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影片源自《紐約客》真實報道，講述一位男子盜用多達39個人的身份——其中包括3個失蹤的青少年——居然20年都沒有被發現的真實案例。本片故事中，一位名男子聲稱自己是多年前被綁架為失蹤的男孩，但他的真實身份究竟是什麼？電影評論：不知道是根據New Yorker的哪個報道，感覺像是說Christopher Rocancourt，冒充洛克菲勒那個，不過又好像不是。那個倒是真應該讓好萊塢趕緊拍個片，絕對精彩。 此片給偶的感覺是，這騙子也夠倒黴的了，攤上這麼一家人，他一定暗暗捶胸道，我這又是何苦呢。。。。

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醫生麗盈於家計會工作，對懷孕抗拒。畫家俊衛與妻子盈感情融洽。衛母渴望早日抱孫，得知夫妻經常避孕，要求衛與盈搬回圍村同住，盈不慣生活方式。家居突被搗亂，原來衛母帶來小孩有根暫住，盈對小孩更反感。盈接手家計會宣傳工作，衛為作畫尋靈感。盈要求丈夫與好友明前來捐精。二人本拒，明卻被護士Anna吸引，衛無奈接受。衛與根熟落，盈遭冷落。衛因根得創作靈感，盈同時亦得上司賞識，遂對根改觀。衛快舉辦畫展，對之寄...電影評論：很寫實，法律不完善之前縱使得理也不會贏得官司，所謂為了大部分人所設定的法律卻為何不完善自己？不能照顧本來法理情都對的一方？隻是怕為了後來有樣學樣就犧牲這一個無辜者先例？什麼垃圾？如果法律不能從人性出發有何作用？？我還是喜歡古代的那一套。

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專門製作獵奇節目的女主持人名美（小野みゆき 飾），某天收到一本神秘的錄像帶。錄像中展示一名女子被殘害的過程，而片中的女子的臉竟和名美長得十分相像。電影評論：如何描述一部打動我的恐怖片，這是十分困難的，因為想說的實在是太多了，阿貝爾·岡斯的印象主義拍攝手法，以及路易斯·布努埃爾的超現實主義，希區柯克對高角度鏡頭的掌握，“幸存的女孩”的設定，流行至今的封閉空間虐殺片，《異形》跨時代的影響，奧遜·威爾斯...

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清晨傳來幾聲槍響。納戈歪歪倒倒走出瑪蒂的房間，倒在聞聲趕來的鄰居麵前。他的妻子，被大家稱作“手推車女士”的瑪蒂承認自己槍殺了丈夫。然而，街區裏的女人們紛紛歌詠這位離異的年輕母親，她帶著小女兒，靠著手推車賣菜和水果為生。是什麼原因促使她采取這樣極端的行為？電影評論：2003年柏林電影節最佳電影配樂銀熊獎。阿布巴卡爾•薩迪•巴憑借本片在巴黎電影節上獲最佳男主角。本片講述了黑人女性瑪蒂同命運頑強抗衡的故事。

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抗日戰爭時期，華北某地。我八路軍的一座兵工廠突然發生爆炸，保衛部周部長（浦克 飾）斷定是敵人所為，急令偵察科王科長（龐學勤 飾）立即偵辦，同時派部隊搜索追蹤。王科長在搜索途中，發現在一座古廟附近有一具屍體和兩把刀，周部長認為古廟裏大有文章，他安排王科長以養病為由帶虎子（李希達 飾）進廟偵察，奇怪的是廟裏隻有一老一小倆和尚。小和尚（陳克然 飾）原本不是啞巴，五年前，廟裏香火正旺，突然衝進來一夥匪徒把正在念經的眾和尚全殺了，幸存下來的小和尚被害成啞巴。通過日夜偵察，王科長發現這裏潛伏著一個極其危險的地下特務組織，他們直接受日本特務機關領導，而且正策劃下一步破壞活動。緊急時刻，王科長以檢查身體為由，準備回去向上級報告。老和尚（田烈 飾）暗竊，準備在途中對王科長下手，可是他高興得太早了......電影評論：踏入古刹之際便明確了懸疑的存在，隨後出場的一老一小和尚更是通過主角眼神進行反派身份的暗示/誤導，這有些類似於希區柯克的定時炸彈理論。影片進行到一半時，反派的身份被一場夜戲揭曉，也賦予觀眾一個全知的視點。在這時，反轉已不再是導演的目標，解決二元對立與人物救贖成為剩餘篇幅的任務。

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22世紀，機器人及人工智能技術取得顛覆式發展。由於人工智能基點提前到來，數量和智力上都以指數型增速完成自我進化的機器人，開始大肆占領國家重要樞紐機構，全麵清洗人類，節節敗退的人類處境岌岌可危。一小部分人類伺機而動，成為正邪泯滅，錢字當頭的賞金獵人。三方勢力膠著，日趨白熱化，彼此的仇恨一觸即發…電影評論：一部雷人的電影，全劇毫無邏輯性，消磨時間可以，整體總結這都是什麼玩意，能看完的都是好漢，感覺就像富二代投著玩，全是拚鮮肉，顏值毫無意義可言，本片完全強行跟十二宮扯上關係，其實有和沒有沒啥兩樣，有錢就是任性。

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情節梗概:它籍著一群因為戰爭被迫漂流到一座與世隔絕的熱帶小島上的少年們，由無知天真最後演變成動物般野蠻，來突顯希特勒式戰爭的恐怖，並且闡釋自古至今人類潛在的野蠻特質，他認為，人類製造罪惡就像蜜蜂製造蜂蜜般自然。在片中這群孩子很快就分成兩個黨派，一是由瑞福為首，這個深思熟慮的孩子倡導民主製度。站在瑞福這邊的是膽小沒有主見的胖子孩皮吉，然而最後反因自己的弱點而遭不測，傑克是反對陣營的老大，他殘暴、專製的特性將大家帶領至野蠻的生活形式中，獵獸、互相鬥爭···電影評論：63版《蠅王》巨細無遺的保留了原著的細節，而本片則在原著的基礎上作了許多改編，在對人性之惡的刻畫上遠勝於63版，也算把握住了原著的精髓，可被改編的部分並不能很好的融入原本的故事（尤其是刪除了核戰後的大背景），人物的行為方式也因為故事鏈的斷裂而變得莫名其妙。 戈爾丁想讓觀眾看的不是那些令人毛骨悚然的惡行，而是去探索人類在某一特定環境中異化的過程。“蠅王”在《聖經》中被認為是汙穢和糞便的象征。在電影中，它則是祭祀“野獸”、爬滿蒼蠅的豬頭。“野獸”成為了一種至高無上的崇拜：看到“野獸”真麵目的孩子都被殘忍殺害，瑞福所代表的秩序與文明也被鋒利的木矛輕鬆戳破——無法抗衡的“野獸”使他們失去理智，但所謂“野獸”不過是我們內心的恐懼與不安，“也許有一隻野獸，也許隻是我們自己”。