保留了原著的細節，而本片則在原著的基礎上作了許多改編，在對人性之惡的刻畫上遠勝於63版，也算把握住了原著的精髓，可被改編的部分並不能很好的融入原本的故事（尤其是刪除了核戰後的大背景），人物的行為方式也因為故事鏈的斷裂而變得莫名其妙。 戈爾丁想讓觀眾看的不是那些令人毛骨悚然的惡行，而是去探索人類在某一特定環境中異化的過程。“蠅王”在《聖經》中被認為是汙穢和糞便的象征。在電影中，它則是祭祀“野獸”、爬滿蒼蠅的豬頭。“野獸”成為了一種至高無上的崇拜：看到“野獸”真麵目的孩子都被殘忍殺害，瑞福所代表的秩序與文明也被鋒利的木矛輕鬆戳破——無法抗衡的“野獸”使他們失去理智，但所謂“野獸”不過是我們內心的恐懼與不安，“也許有一隻野獸，也許隻是我們自己”。

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楚原以十幾個男女大學生之間錯綜複雜的關係，建構了一幅六十年代的狂亂青春圖像。考試出貓、談戀愛、發明星夢、販毒、少女賣身、少年淪為阿飛、無心向學的二世祖……當年的青少年問題，一股腦兒的提了出來，教人啞然。問題儘管流於概念化，楚原在形式上還是作出新嘗試，吸納了西方、日本，甚至是國語青春片裏的各種場麵，對白裏加進市井口語，納雜之中卻又互相融會，在流於零碎的故事中，依然不乏感人的時刻。本片的演、製與編導全是股東，不拿片酬，在粵片日漸式微的六十年代末，有團結同業、振興粵片的用心。電影評論：21 MAR 2010 (3+) 以大學校園為背景的粵語片似乎非常罕見，印象之中都要回到李晨風的人倫了。青年一代與社會權貴眾生相，一個人物代表一個社會問題，未免有點典型化的意味，但最珍貴的還是導演的寬容，不像那對歲X神偷的懷舊暴發情侶，反倒對年青人的處境和苦悶，多點體諒。