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1926年春天，中華平民教育促進會總幹事、美國耶魯大學博士晏陽初，決定將在全國推行的平民教育運動深入到農村去。以解決舊中國普遍存在的愚、窮、弱、私的現狀。在京的定縣鄉紳米迪剛，從國外留學回來後，曾經在自己的村子裏搞過自治維新，他力邀晏陽初到自己的家鄉定縣搞平民教育。當時北京軍政府官員看到了平教會在中國的巨大影響，想用800萬元的代價，作為交換條件，讓晏陽初脫離平教會，到軍政服務。致力於為廣大農民擺脫愚昧、貧窮、病弱、自私渙散的晏陽初，斷然拒絕了軍政官員的邀請。前來定州作社會調查為下一步全麵開展工作打基礎的晏陽初一行，親眼看到了當時定州農民的真實狀況，農民因為不識字而受到的愚弄和欺詐。一位名叫秦老窯的農民，在借高利貸時因為不認字，在寫契約時被人家將20元寫成200元，在還錢時才知道自己受了騙。他到縣政府喊冤無門，麵對家破人亡、妻離子散的現實，他想一死了之。他鑽到前來迎接晏陽初和他的同事們的大車自盡，被晏陽初救起，並幫他伸清了冤枉，並在很短的時間裏，讓他學會了識字。在農村晏陽初還看到了一位產婦因為難產而死亡的過程，在她生死之交的緊要關頭，她的家屬和村民們，不是去找醫生來搶救，而是請來了巫婆神漢跳神。在一片愚昧和無知中，這個年輕的孕婦喪失了年輕的生命。這給了晏陽初很大的刺激，但是農民們卻習以為常、麻木不仁，這卻成為了晏陽初平教運動下農村的動力。為了擺脫北京軍政府的糾纏，經過全體同仁決定，將平教會總部搬到定州。當他們這些博士們來到定州之後，他們的行為並不被定州的老百姓接受，在經過了艱苦的努力之後，終於打開了局麵。農民追求文化和文明的潛力被激發出來，平教會形成了蓬勃發展的局麵。有了文化的農民對封建統製和權威，產生了巨大的威脅，那些掌握政權的人們，再也不能隨便的愚弄人民。平教會成為了老百姓的主心骨。晏陽初下鄉時誤入泥綽，一位平教學員救了他，這個參加了平教學校的學員，雖然識字會念書本了，但是他還是一貧如洗。他問晏陽初識字不能夠脫貧，這識字還有什麼意義。這讓晏陽初受到了很大的啟發，單純的識字並不能夠讓農民過上好日子。還要讓他們有個生財之道。平教會一邊致力於優良品種的培育，豬雞品種的改革，還開辦了木廠，鐵廠和印刷廠等，讓無地無業的人們來這裏學一技之長。 晏陽初還根據農民的實際情況，以平教同學會為主導，成立了生產合作社和信用合作社。春日，農民從信用社裏貸款，秋後用勞動所得抵償貸款，為了提高農民的收入，他們還組織農把棉花運到天津等大城市，提高農民的收入。他們的做法嚴重損壞了士紳們的利益，他們就通過縣政府，發動了一場驅趕平教會的鬧劇。在廣大平教同學會的支持下，這次不法商戶的陰謀被揭穿，他們的陰謀流產，平教會的威信日益高漲。為了挽救全縣兒童的生命，為了製止正在發生的猩紅熱流行，晏陽初從北京協和醫院請來了最好的醫生和大批藥品，人們都跪在他的麵前稱他為神人。平教會的成績引起了各界的注意，國民政府任命晏陽初為縣政研究院院長，並由平教會派人組成了定縣實驗縣政府。掌握了政權的平教會把全力投入到了改善人民生活的努力之中，就在他們除舊布新的事業剛剛有了萌芽的時候，發生了盧溝橋事變，日本侵略軍的炮火迫使經曆了十年的定縣實驗中斷。但是，從這裏產生的定縣經驗，卻隨著晏陽初先生的足跡，傳遍了非洲、東南亞、拉丁美洲等幾十個國家，他本人也因為定縣經驗的巨大貢獻，被評為和愛因斯坦齊名的世界十大名人之一。電影評論：準確的來說，這部電影拍的很粗糙。但是，這樣一個人關注的卻非常的少。希望鄉建越來越好。

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經過與一十一（神木隆之介 飾）的惡戰，瀨文焚流（加瀨亮 飾）身受重傷，命幾不保。在此期間，青池裏子（栗山千明 飾）隨女兒小潤（森山樹 飾）悄然離開醫院；而各國政要的一次關於簡單計劃的秘密會議上，自稱卑彌呼的日本代表抹殺所有人，他代表SPEC持有者正式向普通人類宣戰。世態險惡的當下，瀨文急急出院，和當麻紗綾（戶田惠梨香 飾）一同調查青池母女的行蹤。而野野村組長（龍雷太 飾）則獨自行動，查找簡單計劃病毒疫苗的下落。新的SPEC持有者交替登場，殘酷的殺戮卻從未停止。關於前人類的秘密昭然若揭，慘烈浩大的人種戰爭即將拉開序幕……電影評論：爺爺秒變董存瑞 Old soldiers never die; They only fade away. 逗逼凍人的吉川和他的中二灑水幫、魷魚客串的高能跳大神、隔三差五出現的蹩腳中文笑到停不下來，瀨麻互動（踹）有愛。我若苟活，請看好我；我若偏離，請送我走。 3D科幻的末世啊，來得更快些吧！情節緊湊度確實一般，權當為下篇鋪墊吧

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電影由兩個同樣發生在校園裏的故事組成。身體不良於行的馬格斯和薇是對小情侶，自卑的他有意為薇撰寫一篇小說，討她歡心，可惜不成功，更甚的是薇竟戀上才華洋溢的黑人教授……誰料激情竟引發了一場巨大的悲劇。電影評論：我意外地非常喜歡，尤其是第一個故事——但其實也不是那麼意外，畢竟我就是喜歡關於media（無論是文字還是影像）的self-reflexivity。看的是歐洲公映版本，所以激情戲場景有一個紅色的方框擋住了人體，雖然是因為審查壓力，但卻像有意為之：索倫茲本人也很喜歡這個設計，並遺憾美國的觀眾看不到這個方塊，隻能看到床戲本身。我的同學們對索倫茲的態度就沒我這麼寬容，Kat說：“雖然你們這些搞藝術的人會說他在諷刺，但我就是要說他是racist。”但確實，如同Damon Young說的，當代文化的諷刺，就是在否定、否定之否定、否定之否定之否定之間搖擺不定。

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中大地主的兒子平兵衛被塑造成一個惡人形象，以勢力強奸並強行奪走了阿隆的未婚妻幸田子。當了村長後，他派娶了友子的阿隆再次去服兵役，並為了報複幸田子對阿隆的舊情，強奸了到他家裏做女仆的友子。阿隆戰後患重病回鄉，看到他的兒子和幸田子的女兒有情人終成眷屬，安靜地離去。平兵衛終於良心發現，柱著拐杖去為阿隆送終。電影評論：又名，愛的奴隸+日版半生緣。其實故事是比較狗血的，這部木下令人意外的地方在於，缺少對具體人物的刻畫。因為年代跨度太大，隻能碎片化展現兩個受詛咒家族一地雞毛的一生。帶來的問題是，忽然和解造就的唐突。拜托，正常人磨個30來年，互相憎恨，別說情感淡了，看都不看對方一眼才是最正常的反應吧。所以這個意義上而言，把原本應該變成塑料夫妻的二人，用一種最沒有說服力的方式撮合到一起，其實是失敗的。被強奸的一方居然為了老情人的請求向施暴者請求諒解。靠，這種邏輯也隻有島國才有。另外，電影最大的一個問題是缺少鋪墊，所有的章節都是關鍵性事件，隻看得到戲劇衝突，但不見之前累積的不幸，所以感染力驟降。采取這種形式，180分鍾怎麼著還是得有的。

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2011年香港亞洲電影節參展動畫導演延尚浩，繼前作拿「豬」開玩笑，以變態到極點的智慧影射現實的殘酷生活後，又一部極具批判性的作品，成為本屆多倫多影展唯一入圍亞洲動畫，諷刺教會的虛偽。人是否一定忠奸分明？教會的領袖是否一定好人？在韓國一個小鎮，有預言指水災即將降臨。為人敬重的教會長老，誓要將信念和希望帶給信眾。隻要他們肯奉獻金錢，就可以帶領他們重建家園。然而，籌務經費的計劃，卻被一名聲名欠佳的鎮民質疑。二人展開一場「形象」之戰，背後卻各有目的。電影評論：什麼是真？什麼是假？是個矛盾衝突還算可以想象，戲劇張力有些套路，但細節執行上不錯的片子。因為是漫畫，可以擺脫掉真人扮演時演員平時的形象積累所帶來的混淆感，背景虛人物實的處理手法，一開始有些隔膜，看得習慣了倒別有一番趣味，很像看漫畫人物在演話劇。 一直覺得這個劇情，如果是真人出演的話，會覺得更加憋悶更加殘忍，漫畫還消解了這樣的真實感。什麼是信仰？什麼是上當？什麼樣的人容易陷入宗教洗腦乃至精神傳銷？是貧窮還是爬不出命運循環的絕望感把他們推向更深的痛苦之中？有沒有解脫之法？請回答。 期待導演的下一部作品。

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一九二二年，哈劄布出生在錫林郭勒草原。他自小就非常擅長唱歌，在大草原上美名遠揚。內蒙古自治區成立時，哈劄布成為歌舞團的獨唱演員，被毛主席譽為人民的歌唱家。他的妻子依德欽勸他回牧區唱歌，他執意不肯。文化大革命中，哈劄布冤屈入獄。十年後，哈劄布獲釋。依德欽卻已去世。在錄音室裏，哈劄布無論怎樣都無法唱出那不斷向上攀登又不斷向下徊繞的蒙古長調。傷感之中，一首即興隨心的長調《老雁》成為他今生的絕唱。二零零五年，哈劄布在他的故鄉悄然辭世。二零零八年，聯合國將蒙古長調列為世界口頭非物質文化遺產保護項目。電影評論：導演說在涉及文革、宗教和少數民族這麼多紅線的情況下依然在五個工作日內過審，請大家相信隻要真情流露就不怕審查。我保留意見......說自己小時候煩死了一天到晚的長調和馬頭琴，閱盡滄桑才懂得珍惜。我保留意見......導演說草原美景通通沒用隻因為不想把觀眾注意力從主角身上轉移。劇情叫人著急.....

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2012年與外星人的一場毀滅性的星際戰爭下，令人類必需離開地球。經過200多年的變遷，人類的後譎希望重返這曾被他們遺棄的星球，尋回那丟失已久的文物寶藏。三個星係小偷- Kaynin (Ryken Zane), Rune (Albertossy Espinoza) 和Archer (Justion Brusca)駕駛著他們的太空船回到如廢墟般的地球及很快地進入了地下城，在一連串的事件和機械故障下，使得他們被困在此慌廢的地下地中。原來有個陰險小人一直藏匿在這裏，及用盡方法向他們提供所謂的寶藏線索。在最後幾天裏，為了生存他們必須在時間用完之前解開此迷團......電影評論：絕望的未來，世界恍如巨大的廢墟，雙眼所及之處盡是荒涼與灰暗。人類文明在末日的劫難中毀滅殆盡，在資源極度短缺的情況下，幸存者無所不用其極，甚至出現人吃人的慘烈情況，整個世界呈現地獄般的光景。一位父親和他的兒子進行著漫無止境的旅程。